Hakdama Zohar

Hakdama Zohar p.8

Autor: Raszbi

8. Lecz jest jeszcze jeden z dołu, który nazywa si

ę

M'A. Co jest wspólnego pomi

ę

dzy tamtym i tym?

Pierwszy, ukryty nazywa si

ę

M'I. Jest w nim pytanie,

ż

eby pytał człowiek, badał,

ż

eby widzie

ć

i zna

ć

wszystkie poziomy, do ko

ń

ca wszystkich poziomów, do malchut. To M'A. Co oznacza M'A = MA = co, co

ty wiesz, co ty widzisz, co ty badasz, przecie

ż

wszystko pocz

ą

tkowo ukryte.

Malchut b

ę

d

ą

c z Z'A w ziwugu panim be panim równie

ż

nazywa si

ę

M'A, jak i Z'A, i uwa

ż

a si

ę

ni

ż

sz

ą

granic

ą

nieba, dlatego

ż

e ona koniec wszystkich poziomów i ko

ń

czy sob

ą

Acilut. Z'A, który nazywa si

ę

niebo, stoi

pomi

ę

dzy malchut - ni

ż

sz

ą

granic

ą

nieba i ISZSu'T - wy

ż

sz

ą

granic

ą

nieba.

Człowiek powinien zapyta

ć

, zobaczy

ć

, zbada

ć

- tylko je

ż

eli człowiek, znajduj

ą

cy si

ę

pod Zo'N, wznosi Ma'N

swoj

ą

modlitw

ą

do Zo'N, Zo'N podejmuj

ą

ten Ma'N wy

ż

ej. Dlatego

ż

e same Zo'N naprawione s

ą

ś

wiatłem

hasadim i nie

ż

ycz

ą

sobie otrzymywa

ć

ś

wiatła hochma. I tylko je

ż

eli jest pro

ś

ba z dołu, od człowieka, wznosz

ą

si

ę

Zo'N w ISZSu'T z pro

ś

b

ą

o otrzymanie

ś

wiatła hochma. ISZSu'T dalej wznosi Ma'N w Aw'I, Aw'I wznosz

ą

Ma'N w A'A: Aw'I wznosz

ą

si

ę

w rosz de-A'A, gdzie jest

ś

wiatło hochma, i czyni

ą

tam ziwug na

ś

wiatło hochma.

Ziwug Aw'I nazywa si

ę

patrzeniem ich jedno na drugiego. Patrze

ć

, oznacza otrzymywa

ć

ś

wiatło hochma

(słysze

ć

, oznacza otrzymywa

ć

ś

wiatło hasadim). Na skutek wzniesienia Aw'I w rosz de-A'A, bina rozpoczyna

otrzymywa

ć

hochm

ę

dla Zo'N. Wszystkie parcufim

ś

wiata Acilut naprawione s

ą

ś

wiatłem hasadim w ten sposób,

ż

e sami dla siebie nie

ż

ycz

ą

otrzymywa

ć

ś

wiatła hochma.

Człowiek, który jest w stanie wznie

ść

swoj

ą

pro

ś

b

ę

,

ż

eby jego pro

ś

ba, Ma'N, zmusiła Zo'N wznie

ść

si

ę

w

ISZSu'T, na skutek czego ISZSu'T razem z Aw'I wznosi si

ę

w rosz de-A'A, by otrzyma

ć

ś

wiatło dla człowieka -

taki człowiek nazywany jest sprawiedliwy, a nie jak zwykle - człowiek!

Wznoszona pro

ś

ba - Ma'N od człowieka w Zo'N, nazywa si

ę

dusz

ą

człowieka, dlatego

ż

e dusza - jest to kelim,

ż

yczenie ze

ś

wiatłem. Lecz

ś

wiatło w kli okre

ś

la si

ę

ż

yczeniem. Dlatego samo duchowe

ż

yczenie, czyli zamiar

uczyni

ć

ze wzgl

ę

du na Stwórc

ę

, jest dusz

ą

. Rzecz jasna,

ż

e je

ś

li takiego zamiaru u człowieka jeszcze nie ma, to

nie ma w nim duszy. Duchowy

ś

wiat - jest to

ś

wiat

ż

ycze

ń

, bez cielesnych powłok. Czytaj

ą

cy zobowi

ą

zany jest

przeanalizowa

ć

swoje wyobra

ż

enie o duszy, ciele, wi

ę

ziach pomi

ę

dzy

ś

wiatami ci

ą

gle naprawiaj

ą

c siebie, by

prawidłowo rozumie

ć

te obrazy.

I tak, naprawione

ż

yczenia człowieka, nazywane s

ą

duszami sprawiedliwych. Dusze sprawiedliwych wznosz

ą

si

ę

jako Ma'N do Zo'N i wywołuj

ą

wzniesienie Zo'N w ISZSu'T. Obecno

ść

Zo'N tworzy u ISZSu'T

ż

yczenie

otrzymania

ś

wiatła hochma. To zmusza ISZSu'T - Za'T de-bina, wznie

ść

si

ę

w rosz de-A'A i poł

ą

czy

ć

si

ę

tam z

Ga'R de-bina - Aw'I, w jeden parcuf. Wtedy patrz

ą

Aw'I (A'B+Sa'G=A'A+Aw'I) jedno na drugiego i przekazuj

ą

jeden drugiemu w dół hochm

ę

dla Zo'N.

Bez pro

ś

by Zo'N z dołu, Aw'I znajduj

ą

si

ę

w stanie zadowolenia

ś

wiatłem hasadim i nie patrz

ą

jedno na drugiego.

Tylko zwrócenie si

ę

ich dzieci Zo'N, zmusza Aw'I sta

ć

si

ę

panim be panim, dokona

ć

ziwug. Ima - bina, otrzymuje

w tym ziwugu od Aba - hochma,

ś

wiatło hochma dla dzieci - Zo'N.

Lecz odbywa si

ę

to dlatego,

ż

e zapytał człowiek - pytanie człowieka oznacza Ma'N,

ż

eby popatrzyły Aw'I jedno

na drugiego, czyli

ż

eby uczynili ziwug pomi

ę

dzy sob

ą

,

ż

eby otrzymała Ima hochm

ę

od Aba, dla wznosz

ą

cego

swoj

ą

dusz

ę

człowieka. Schodz

ą

ce

ś

wiatło hochma nazywa si

ę

wiedza - m

ą

dro

ść

(daat), dlatego

ż

e Zo'N

wznosz

ą

si

ę

w ISZSu'T + Aw'I, wywołuj

ą

tam ziwug na

ś

wiatło hochma, które nazywa si

ę

wiedza-m

ą

dro

ść

(daat).

Dlatego powiedziano w Torze: "I poznał Adam

ż

on

ę

swoj

ą

".

W ten sposób pozna

ć

, oznacza otrzyma

ć

ś

wiatło hochma. Zo'N znajduj

ą

ce si

ę

w Aw'I, zmuszaj

ą

ce Aw'I

otrzyma

ć

ś

wiatło hochma, nazywane s

ą

daat - wiedza, lub sfira daat. Nie jest to dodatkowa sfira. Nie ma wi

ę

cej

ni

ż

10 sfirot. Lecz

ż

eby wskaza

ć

,

ż

e w parcufie z 10-ciu sfirot Aw'I, znajduj

ą

si

ę

teraz pro

ś

ba Zo'N o

ś

wiatło

hochma, mówimy

ż

e w Aw'I jest sfira daat. W takim wypadku, zamiast zwykłego przeliczenia sfirot: keter,

hochma, bina, hesed, gwura, tiferet, necach, hod, jesod, malchut, przeliczane sfirot: hochma, bina, daat, hesed,
gwura, tiferet, necach, hod, jesod, malchut. Nie wymawia si

ę

sfiry keter, a wymawia si

ę

sfir

ę

daat po hochmie -

Aba i binie - Ima. Od poziomu do poziomu, oznacza przekazywanie

ś

wiatła hochma od sfiry daat poziomu Aw'I

do poziomu Z'A, i do ko

ń

ca wszystkich poziomów - od Z'A do malchut, która nazywa si

ę

ko

ń

cem wszystkich

poziomów.

Kiedy w nukwie jest

ś

wiatło, ona nazywa si

ę

M'A, a

ś

wiatło które ona przekazuje ni

ż

szym, nazywa si

ę

100

błogosławie

ń

. Jest kilka stanów w nukwie, malchut

ś

wiata Acilut. Je nale

ż

y zna

ć

, dlatego

ż

e wszystko to, co

otrzymujemy, otrzymujemy wył

ą

cznie od niej. Oprócz wszystkich stadiów wzrostu od kropki do pełnego parcufa,

wyro

ś

ni

ę

tej malchut, jest pierwszy i drugi wielki stan (gadlut): Pierwszy gadlut - osi

ą

ga go malchut, kiedy

otrzymuje

ś

wiatło neszama. To odbywa si

ę

wtedy, kiedy od jej Ma'N, Aw'I wznosz

ą

si

ę

o jeden poziom, ze

swojego stałego miejsca w rosz de-A'A. Lecz ISZSu'T, chocia

ż

wznosi si

ę

ze swojego stałego miejsca od haze

do tabur A'A w miejsce, gdzie znajdowali si

ę

Aw'I, od pe do haze A'A, lecz pozostaje ubranym na guf A'A,

chocia

ż

ł

ą

czy si

ę

z parcufem Aw'I w jeden parcuf.

I dlatego,

ż

e teraz ISZSu'T ubiera z zewn

ą

trz od pe do haze A'A, to z jednej strony staje si

ę

ISZSu'T jak rosz de-

A'A, przecie

ż

poł

ą

czył si

ę

z Aw'I, znajduj

ą

cymi si

ę

w rosz de-A'A, jako jeden parcuf. I równie

ż

wzniósł si

ę

z pod

parsy Acilut, co w haze A'A nad ni

ą

, gdzie

ś

wieci rosz de-A'A.

Dlatego ISZSu'T przekazuje

ś

wiatło hochma w Z'A, a Z'A przekazuje je w malchut, która wypełnia si

ę

tym

ś

wiatłem, które nazywa si

ę

"sto błogosławie

ń

", dlatego

ż

e otrzymuj

ą

c to

ś

wiatło, Zo'N mog

ą

wznie

ść

si

ę

na stałe

miejsce ISZSu'T, gdzie wcze

ś

niej był ISZSu'T, od haze do tabura A'A. Wznosz

ą

c si

ę

na ten poziom, malchut

staje si

ę

jak Ima. W duchowym

ś

wiecie, wył

ą

cznie poziom, gdzie znajduje si

ę

duchowy obiekt, okre

ś

la wszystkie

jego wła

ś

ciwo

ś

ci. Równie

ż

i w naszym

ś

wiecie, tylko poziom, miara wewn

ę

trznego rozwoju człowieka, okre

ś

la

jego wła

ś

ciwo

ś

ci, my

ś

li i

ż

yczenia. Poniewa

ż

Ima = 100, to i malchut nazywa si

ę

100,

ż

eby podkre

ś

li

ć

to,

ż

e

wzniosła si

ę

do biny

ś

wiata Acilut.

Lecz z innej strony, malchut podobna teraz do M'I, jak był ISZSu'T do wzniesienia Ma'N i przekazania

ś

wiateł,

dlatego

ż

e ubiera miejsce katnut ISZSu'T-a, od haze do tabur A'A stoi pod pars

ą

ś

wiata Acilut, pod któr

ą

nie

przechodzi

ś

wiatło z rosz de-A'A.

Dlatego malchut nie wygrała tym

ś

wiatła, ze wzgl

ę

du na które ona wznosiła Ma'N. Lecz z drugiej strony, wygrana

malchut - w otrzymywaniu wła

ś

ciwo

ś

ci Ima - bina, dlatego

ż

e wzniosła si

ę

do ISZSu'T, który nazywa si

ę

Ima.

Dlatego uwa

ż

a si

ę

otrzymywane poprzez malchut

ś

wiatło wył

ą

cznie jako Wa'K gadluta lub pierwszy gadlut. Ga'R

gadluta, drugi gadlut,

ś

wiatło hochma,

ś

wiatło haja, malchut nie mo

ż

e otrzyma

ć

znajduj

ą

c si

ę

pod pars

ą

Acilut,

co w haze A'A. (W jaki sposób malchut otrzymuje Ga'R gadluta, wyjasnia si

ę

w kolejnych etapach pkt. 11 - 15).

Zohar nazywa nukw

ę

, która wzniosła si

ę

w ISZSu'T słowem M'A, od słowa mea = 100, dlatego

ż

e tym

wzniesieniem malchut otrzymała wła

ś

ciwo

ś

ci biny, 100 błogosławie

ń

. I otrzymała odczucie pytania - odczuwa,

ż

e

jest w niej wył

ą

cznie Wa'K, połowa, cz

ęść

gadluta, czyli odczuwa

ż

yczenia w jego drugiej połowie, Ga'R. Lecz

wygrała jednak cz

ęść

gadluta, Wa'K de-Aw'I.

Czyli nukwa stała si

ę

, tak jak był ISZSu'T do wzniesienia Ma'N, lecz wygrała wła

ś

ciwo

ś

ci biny, 100 błogosławie

ń

.

A poniewa

ż

jest to Wa'K

ś

wiatła gadlut, to odczuwa brak - pytanie, jak odczuwał to ISZSu'T do wzniesienia Ma'N

- u ISZSu'T-a na jego miejscu był stan katnut. Kiedy wzniósł si

ę

do Aw'I, Aw'I wznie

ś

li si

ę

w A'A, Zo'N wznie

ś

li

si

ę

w miejsce ISZSu'T. Aw'I

ś

wiec

ą

z rosz de-A'A w miejsce ISZSu'T. Zo'N stoj

ą

ce teraz tam, odczuwaj

ą

otrzymane od Aw'I

ś

wiatło i u

ś

wiadamiaj

ą

,

ż

e jest to wył

ą

cznie cz

ęść

ś

wiatła, co wywołuje u nich jeszcze pytanie.

< Poprz.

Nast. >