3576901347

WSTĘP

Katecheza jest dla Kościoła, od początku jego istnienia, trwałym, niezbywalnym prawem i świętym obowiązkiem (por. CT 14)', wynikającym z polecenia Mistrza „Idźcie na cały świat i głoście Ewangelię” (Mk 16,15). Apostołowie byli wierni otrzymanemu posłannictwu, które przekazali swoim następcom, co potwierdzają Dzieje Apostolskie (por. Dz 1, 15-26; 16,1-5). Cała działalność św. Pawła była również głoszeniem Królestwa Bożego i nauczaniem o Panu Jezusie (por. Dz 28,31). Listy Pawła, a także listy Jakuba, Piotra, Jana i Judy pokazują, jak wyglądała katecheza w czasach apostolskich. Gorliwość Kościoła w nauczycielskiej posłudze trwała nieustannie. Już w okresie poapostolskim pojawiły się wybitne katechetyczne dzieła, będące do dziś znaczącymi wzorami. Na przestrzeni wieków, poszczególne sobory ukazywały katechezę jako istotną sferę życia Kościoła. Przyczyniały się do coraz lepszej organizacji pracy katechetycznej oraz wydawania katechizmów, dopingowały do wypełniania obowiązku katechizacji, inicjowały zapał i działanie oraz miały na celu poprawę jej sytuacji (por. CT 10-13).

Ogromne zasługi dla całego Kościoła oraz dla katechezy wniósł Sobór Trydencki (1545-1563). Papież Jan Paweł II w 1995 roku mówił: „Kościół potrafił znaleźć w Trydencie odwagę, aby dochować wierności Tradycji apostolskiej, z nową energią podjął dążenie do świętości i zgromadził siły dla autentycznej odnowy duszpasterstwa: można zatem bez przesady powiedzieć, że sobór ten rozpoczął i ukształtował całą epokę w dziejach Kościoła i do dzisiaj przynosi dobroczynne owoce”^{1 2}. Sobór Trydencki „przyczynił się do znakomitego zorganizowania w Kościele pracy katechetycznej, a duchownych pobudził do wykonywania obowiązku katechizacji” (CT 13).

Troska o dobre, przynoszące owoc, głoszenie Ewangelii, nieustannie pobudzała i nadal pobudza Kościół do ciągłych poszukiwań. Przypowieść o siewcy (por. Mk 4, 3-8) jest inspiracją dla nauczania katechetycznego jako środka ewangelizacji świata³. Nie jest jednak łatwo znaleźć drogę do człowieka i dotrzeć do niego z Dobrą Nowiną, ponieważ Słowo Boże nie zawsze pada na ziemię żyzną. Dlatego katecheza musi otwierać się na przemiany zachodzące w świecie i „dążyć do nowego wyrażenia Ewangelii stosownie do

1

Jan Paweł II. Catechesi tradendae. Adhortacja apostolska o katechizacji w naszych czasach. W: Adhortacje Ojca Świętego Jana Pawia II. T. 1. Kraków 1996 s. 3-64.

2

'Por. G. Polak. Trydent Kościół odrodzony. W: 2000 la! chrześcijaństwa. Księga 10 s. 21.

3

Por. Paweł VI. Evangelii nuntiandi. Adhortacja apostolska o ewangelizacji w świecie współczesnym. „Życie i Myśl" 1976 nr 10 s. 74-110.