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une telle fidelite a celui qui a leurs yeux n’etait qu’un usurpateur. Pour-tant leur opposition ne se fondait point seulement sur les circonstances fortuites: on considerait cette mesure de Tempereur comme une interven-tion injustifiee de sa part dans le domaine religieux. Et on prouva qu’on connaissait Bossuet mieux que les adaptateurs franęais du catechisme: pour demontrer que les droits de Tepiscopat sur 1’enseignement ne peuvent etre limites par la loi civile, on s'appuyait sur les paroles energiques que l’eveque de Meaux avait consacrees dans son Hisłoire des Variałions a la conduite de Cranmer qui etablissait tout le ministere ecclesiastique sur une simple delegation des princes. Prodige de doctrine, dit Bossuet, qu’on n’a meme pas besoin de rejeter, puisqu^,elle se detruit elle-meme par son propre exces ⁵⁰⁵).

En outre la traduction hollandaise qui avait paru en 1806 ⁵⁰⁶), avait ete faite, a n'en pas douter, par un auteur non catholique, et misę en vente sans Tapprobation ecclesiastique.

Aussi Tarchipretre de Hollande et de Zelande ecrivit-il a un cure qui lui avait demande conseil dans Toccurence, qu’il ne niait pas que le catechisme franęais, tel qu’il avait ete approuve par le cardinal-legat, n’exposat la doctrine catholique dans son integrite, puisqu’on y retrouvait en entier celui de Bossuet; mais il lui conseillait d’attendre la traduction neerlan-daise ⁵⁰⁷).

Une opposition declaree n’aurait fait qu'aggraver la situation, et Tarchi-pretre, preferant saboter simplement la mesure, feignit ne pas connaitre la traduction existante, et renvoya Tintroduction du catechisme en Hollande aux calendes grecques, puisque la traduction officielle, a laquelle il travail-lait lui-meme, n'a jamais ete achevee.

UACTUALIT6 DURABLE DE UEXPOSITION.

Quelques annees avant que Des Amorie van der Hoeven emit son opinion irenique sur le devoir des predicateurs reformes, Bilderdijk, le pere spirituel du mouvement du Reveil protestant en Hollande, ecrivit a un de ses amis qu’il desirerait entendre au tempie, non pas d’amers sermons de controverse contrę les catholiques, mais une exposition de leurs erreurs et des sources d’ou elles decoulent, avec une priere pour leur retour a la verite ⁵⁰⁸). Cette difference de sentiments ne nous surprend pas dans les

⁵⁰⁵)    Cf. Corn. Stevens, Lettre touchant la situation desolante de la religion en France. (Hisł. des Var._t Livre VII, chap. XLIV-XLVI).

⁵⁰⁶)    Catechismus ten gebruike van al de kerken des Franschcn Rijks, Amsterdam, 1806.

°⁰⁷) Cf. Dr. A. Hensen, dans De Katholiek, t. 147 (1915), p. 405 sq.

⁵⁰⁸) Lettre a Abr. Capadose du 14 nov. 1823, Brieren van Mr. IVUlem Bilderdijk, t. V, p. 77.

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