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ąuasi toute leur vie ne roule que sur ce pivot »¹. Aussi il faut, dans 1'optiąue des missionnaires, changer 1’esprit des autochtones et les amener de leurs moeurs « superstitieuses » au systeme culturel franęais. Le pere Jeróme Lalemant, superieur de la mission huronne, Fexplique clairement en 1645 : «[...] il semble que pour estre chrestien, il faut se priver non seulement de passe-temps [...], mais des choses les plus necessaires, et en un mot mourir au monde, en mesme temps qu*on veut prendre la vie de Chrestiens »².

Cependant, comme le temtoire amerindien est tres vaste et que les liens des autochtones avec les Franęais, et notamment avec les jesuites, sont varies, les strategies des missionnaires presentent aussi des variations. Nous les classifions pour Tessentiel en deux categories, selon leur environnement apostolique: les strategies employees dans les flots franęais (seminaire et reduction), qui s'adressent specialement aux autochtones habit ant l’enclave franęaise ou le «Royaume»³ chretien, et celles des regions paiennes (chez les autres allies franęais, les Iroquois et surtout les Hurons), plus generales, qui visent principalement les regions ou les paiens constituent generalement la grandę majorite⁴. Des environnements evangeliques distincts caracterisent ces deux types de politiques jesuites. En milieu franęais, les missionnaires exercent un contróle etroit et intensifient leurs efforts pour remodeler les autochtones; dans les regions paiennes, leurs tentatives se heurtent a de plus grandes resistances des traditionalistes et les hommes de Dieu doivent deployer toute une panoplie de moyens de seduction. Malgre cela, ces strategies se rejoignent en ce que 1'opposidon aux traditions est une attitude commune a tous les jesuites, tant dans les enclaves chretiennes que dans les regions « infideles», de meme que l'usage des presents comme moyen de persuasion. Aussi, nous etudierons ces strategies missionnaires sous deux angles, selon le milieu auquel elles sont destinees, tout en gardant en memoire les points qui les unissent.

1

   /bid. 1635, p. 35 (Re/ation de Jean de BREBEUF).

2

   Ibid. vol. 3, 1645, p. 41 (Relation de Jeróme LALEMAMT).

3

   Ibid. 1644. p. 7 {Relation de VIMONT).

4

   Dans les regions paiennes. les missionnaires et leurs neophytes sont disperses et minoritaires, alors que ce n’est pas le cas dans les ilots franęais. Bień que la mission jesuite soit bien developpee en Huronie, les chretiens y sont minoritaires (TRIGGER, Les Indiens [...], 1990, p. 358-359).