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a: dhrerses techniąues de memorisation en usage a l’epoque, en plus de maitriser toutes les formę:

du syllogisme Michel Pintoin y fait allusion lorsqu’fl parle de l’eveque de Saint-Flour, "/>

utroąue jurę doctorem conspicuum, eloąuencia clarum, memoria in repetendis argumentu

smgularemⁿ (IV, 14). La methode dialectiąue developpe tussi Fesprit d’analyse: habitues <

decomposer un argument complexe en ses elements constitutifs, les docteurs dissequent le:

discours des orateurs en punc ta. Le papę d’Avignon Benoit XIII, docteur en decret d<

FUniversńe de Montpellier, repliąue ainsi a un discours de Simon de Cramaud:

Le papę repondit sur-le-champ et sans preparation au discours du patriarchę et le rćduisit a six point (puncta). doni il demontra que trois ćtaient principaux (pnncipaliter), et trois incidems (incidentaliter [...| (Apres avoir resume les prindpaux points), il joignit les trois demiers points (incidentalia) aux troi; premiers (pnncipalia)_t chacun dans kur ordre, et divisa son discours en trois membres {totem responstonem trimembrem fecit) (IIL 586-587)¹³³.

11 arrive que le Conseil du roi choisisse de s’inspirer des pratiques savantes lorsqu’il lui fau prendre une decision importante en matiere de politique religieuse. Ainsi, a chaque fois qu’es agitee la question de la soustraction d’obedience, on organise un debat contradictoire qu s'inspire visiblement des disputationes scolaires. Michel Pintoin rapporte qu’en 1398, le: seigneurs de France

deciderent [...] que slx personnages des plus renommćs par leur eloąuence et par leur savoi (ełoąuentisstmi yiri et eminentis ścieńcie) seraient char ges de dćfendre la cause du papę. et six autres d< repondre a leurs arguments. afin que Tafiaire fut ainsi discutee a fond. II fut arrete que cc dćbai aurai lieu le lundi suh^ant en presence des dils dues. et que. comme ils ne connaissaient que leur langw mat c me Ile (a Texception de Louis d*Orleans|. on parlerait en firanęais. Laffaire dura huit jours (IL 580 581)¹³⁴.

A la fin du Moyen Age, cette composante essenrielle de la culture scolastiąue qu’est li dialectique fait donc sentir son influence bien au-dela du milieu scolaire proprement dit d’autant plus que les gradues ne choisissent pas tous de demeurer a 1’ombre des cloitres et de: colleges de Yalma mater. Pour beaucoup, les etudes de droit canon ou, plus rarement, d<

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theologje, servent de tremplin pour une carriere au sein de TEglise. A une epoque ou les clerc: exigent des princes laics qu’ils soient savants et eloquents, ces qualites sont a plus forte raisoz

¹³³    Cf. cette reponse de Piorę d’Ailly a un discours dc Grćgoire XH: "Ce quc vient de dirc votre rćvćrendissimi patemite me semble pouvoir se reduire a trois points" (QI. 687). La divisio est un procedć caracteristiąue de h culture scolasuque: il est empIo>e dans les commcntaires (par exempk, dans celui de la Rhetorica d Anstote di a Gillcs dc Romę: voir J. J. Murphy. Rhetoric in the Middle Ages. p. 99) aussi bien que dans les sermon unhersitaires. tels qu iłs sont decrits dans les artespraedicandi: voir infra. pp. 71-73.

¹³⁴    Des d&ats semblabks om ete organises en 1396 (II, 526) et en 1406 (in, 466-472). Le chroniqueur preria que dans ce deraier cas. ks discussions ont dure pas moins de six semaines