6628926694

6628926694



Wstęp

We wstępie do książki Ezoteryzm w zachodniej kulturze, będącej drugim tomem w serii wydawniczej „Religijność Alternatywna”, zwróciłem uwagę na fakt, że chociaż przez stulecia chrześcijaństwo kształtowało kulturę Zachodu, to ezoteryzm był w niej stale obecny. Także we współczesnej zachodniej kulturze ezoteryzm ma się bardzo dobrze. Nie tylko nie zanikł, ale znacząco rozbudował i zmodyfikował swoje formy, stając się jej istotnym składnikiem.

Ta obserwacja sprawiła, że podjęliśmy się przygotowania kolejnego opracowania, które tym razem skupia się na prezentacji najważniejszych przejawów ezoteryzmu w zachodniej kulturze. Uznaliśmy, że w ten sposób dopełnione i wzbogacone będzie filozoficzne ujęcie zjawiska ezoteryzmu podjęte w tamtej pracy1. Przygotowanie książki stało się szczególnie ciekawym wyzwaniem dla redaktorów. Jako kulturoznawcy musieliśmy znaleźć teksty opisujące różnorodne formy, w jakich ezoteryzm się przejawiał i nadal się przejawia w kulturze. Następnie należało przedstawić je według czytelnego klucza.

Realizację projektu rozpoczęliśmy od prezentacji specyficznego języka ezoteryzmu. W tym celu sięgnęliśmy po teksty kilku autorów (Sylwia Skuza, Dawid Nowakowski, Agata Sowińska oraz Tomasz Sójka), którzy korzystając z różnorodnego materiału źródłowego, zajmują się filologiczno-historyczną analizą tekstów hermetycznych i okultystycznych. W ten sposób otrzymaliśmy przegląd ezoterycznych tekstów literackich, ze szczególnym uwzględnieniem pism z czasów renesansu - epoki szczególnie obfitującej w tego rodzaju publikacje. W części tej znajduje się także analiza twórczości Karla Gustava Junga, którą przygotował Tomasz Górny. Kończy ją zaś przygotowana przez Karolinę Kotkowską rekonstrukcja sposobu, w jaki o problematyce ezoterycznej pisze zajmująca się tą tematyką współczesna prasa polska.

Zagadnieniem podjętym w kolejnej części pracy jest oddziaływanie ezoteryzmu na różne dziedziny zachodniej kultury. Aleksandra Jakóbczyk-Gola pisze o obecności takich idei w sztuce renesansu. Tekst ten jest szczególnie intersujący, bo pokazuje, że ezoteryzm

1

Ezoteryzm w zachodniej kulturze, red. Robert T. Ptaszek, Diana Sobieraj, Wyd. KUL, Lublin 2013.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
24 25 (29) 24 Małgorzata Sikorska psycholog Katleen Kendall Tackett we wstępie do książki Wyzwania m
143 FŚecesi^Je Stefan SawickiRzecz o edytorstwie dzieł Norwida Marek Buś we wstępie do swej książki
IMGs68 i inni. Całe to grono odmalowała Żmichowska* we Wstępie do Poganki i sama w liście do jednej
11074 IMGI73 (4) wość oraz struktury tej osobowości i poziom zmieniają się do końca żyda. Kłosowska
img014 (6) Jacek Piekarski, Ewa Marynowicz-HetkaPROJEKT DZIAŁANIA I JEGO FUNKCJE Jean Marie Barbier1
018 019 2 t 18    Wstęp Absolwent w Łodzi. Do książki dołączona była dyskietka z tą w
1. Konsty tucyj ne wolności jednostki. Zasada wolności człowieka została wymieniona we Wstępie do
II część Dziadów Mickiewicz we wstępie do II części dramatu podaje, że zwyczaj wywoływania i
scs3 uwagi odnoszące się do sposobu przeprowadzenia zajęć podane są we wstępie do części
Stefan Ramułt we Wstępie do Słownika języka pomorskiego czyli kaszubskiego, stwierdził, że Mowa Kasz
DSC09882 80 M. Ptwinska więzień. sztuka lecz wymowne, przypomnę, że we wstępie do antologii
DSCF0005 Niels Steensgaard KRYZYS XVII WIEKU Christopher Hill we wstępie do opublikowanego w 1965 ro
PWSZ - Wzorzec pracy ...1. WSTĘP We wstępie muszą znaleźć się trzy rzeczy : •    opis

więcej podobnych podstron