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pelle - haine endemique haine qui est devenue une fin en soi.¹ II ne faut pas perdre de vue, non plus, les stimulants de la technologie modernę au service des puissances sociales irrationnelles, ni les mecanis-mes socio-psychologiques actuels de l’»evasion de la liberte« (E. Fromm), de la fuite de la solitude deprimante dans laquelle nous ac-cule la civilisation technique, fuite de la possibilite d’une communautć plus humaine des hommes dans la nation comme societe de classes, dans le nationalisme comme refuge le plus proche, defini nettement par la tradition et biologiquement determinć (par la naissance) (Blut und Boden).

Tout ceci ne veut pas dire que le nationalisme entre dans notre 6po-que sur les ailes de la destinć, ce qui nous aurait libere de la respon-sabilite de son retour de 1’outre-tombe. Au contraire, comme toujours, des causes et des raisons concretes-historiques determinćes president a la reapparition du nationalisme.

Encore recemment, on croyait que la question nationale etait defini-tivement resolue en Yougoslavie. Gette croyance se fondait sur 1’in-fluence supposee du mouvement communiste dans la transformation de la societe; sur la puissance du mouvement qui, en postulant le sy-st£me social sur Femancipation de la classe ouvriere, ouvre la perspec-tive reelle de son reglement momentane et durable dans 1’horizon de Yabolition de la structure de classe de la societe dans laquelle 1’eman-cipation nationale n’est qu’un des moments individuels de la libćra-tion de 1’homme des limitations de classe. Or, etant donnę que les pro-cessus sociaux reels passaient a cóte de cet objectif et allaient meme dans le sens oppose, Femancipation de classe et par la meme 1’emanci-pation nationale se voient comprimees. Le rćgime edifi6 sur les fon-dements de Fideologie du monolithisme, qui protege les interets de ses protagonistes, avec des impulsions et pressions exterieures, ne rendait pas possible la manifestation des contradictions sociales et leur de-nouement democratique.

Dans les annees apres la guerre, sous la forte pression de FOccident et dans le conflit ouvert avec le stalinisme exterieur, russe, on cherche a decouvrir une voie nationale, yougoslave, vers le socialisme. Ainsi, parallelement a la politique sectaire (collectivisation forcće de la cam-pagne et reglement de compte cruel avec ceux qui partagent les me-mes opinions, par exemple), on introduit, d’»en haut«, Fautogestion ouvri^re. Peu de temps apres, sont dissoutes les coopćratives paysan-nes et on annonce la liberalisation du syst£me politique et economique, sans changer essentiellement la »structure politique«. La politique sectaire, Feconomie politique (avec une puissante technocratie) et Fautogestion d’entrepreneur (dans les usines) continuent a exister parallelement. Će n’est que dans ce parall^lisme que la politocratie, dans laquelle se renforce le segment de la technocratie (a cótć de la bureau-cratie classique), assume un role integrationniste decisif.

Alors que pendant vingt ans Fautogestion ouvri£re etait demeuree dans la córce de 1’Etat, une certaine liberalisation de Faction des lois

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I. Andrić, Pismo iz 1920 (Lettre de 1920), Pregled, T. I, L. I, Sarajevo, mai 1946 (reproduit dans la revue »Kultura«, revue pour la thiorie et la sociologie de la culture et la politique culturelle, Belgrade, 1971, a. 13/14).