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oeuvres son: "lues" dans les cours de grammaire³⁴, mais a ce niveau, il s’agit davantag d’initier les eleves a la langue ładne que de leur apprendre a maitriser l’art du discours.

On a cependant artire 1’anendon sur le caractere novateur d’ocuvres de jeuness produites a pardr des annees 1380 par des gradues du college de Navarre (Jean Gerson Nicolas de Clamanges), qui aurait consthue, selon Gilbert Ouy, le "berceau de 1’humanismi fianęais"³⁵. On a propose d’y voir 1’effet d’une formation litteraire d’un type nouveau marquee par une plus grandę attendon aux auteurs et a la rhetorique dassiques, en faisan remarquer que la quasi-totalke des representants de la premiere generation d’humaniste franęais ont fait leurs etudes dans cet etablissement. D est vrai qu’a la fin du XIV* siecle, (e leęons "ettraordinaires" occupent une place importante, et permettent aux maitres de prendri des inidadves individuelles. On ne dispose cependant d'aucune preuve incontestable d’ui renouvellement des methodes et des contenus de 1’enseignement; le debat reste ouvert, mais li misę au point la plus recente sur le sujet insiste sur 1’autonomie de la culture humanistę pa rapport a rUniversite . A Paris, la premiere chaire de rhetoriąue apparait seulement en 1461 encore ne dispense-t-elle que des "enseignements facultatifs, non integres aux programme obligatoires des examens"³⁷.

⁵⁴ J. Verger et C. Vulliez. "Crise et tnutations des universites franęaises a la fin du Moyen Age", p. 131. Le auteurs ne precisent pas les litres de ces oeu\Tes.

¹⁵ "Le college de Navarre. berceau de rhumanisme franęais". Actes du 95* congres national des societe savantes (Reims. 1970). Section de philologie et d*histoire jusqu'a 1610. I- Enseignement et vie intellectuell (LX*‘XlT siecles/. Paris, BibIiotheque nationale. 1975, pp. 275*299.

³⁶ G. Matteo Roccati. "La fonnation des humanistes dans le demier ąuart du XIV* siecle”. Pratiąues de A culture iente en France au XV⁰ siecle (Moniąue Omato et Nicole Pons, dir.)_t Louvain-la*Neuve, Federatioi Internationale des Instituts d’Etudes Mćdievales. 1995. pp. 55-73. Voir egaJement Cesare Vasoli, "Les ddHJt de rhumanisme a fUnhersitó de Paris", Freuue et raisons a /'Uniuersite de Paris: logiąue. ontologie e theologie au XIV⁹ siecle (Zćnon Kałuża et Paul Vignaux. dir.). Paris, Librairie philosophiąue J. Vrin, 1984. pp 269-286, pour une misę en perspective du debat sur les origines du premier humanisme franęais. Un couran historiographiąue tradilionncl, contrę Iequel se sont notamment ćlevćs Remigio Sabbadini et Gilbert Ou> considere que rapparition d une veritable culture humanistę en France n’est pas anterieure au XVT siecle Apres beaucoup d autres, Jean Charles Payen a ainsi soutenu la these d'un "retard" culturel accumuie par I; France a Lćgard de rItalie au cours du XV* siecle; les auteurs les plus novateurs du regne dc Charles VI ne son pour lui que des "prehumanistes": "Le prehumanisme". Histoire litteraire de la France (Piene Abraham c Roland Desnę, dir.), I- Des origines ó 1492 (J. C. Payen. dir.), Paris, Editions sod aleś. 1974, pp. 421-427. Pou une opinion contraire. voir par exemple G. Ouy, "Paris. l un des prindpaux foyers de rhumanisme en Europ au d&ut du XV* siecle", pp. 71-98.

J. Verger et C. Wllicz, "Crise et mutations des unhersites franęaises a la fin du Moyen Age", p. 133.