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I i

LA PIETE PERSONNELLE AYANT L AGĘ AMARNILN

Tt&timsin

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«Amon-Re, grand de courroux⁹, seigneur de misericorde ^ł0, tu as fait¹¹ que je voie le jour «comme la nuit¹²; tu as eclaire (ma) vuc (litt. ccii)¹³, etant revenu (sc. a la clemence)¹⁴. «Amon-Re. tu es 1’adore, tu es le seul qui revienne sur son courroux ¹⁵. ... ecarte ... la deesse.»

II n'est pas sur quc les dcrnicrs mots (1. 5-6) fassent partie du textc qui precćde ^l6. Celui-ci representc Laction dc graces d’un aveugle qui a recouvre la vue¹⁷. II attribue son infirmitć et sa guerison a Amon-Re ¹⁸. Si, dans quelqucs cas, il est possible que la

“ Pour cc sens dc biw, cf. Voltcn, Stiulien zum Weisheitsbuch des Anii, p. 115; Gardincr. JE A 48. 62. n. 3; Zabkar. A Siudy of the Ba Concepi, p. 85-8. Noter m ir ir.t hi w r... «n entre pas en colere conlrc...», Darcssy, Osiraca (CCC), pl. 19, n° 25106 v°; stele Caire JF. 87233. Dans dautres contcxtcs. biw est «la puissancc redoutable» d'un dieu, cf. infra. 12189 r°.

¹⁰    Ainsi cn negligeant le suff. /. Sinon «mon seigneur element», cn ne tenant pas compte du plur. dc htpjw. Cf. Pepithete (pi) htpj «le misericordieux» ecrite avec le plur., Tosi-Roccati. Stele e altre apigrafi di Deir el Medina, p. 76. 78, 81. Pour Popposition biw-litp. cf. p. cx. Ics epithetes dc Lunc-Thot: 'i biw, 'n htp.t «grand dc colere. bcau dc clćmcnce», Caire JE 72025 = F/FAO 20, 2, pl. II; voir aussi Edwards, HPBM IV, P/ates. 1. 43-4; 23, 84-5. Infra, dans 12212, 4-5. biw contraste avcc mrw.t «amour».

¹¹    Ainsi plutót qu’un sou ha i t («Puisses-tu faire...»), cf. la notc suivante.

¹²    Traduirc «...que je voic lc jour comme etant la nuit», c.-a-d. «quc je sois avcuglc», serait forcer lc tcxte. Hrw mj grh. plus rare que grh mj hrw, signific la mćmc chosc: «jour ct nuit», Wb. V, 184. 8-9. Pour dirc quc le dicu a rendu un pćcheur avcugle, on ecrit: «II a fait (toujours la formc dj.f) quc jc voie Pobscuritć (kkw) qu’il a faite» ou «en plein jour» ct var.. Erman. Berlin SB 1911, 1101; Tosi-Roccati. o.c., p. 86 et 87; Gardiner, JEA 14. pl. 6. 20-1; Urk. IV. 2076, 3; Cerny, Eg. Slelae Bankes, n° 6. Quand la naturę du mai n*cst pas prćcisee, on dit p. cx.: «Tu m’as fait (dj.k) sentir (litt. voir) lc poids (dns.i) dc [ta] main», EIEAO 21, 40. n° 4. Jc crois que nolre tcxte contient la contrcpartie dc ces affirmations.

¹³    La transcription ir.t est discutable. mais cf. shd n.i ir.tj.i «illuminc pour moi mes yeux. (sois element pour moi)», Tosi-Roccati. o.c., 85. Aillcurs on trouvc shd n.i mii.i iw «illumine pour moi que je puisse te voir», Tosi-Roccati, o.c., 81; Gardincr. l.c. \ Urk. IV, 2076. 4.

¹⁴    'n.ti se rapportc au dieu et non a Pceil, cf. la 1. suivante et 1 cpithete (pi) rh *nnw «qui connait la pitie», «qui sait pardonner», Gardincr. HPBM 111, Text_s p. 33, n. 12; FIFAO 7, 2, 57 (rcmplacc ici le nom divin).

¹⁵    D’habitude on lit quc la divinitć «rcvicnt» (’nn) i la «clćmencc» (htp) ct sim., Erman. o.c 1100, n. 1; FIFAO 7, 2. 57; 20. 2, 118; 21. 45, n° 2.

^łft La I. 5 dćbutc cn retrait sur les prćcćdentes et s'arretc aussitót.

¹⁷    L'ne traduction differente de dj.k et shd.k cn ferait une priere, solution moins vraiscmblable, on Pa vu.

¹⁸    Sur lc Straf- und Heilwunder dans Pantiquitć classiquc. cf. O. Wcinrcich, Antike Heilungswunder, passim.