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Depuis les annees 1970, les etudes sur les missionnaires jesuites ont connu un virage important. En rompant avec rhistoriographie traditionnelle, 1’anthropologue Bruce G. Trigger ²³ montre que les autochtones connaissent des changements sociaux, une evo!ution culturelle et des mouvements de population²⁴. Le sociologue Denys Deiage tente, de son cóte, de nous donner une version eąuilibree de Thistoire des Amerindiens a partir de la venue des Europeens²⁵. U estime que les nouveaux venus ont «renverse» les societes autochtones par la propagation de maladies, par la traite des fourrures basee sur «l’echange inegai» et par les ofienswes missionnaires. Aux ouvrages fondamentaux de Trigger et de Deiage s’ajoutent celui de James Axtell, The Invasion Within: The Contest of Cultures in Colonial North America²⁶, qui contribue aussi, a sa maniere, a la rehabilitadon des

Amerindiens dans Thistoire coloniale des XVir et XVUJ^C siecles. Grace a ces ouvrages, le role des missionnaires est aujourdTiui reevalue et leurs oeuvres apostoliques aupres des Amerindiens critiąuees. En considerant le point de vue des Amerindiens, ces auteurs ont pu ouvrir des nouve!les perspectives sur les missionnaires jesuites et renouve!er les interpretations proposees jusqu’alors.

²³    Bmce G. TRIGGER. The Huron: Farmers of the North. New York. Holt Rinehart and Winston. 1989 (l%9): Satiyes and Newcomers. McGiIl-Queen’s University Press. 1985. traduit en franęais sous le titre Les Indiens. la fourrure et les Blancs. Franęais et Amerindiens en Ameriąue du Nord, Montreal, Boreal, 1990 : The Children ofAataentsic: .*1 History of the Huron People to 1660_% Toronto et Montreal, McGill/ Queen‘s Unhersity Press. 1976. traduit en franęais sous le titre Les Enfants d'Aataentsic_y Montreal. Librę Expression. 1991 ; Les Indiens et lAge heroląue de la Nowe Ile-France, Ottawa. Societe historiąue du Canada. Brochure historiąue 30. 1978.

²⁴    TRIGGER. Les indiens etTAge [...], 1991, p. 2-3.

²⁵    Voir. par exemple. les publications suivantes de Denys DELAGE : « Convcrsion et identite: le cas des Hurons et des Iroąuois (1634-1664) ». Culture, 1982, O, 1, p. 75-82 ; « L’Alliance franco-amćrindiennne 1660-1701 ». Recherches amerindiennes au Quebec_r 1989, XIX, 10. p. 3-15 ; « La religion dans

l alliance franco-amerindicnne ». Anthropologie et Societes, 1991, vol. 15, n° 1, p. 55-87 ; Le pays renverse. Amerindiens et Europeens en Ameriąue du Nord-Est, 1600-1664, Montreal. Boreal. 1991 (1985): « Les Iroąuois chretiens des "reductions", 1667-1770 », Recherches Amerindiennes au Ouebec, 1991. XXI. 1-2. p. 59-70 ; « L’influence des Amerindiens sur les Canadiens et les Franęais au temps de la Nouvelle-France ». dans Lekton. automne 1992, vol. 2, n° 2, p. 103-191. et «Les premieres nations d* Ameriąue du Nord sont-elles a Torigine des valeurs ćcologiąues et deraocratiąues contemporaines?», dans Laurier TURGEON, Denys DELAGE et Real OUELLET (eds.), Transferts cultureIs et mótissages,

Ameriąue Europę. XIT -AIY* siecle. Sainte-Foy, Les Presses de rUniversite Laval, 1996, p. 317-345.

²⁶    James AXTELL. The Invasion Within: The Contest of Cultures in Colonial North America, New York, Oxford University Press. 1985.