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de de la main tendue et de 1’indication du personnage principal, celui-ci fragile et a peine visible, dont 1’illusion d’un contour d’au-reole nous permet de penser au Christ, repond le geste plus reserve de sonę compagnon. Ce-qui-arrive appelle et me designe; mais cela n’indique pas la limite de ce geste. Saint Mathieu se montre lui-meme, repetant pour la deuxieme fois ce meme geste: ce-qui--arrive me montre, mais pour ecouter cet appel, il me faut d’abord passer par 1’orage (visible dans les yeux des personnages assis autour de la table) de 1’etonnement et de 1’opposition (et nous sommes de nouveau dans le cercie de la telepathie, de 1’appel a distance qui “Telepathy would be a surprising, engaging force of surprise (78)”5 0). q_Uan(j _on me designe, avant que je ne me soumette a cette indication, je dois demander, etonne “est-ce moi?”, “est-ce qu’il s’agit bien de moi ?” La responsabilite de la decision ne nait pas au moment de 1’acceptation instantanee qui est 1’effet de 1’orgueil cache, hubris, qui me murmure que c’est moi qu’on a appele, mais dans la surprise et le manque de decision dans lequel se cache 1’opposition elementaire envers ce-qui-arrive et m’appelle. La responsabilite n’est pas soumise au procedures de rationnement (on ne peut pas la donner au “compte gouttes”) et de rationnalisation (on ne peut pas etre pleinement responsable d’un froid calcul): “responsibility is excessive or it is not a responsibility. A limited, measured, calculable, rationally distributed responsibility is already the becoming-right of morality”³¹. Mais c’est seulement de cette faęon qu’est possible l’amitie qui — selon Derrida — se cache dans 1’acte de la pensee: quand je suis montre, je me revolte (Blake: “Opposition is true friendship”); je dis “ce n’est pas moi”, eprouvant ainsi la presence de FEtranger / de 1’Autre/du Different qui en moi me precede moi-meme: c’est seulement en constatant ceci, seulement en m’amoind-rissant moi-meme (Verkleinerung) que je suis pręt a recevoir 1’appel de ce-qui-arrive.

³⁰    N. Royle: Aft er Derrida. Manchester, Manchester University Press, 1995, p. 79.

³¹    J. L. Nancy: 'Eating Weil', or the Calculation of the Subject: An Interview with Jacgues Derrida. Trąd. anglaise P. Connor, A. Ronell. In: Who Comes Af-ter the Subject. Eds. E. Cadava, P. Connor, J. L. Nancy. London, Roudedge, 1991, p. 118.

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