Avant-propos: ce qu'on peut appeler 1'ideologie de Thierry Ehrmann pose des cas de conscience. Thierry Ehrmann batit un nouveau systeme. Les propheties sont coherentes avec ce systeme. L'interview « Propaganda » expose cette coherence. II y a un pas a franchir face a ce systeme. On y croit ou on n'y croit pas. Cette croyance ou cette incredulite depend de chacun, de nos espoirs, de nos desespoirs, de nos convictions, de nos luttes, de nos desirs de resistance, de nos ąuestions sur la resistance (contrę qui, pourquoi...)
Ces questions personnelles n'ont pas leur place ici. II me faut des a present deconnecter Thierry Ehrmann de son ideologie, de son systeme. Je m'en tiens egalement a la deconnexion initiale que j'ai effectuee entre les propheties et la DDC. II ne faut garder de Thierry Ehrmann que 1'artiste, ou eventuellement le satiriste.
« Nous sommes deja demain. La fiction est depassee par la realite." »
Pour apprehender la substance de I'ethique du recit, un retour aux sources s'impose. On a plusieurs recits fondateurs en Occident, dont la Bibie, lTliade et TOdyssee.
La Bibie, c'est la prophetie, au sens premier du terme de revelation divine.
L’Iliade et 1'Odyssee nous livrent une autre ethique.
Lukas Zpira, dans l'interview Propaganda, se refere lui aussi a lTliade a propos de la puce RFID. « On va nous poser cette puce et derriere ces informations qui semblent etre necessaires, on integrera des donnees supplementaires et ainsi de suitę. Le principe classique du cheval de Troie...100» Ces recits fondateurs nous racontent des aventures humaines. Ils nous livrent aussi des principes, des ruses, ils revelent la complexite de 1’etre humain, qu'elle soit dommageable ou vertueuse.
Ils sont le recit d'une experience, au sens latin de ex-periri: la traversee des perils. Ulysse tombe de Charybdę en Scylla. MoTse traverse la mer Rouge. Pousses par 1'amour ou par 1’ « Etemel », les hommes du recit font ce que sont censes faire tous les hommes sur terre: tracer leur route et apprendre.
Meme lorsque la realite leur met des batons dans les roues.
99 Ibid.
lOOLukas Zpira, « Propaganda », Op.cit.