Celem książki jest dokonanie rekonstrukcji filozoficzno-prawnej problematyki restytucji dóbr kultury przy wykorzystaniu narzędzi, jakich dostarcza filozofia prawa, a także w pewnym zakresie teoria prawa. Okazuje się bowiem, że znaczny dorobek tych dziedzin da się adaptować i zastosować dla dokładnego opisania i zdiagnozowania istoty problematyki restytucji dóbr kultury, tak jak, ogólnie rzecz biorąc, ma to miejsce przy ich relacji do dogmatyk prawniczych1 2. Jak zauważa Marek Zirk-Sadowski: „Okazuje się, że ograniczenie myśli prawniczej tylko do kręgu rozważań prowadzonych w poszczególnych dogmatykach (np. w nauce prawa cywilnego, karnego, konstytucyjnego itd.) jest niewystarczające dla zrozumienia prawa i dla jego prawidłowego stosowania"1.
W książce posługuję się opisem teoretycznym, opisem normatywnym, a także, gdy jest to potrzebne dla zobrazowania przedmiotowych rozważań, opisem empirycznym. Praca zawiera więc w przeważającym stopniu rozważania teoretyczne, ale została oparta na bogatym materiale empirycznym, a w przypisach zostały zawarte liczne i obszerne odesłania do materiału faktograficznego. Jej celem nadrzędnym jest uporządkowanie dyskursu restytucyjnego, pokazanie jego metody, a w szczególności występujących w nim argumentów po to, aby stal się on zarówno dla jego uczestników, jak i zewnętrznych obserwatorów bardziej przejrzysty i zrozumiały.
Zob. szerzej: F. Studnicki, O dogmatyce prazoa, PiP 1957, z. 7-8, s. 114 i n.; S. Grzybowski, Nauka prazoa cywilnego a teoria prawa, PiP 1971, z. 1, s. 66 i n.; A. Ohanowicz, Uwagi o współpracy między dyscyplinami szczegółowymi a teorią prawa, PiP 1971, z. 1, s. 60 i n.; Z. Ziembiński, Teoria prawa a szczegółoiue nauki prażone, PiP 1971, z. 2, s. 259 i n.; Z. Ziembiński, O dogmatyce prazoa (w:) Z teorii i filozofii prazoa Zygmunta Ziembińskiego, (red.) S. Wronkowska, Warszawa 2007, s. 21 i n.
M. Zirk-Sadowski, Wprozoadzenie do filozofii prazoa, Kraków 2000, s. 8.