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La prophetie et la connaissance, ou le prophete et l'exegete

On l'a deja vu precedemment, le prophete semble avoir acces a une connaissance inconnue,ce qui le rend a la fois dangereux et fascinant. II semble desormais essentiel de se pencher sur les rapports de la prophetie a l'exegetisme, car les propheties sortent de leur temps, font 1'objet de nombreuses recherches.

Comme le dit Halbronn, «La recherche nostradamologiąue sur ce qui est vraiment de Nostradamus, c’est-a-dire la capacite a explorer le passe - c’est-a-dire ce qui s’est vraiment passe en matiere nostradamique - nous parait ici infiniment plus precieuse que ce que les Centuries peuvent nous apprendre sur le futur.⁴¹ »

On a une dialectique du prophete et de l'exegete: en cherchant a interpreter les propheties, c'est a dire en retablissant un verite sur le futur qu'ils tentent de percer a jour a 1'aide des propheties, les exegetes sont des prophetes entoures de la poussiere des vieux livres. Et les prophetes, qu'ils soient inities a 1'astrologie ou simplement imaginatifs, sont des exegetes: ils decryptent les astres avec une precision et une rigueur d'exegete, ou bien ils accordent leur imagination, pour en rendre les ffasques credibles, a une probabilite, ce qui exige de nombreuses recherches sur le reel.

« les exegetes, plus que des historiens, se veulent etre des prophetes discourant sur le futur, ce qui exclut evidemment les interpretations des quatrains relatives au passe et aussi se situent dans une certaine contemporaneite qui les conduit a traiter, retrospectivement, d’evenements relativement recents, lesquels n’ont donc pas ete traites precedemment.⁴² » La question de l'exegetisme: Thierry Ehrmann a-t-il fait de nombreuses recherches pour en arriver a ces propheties? IL n'a pas pu, comme un Nostradamus, etre une formę de precurseur. II a donc forcement fait des recherches. « II faut donc, a chaque generation, reinterpreter les quatrains a la lumiere d’une actualite ephemere, fugace, ce qui reduit parfois l'exegese nostradamique a du joumalisme.⁴³ » Ce que sous-tend ce propos d'Halbronn, c'est que si l'exegete doit se livrer a un tel travail, c'est que le prophete etait lui aussi tres au fait de 1'actualite de son epoque, et qu'il a probablement lui-meme fouille son present et son passe,pour inscrire le futur decrit dans une certaine continuite de credibilite.

Cette idee s'accorde tres bien avec 1'esprit des propheties de la DDC. Thierry Ehrmann ne pourrait-il pas etre un exegete du monde, c'est a dire un examinateur approfondi du monde tel qu'il s'ecrit dans les medias? Le moindre petit evenement est sujet d'une analyse critique, et il est approfondi comme s'il etait l'oeuvre d'un auteur que l'on peut s'entendre a critiquer: le monde est une metaphore pour

41    Meme Site, Halbronn, Un Nostradamus schizophrene

42    Meme Site, Halbronn, Le systeme centuriąue en tant que modę de regulation sociale

43 Ibid.

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