628996057

Propheties et contemporaneite

« Encore conviendrait-il pour ce faire de se familiariser avec 1’actualite de l’epoque et de prendre en compte des enjeux qui peuvent, avec le recul, nous sembler derisoires comme le seront les nótres pour les generations a venir, tant il est vrai que la litterature prophetique s’apparente au joumalisme. La montagne prophetique accouche souvent d’une souris. »³⁴. J.Halbronn.

C'est dans ce rapport au temps present que rejaillissent toutes les querelles d'exegetes sur Nostradamus. En effet, si Ton part, avec Halbronn, du principe que toutes les propheties sont fausses ou antidatees, on en arrive a ne plus les considerer que par rapport a leur epoque et a oublier tout ce qu'elles ont eu de mysterieux et d'avere dans les quelques decennies qui ont suivi leur production.

Benazra critique la these d'Halbronn: « Elles ne font sens que pour l’epoque ou elles ont ete composes, et ce qui importe donc est la contextualite de leur redaction : toute litterature prophetique ne peut s’apparenter qu'au joumalisme ! ³⁵»

La reference au joumalisme est ffequente en discours prophetique. Le prophetisme s'apparente en effet a une apprehension de l'evenement, qu'il soit proche ou lointain. La sociologie de l'evenement joumalistique pourrait ainsi peut-etre se preter a une apprehensiondu discours prophetique. Gilles Polizzi, un autre specialiste de Nostradamus, parle a juste titre de « cut-up nostradamique », en reference a la technique du poete William S. Burroughs. Cette technique d'explosion aleatoire d'elements du reel pour parvenir a la connaissance d'un irreel,le futur, se rapproche du joumalisme en ce sens que le futur s'apprehende avec le present, voire le passe (voir plus haut).

« On voudrait que le futur soit deja ecrit (mektoub, disent les Musulmans), ce qui consiste a nier l’existence d’une ffontiere, d’une dualite majeure, celle qui separe l’avenir du passe. Pour le prophete / voyant, il y aurait fusion entre ces deux plans, ce qui revient en realite a reduire le futur au passe plutót que rinverse, c’est-a-dire 1’inconnu au connu. ³⁶» ajoute Benazra. On a deja vu comme le futur se reflete dans le miroir du passe-. Ce qui nous interesse ici,c'est cette notion de connu et d'inconnu, qui implique celle de familiarite, non seulement pour Nostradamus, mais surtout pour ses lecteurs. Ses lecteurs contemporains vivent au milieu du discours prophetique, en ce sens que le langage employe dans les propheties est le langage de leur temps. Ils retrouvent au sein de ces propheties des elements familiers, une plate-forme commune avec 1'auteur, qu'elle soit de 1'ordre de la preoccupation ou de celle de 1'apprehension des evenements de l'epoque... Quant aux

34    Meme site, Halbronn, L ’importance des leitmotive pour l ’hermeneutique nostradamologiąue

35    Meme Site, Benazra, La these du complot des Centuries a l’epreuve de la critiąue

36    Ibid.

32