Hakdama Zohar

Hakdama Zohar p.9

Autor: Raszbi

9. T

ę

tajemnic

ę

okre

ś

la słowo MA: CO ty

ś

wiadczysz CO równe tobie. Kiedy upadł Hram, wyszedł głos i

powiedział: "CO (MA) wskaza

ć

tobie, co (MA) zrówna

ć

z tob

ą

". Lecz tu MA oznacza: "Co za zapis,

ś

wiadczenie, MA - co równe tobie". Dlatego

ż

e ka

ż

dego dnia

ś

wiadcz

ą

tobie poprzednie dni, jak

powiedziano: "Przywołuj

ę

na

ś

wiadków dzi

ś

dla was Niebo i ziemi

ę

". CO równe tobie. Jak powiedziano:

"Ozdobiłem ciebie

ś

wi

ę

tymi ozdobami i uczyniłem ciebie władczyni

ą

ś

wiata". Jak powiedziano: "Czy jest

to to miasto, które nazywa si

ę

doskonało

ś

ci

ą

pi

ę

kna?". Nazwałem ciebie: "Odnowiony mój Jerusalem".

"CO zrówna si

ę

z tob

ą

?". Jak ty siedzisz, tak On z góry, w wy

ż

szej Jerozolimie. Jak do ciebie nie wchodzi

ś

wi

ę

ty naród, tak i Ja przysi

ę

gam tobie,

ż

e Ja nie wejd

ę

z góry, dopóki nie wejd

ę

w ciebie z dołu. I to

uspokojenie twoje,

ż

e zrównam ciebie Ja z tym poziomem, z wy

ż

sz

ą

Jerozolim

ą

, czyli z wy

ż

sz

ą

malchut,

która króluje (malchut - królestwo) we wszystkim. A dopóki ty tu, "Wielkie jak morze nieszcz

ęś

cie twoje".

Lecz je

ż

eli mówisz,

ż

e nie ma dla ciebie istnienia i ratunku, M'I - KTO, uleczy ciebie (nie - KTO?, ze

znakiem pytania, a wy

ż

sza siła, która nazywa si

ę

KTO, uleczy ciebie). Czyli wy

ż

szy ukryty poziom, który

nazywa si

ę

M'I, bina, o

ż

ywiaj

ą

ca wszystko, uleczy i o

ż

ywi ciebie.

Czyli MA i MI, oprócz tego,

ż

e tłumacz

ą

si

ę

jako CO i KTO, oznaczaj

ą

nazwy duchowych obiektów, które czyni

ą

działania, o których mówi Zohar. Zrujnowanie Hramu było skutkiem grzechu Izraela, otrzymywaniem ze wzgl

ę

du

na siebie, dlatego

ż

e nie

ż

yczyli wznie

ść

Ma'N dla ziwuga Zo'N, a

ż

yczyli sobie otrzyma

ć

ś

wiatło w nieczyste siły,

swoje egoistyczne

ż

yczenia, które nazywane "cudzy bogowie" (Elokim Aherim). Jest wył

ą

cznie jedyny Stwórca.

Jest jedynie wył

ą

cznie jedyna wła

ś

ciwo

ść

Stwórcy, o której wiemy - wła

ś

ciwo

ść

oddawania. Zbli

ż

enie z t

ą

wła

ś

ciwo

ś

ci

ą

nazywa si

ę

prac

ą

ze wzgl

ę

du na Stwórc

ę

. Ka

ż

de inne

ż

yczenie mo

ż

e by

ć

wył

ą

cznie oddaleniem

od tej wła

ś

ciwo

ś

ci, od Stwórcy, dlatego

ż

e oprócz tej wła

ś

ciwo

ś

ci lub jej przeciwnej, a dokładnie jej braku, nie ma

w stworzeniu nic. Dlatego wewn

ę

trzny ruch człowieka do wła

ś

ciwo

ś

ci otrzyma

ć

, jest ruchem od Stwórcy, dlatego

nazywa si

ę

pokłonienie cudzym bogom. Na skutek tego zaprzestał ziwug Zo'N, znikn

ę

ło 100 błogosławie

ń

z

nukwy, i został zrujnowany Hram.

Pierwszy Hram - malchut, wzniosł

ą

si

ę

w Aw'I, otrzymuje tam

ś

wiatło haja. Zrujnowanie - malchut opuszcza si

ę

do poziomu otrzymywania

ś

wiatła Ga'R de-ruach.

Drugi Hram - malchut wzniosła si

ę

w ISZSu'T, otrzymuje

ś

wiatło neszama. Zrujnowanie - malchut opuszcza si

ę

do poziomu otrzymywania

ś

wiatła nefesz w swoj

ą

sfir

ę

keter, reszta 9 sfirot malchut spadły pod pars

ę

. Taki stan

nazywa si

ę

galut - wygnanie z duchowego, ze

ś

wiata Acilut. Jedyna sfira malchut w

ś

wiecie Acilut, znajduje si

ę

jako kropka pod sfir

ą

jesod de-Z'A.

Z'A nazywa si

ę

6 dni, a malchut nazywa si

ę

szabat. Lecz czy

ż

by malchut była wi

ę

ksza ni

ż

Z'A, przecie

ż

szabat

wi

ę

kszy ni

ż

dni powszednie?

Ś

wiaty BE'A, równie

ż

i nasz

ś

wiat, otrzymuj

ą

ś

wiatło, o

ż

ywiaj

ą

c

ą

sił

ę

od malchut. "6

powszednich dni" - taki stan nazywa si

ę

Zo'N, kiedy Z'A i malchut nie poł

ą

czone pomi

ę

dzy sob

ą

. Szabatem

nazywa si

ę

taki stan Zo'N, kiedy malchut ł

ą

czy si

ę

z Z'A odbywa si

ę

ziwug, i malchut otrzymuje od Z'A

ś

wiatło i

przekazuje je całemu

ś

wiatu.

Poniewa

ż

dla nas wa

ż

ny jest stan malchut, kiedy ona przekazuje od Z'A

ś

wiatło ni

ż

ej stoj

ą

cym, całemu

ś

wiatu, to

mierz

ą

c nasz stan otrzymywany od malchut, my nazywamy miar

ą

najwi

ę

kszego otrzymywania - szabat (rzecz

jasna,

ż

e powiedziane nie ma odniesienia do naszych dni kalendarzowych, a dni powszednie i szabat - jest to

duchowy stan, znajduj

ą

cy si

ę

poza czasem).

Wyszedł głos i powiedział: "Ka

ż

dy dzie

ń

i dzie

ń

zapis Mój w tobie z przeszłych dni" - Zohar mówi o

ś

wietle

Wa'K, które otrzymuj

ą

Zo'N w stanie gadlut, które nukwa otrzymuje jako M'A. To

ś

wiatło nazywa si

ę

"przeszłe

dni". Dlatego powiedziano w Torze: "Zapytaj o przeszłe dni, które były do ciebie od dnia stworzenia poprzez
Stwórc

ę

człowieka, od skraju do skraju nieba, czy odbyło si

ę

kiedykolwiek co

ś

podobnego do tej wielkiej

sprawy?...".

Ś

wiatło Wa'K stanu gadlut nazywa si

ę

w Zo'N "przeszłe dni", dlatego

ż

e to Wa'K de-Aw'I. ISZSu'T jest to Za'T de-

Aw'I. Za'T - jest to skrócenie słów zajn - 7 tachtonot - ni

ż

szych sfirot. Za'T de-Aw'I, czyli 7 ni

ż

szych sfirot parcufa

Aw'I - jest to poziom ISZSu'T. Te zajn - 7 dni, czyli 7 sfirot Aw'I, pierwotne, w stosunku zajn - 7 dni, 7 sfirot Zo'N.
Dlatego powiedziano: "zapis Mój w ka

ż

dy dzie

ń

niebem i ziemi

ą

" - te słowa Tory mówi

ą

o ziwugu Zo'N, które

nazywane niebo - Z'A i ziemia - nukwa. Przeszłe dni lub wy

ż

sze dni - jest to ISZSu'T, a ni

ż

sze dni lub

tera

ź

niejsze dni - jest to Zo'N.

W tym wyrazie Stwórca poprzedza,

ż

e niezb

ę

dnym jest stale czyni

ć

i podtrzymywa

ć

ziwug Zo'N. W przeciwnym

wypadku uprzedza Stwórca, "znikniecie wy z ziemi". I jest to sens uprzedzenia Stwórcy o 100-tu
błogosławieniach - chroni

ć

je i ci

ą

gle stwarza

ć

.

Dlatego

ż

e te 100 błogosławie

ń

, które nukwa otrzymuje od Z'A ka

ż

dego dnia w ziwugu M'A, pomi

ę

dzy nimi

odbywaj

ą

si

ę

podczas wzniesienia Zo'N w ISZSu'T, kiedy Z'A staje si

ę

jak ISZS - Israel Saba, a nukwa staje si

ę

jak T = twuna, ISZSu'T = Israel Saba + twuna. Wtedy

ś

wiatło otrzymywane w nukw

ę

od Z'A staje si

ę

jako 100

błogosławie

ń

, jako

ś

wiatło w twunie.

O tym powiedziano: "Miasto poł

ą

czone z ni

ą

razem", dlatego

ż

e nukwa, która nazywa si

ę

miasto, połaczyła si

ę

razem z twun

ą

, i nukwa stała si

ę

jak twuna. I nukwa otrzymuje tam, w twun

ę

,

ś

wiatło twuny, które nazywa si

ę

ś

wiatło ozdoby, i wtedy ona, jako wieniec pi

ę

kna, otacza ziemi

ę

i otrzymuje władz

ę

nad ziemi

ą

.

Lecz na skutek grzechu Izraela (powi

ę

kszenia nieczystych

ż

ycze

ń

nad czystymi), zrujnowany Hram (znikn

ę

ło

ś

wiatło), i Izrael wygnany ze

ś

wietej ziemi (spadł na ni

ż

sze poziomy). I to doprowadziło równie

ż

do oddalenia

nukwy (wszystkich tworze

ń

) od Z'A (Stwórcy). Dlatego

ż

e 9 ni

ż

szych sfirot jej (jej

ż

yczenia) spadły w nieczyste

siły (stały si

ę

egoistycznymi). Czyli czyste - altruistyczne 9

ż

ycze

ń

- sił, stały si

ę

egoistycznymi, zostały

pozbawione ekranu, a sama nukwa stała si

ę

kropk

ą

, znajduj

ą

c

ą

si

ę

pod sfir

ą

jesod de-Z'A.

Dlatego powiedziano: "Kto odnowi ciebie i kto uleczy ciebie" - je

ż

eli powróc

ą

synowie Izraela swoimi

pragnieniami do Stwórcy, czyli do altruizmu, co nazywa si

ę

"powrotem", naprawi

ą

swoje działania (

ż

yczenia),

wznios

ą

swoje modlitwy o pomoc w naprawieniu siebie do Stwórcy, Ma'N, w Zo'N, to ponownie b

ę

d

ą

mogli

otrzyma

ć

wy

ż

sze

ś

wiatło w Zo'N, ponownie wzniesie si

ę

nukwa w ISZSu'T, który nazywa si

ę

M'I, i uleczy si

ę

tym

(wejdzie wy

ż

sze

ś

wiatło w malchut, dusz

ę

, i nada im swoje wła

ś

ciwo

ś

ci).

< Poprz.

Nast. >