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gens situes des deux cótes de la barricade. Abandonnant sa mission de spahi, Abdelkader rompt automatiquement ses liens avec le groupe d'oc-cupants, prive de distinctions militaires franęaises il peut se permettre d'agir comme un vrai revolte; soumis et librę en meme temps. Ce conflit semble resulter de la situation politique objectivement irresolue; I'enleve-ment d'une femme degenere en conflit dont le fondement est politique. La vengeance de l'homme humilie provient de faęon evidente de 1'antago-nisme colonisateur/colonise. Dans la notę concemant cette nouvelle, les redacteurs de la publication 1'appellent «la plus politique et la plus grin-ęante des nouvelles ecrites par Isabelle Eberhardt. Probablement pour cette raison elle n'est pas parue en Algerie, mais dans la Grandę France, et n'a jamais ete reeditee depuis octobre 1902.»³⁴⁴

Eberhardt essayant de nuancer son univers, introduit un personnage

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de «deira en bumous bleu, piat visage de Kabyle. [...] Cetait Thomme de confiance du lieutenant, son ancien valet, nomme deira par faveur, et qui detestait les hommes du Sud.»³⁴⁵

Le bumous n'est pas toujours une marque evidente d’appartenance au peuple domine; menie les assujettis reagissent differemment devant la situation politique nouvelle et imposee par l'envahisseur. Parfois ces do-mines restant au service de leurs superieurs se distinguent par une cruaute plus grandę que celle de leurs maitres, ainsi un autre modę de relations apparait-il : celui entre maitre et esclave. Mannoni a donnę une explication a ce probleme psychologique dans sa Psychologie de la colonisation, dans le chapitre intitule «La personnalite dependante et le refoulement» :

Si le maitre a un serviteur, le serviteur possWe un maitre, et sans se com-parer a lui, se rejouit de la valeur de ce qu'il possede. [...] Cela est peut-etre valable, en Europę, pour la psychologie des serviteurs dans les etablissements de luxe; ils sont naivement devoues au client riche et elegant parce qu'ils s’identifient & lui, et ne soufifrept pas de leur position subalteme. C'est le client pauvre qui les rabaisse! C'est un trait de la psychologie de la dependance.³⁴⁶

Justement ce Kabyle ne menage pas les coups de pied donnes a un prisonnier indigene

inteme et employe a un travail force, sans jugement, par «mesure discipli-naire», pour une faute minime contrę le fantóme menaęant de 1'Indigenat et sans terme fixe. Avec d'autres, il habitait la lourde batisse sans air et sans

⁵⁴⁴ Ibid., p. 189.

³⁴⁵ Ibid., p. 183.

³⁴⁴ O. Mannoni, Psychologie de la colonisation, ed. du Scuil, 1950, p. 81.