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nablement esperer qu’elle evitera la premierę, meme si nous de-vons accepter comme reel le risąue qu’elle ne realise pas entiere-ment le second. L’essentiel etant de faire tout notre possible pour que cette evolution nous m&ne assez pr£s du socialisme pour reduire la barbarie au minimuum«.¹⁰²

LES TACHES ET LES POSSIBILITES D’UN ^SOCIALISME REALISTĘ.

»Les partis socialistes ne peuvent plus compter sur une ćvolution spontanće qui favoriserait une action tendant k remplacer la socićtć capitaliste par une so-cićtć socialiste. U ne s’agit plus de rendre seulement effective une conscience vers laąuelle s’orienterait spontanement la classe ouvri£re«.

Marxisme et Sciences Humaines

p. 318

»La socićtć capitaliste commence a etre progressi-vement constituće d’analphab£tes qui sont sinon doc-teurs d'Universitć tout au moins bacheliers et licen-cićs. La lutte pour le socialisme devient ainsi unc lutte pour la culture, non pas comme monopole d'une petite couche d’intellectuels, mais comme rćalitć uni-yerselle et populaire au moment ou, prćcisćment, les couches populaires acquierent les possibilitćs matć-rielles d’y accćder, mais oń on fait tout pour suppri-mer le besoin de culture authentique non seulement dans la conscience de ceux qui accident au statut d’ćtudiant, mais aussi dans celle de ceux qui seront leurs enseignants ou bien leurs superieurs hićrarchi-ques pendant le reste de leur vie«.

Marxism« et Sciences Humaines

p. 320-321

Ce qui caracterise les ecrits politiques de Goldmann, c’est le soucis constant d’eviter ce qu’il considćrait comme les deux eneuils fonda-mentaux du marxisme contemporain: le dogmatisme impenitant (qui englobe aussi bien le neo-stalinisme du marxisme sovietique que la sterelite theorique du Parti Communiste franęais), est le »revision-nisme«. Ce qu’il reproche a ces differents courants c’est le defaut ca-racteristique de la plupart des theories se reclamant du socialisme: le manque fondamental d’imagination:

»le manque d’imagination caracterise non seulement le groupe dogmatique qui se refuse a modifier la plupart des idees etablies et transmises par la pensee marxiste traditionnelle meme lors-qu’elles ne correspondent plus a la realite de notre temps, mais aussi certaines ecoles revisionnistes, parmi lesquelles une ecole d’inspiration marxiste des plus brillantes et des plus remar-quables, je veux parler de 1’Ecole de Francfort (designation sous

¹⁰¹ M. S. p. 14-15.

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