5 Jubileusz odnowy — napisał Charles Taze Russell

5. Jubileusz odnowy — napisał: Charles Taze Russell

Bóg dał swojemu wybranemu ludowi dwa odmienne rodzaje sabatów, czyli czasu odpoczynku. Siódmy dzie

został

wyznaczony nie tylko po to, by Izraelici odpocz

li od pracy na roli, lecz tak

e dlatego,

e dni sabatu były typami, które

wskazywały na odpoczynek serca i umysłu w przyszło

ci. Na pocz

tku ka

dego roku ustalony był cykl 7x7 dni. Według

tego iloczynu na pocz

tku roku religijnego, po

cie przej

cia i obracaniu snopem z pierwocin, co było obrazem

zmartwychwstania Pana do poziomu niebia

skiego, nadchodził dzie

ęć

dziesi

ty. W tym dniu na dzieci Izraela, które

posiadały wła

ciwy stan serca, spływało wielkie błogosławie

stwo. Było to typem pocz

tku prawdziwego odpoczynku serca

i umysłu, który w ten sposób został zapowiedziany. W

cie tym uczestniczyli ci spo

ród ludu, których serca były do

niego przygotowane i którzy uznali Jezusa za Mesjasza. Nast

pnie, kiedy wszyscy

ci z ludu wybranego weszli do

odpoczynku, czyli zacz

li przestrzega

sabat w swoich sercach, drzwi do tego przywileju zostały otwarte dla podobnej klasy

spo

ród pogan. Ten odpoczynek serca i umysłu, reprezentowany przez dzie

ęć

dziesi

tnicy i zwi

zane z nim

błogosławie

stwa, był tylko zadatkiem, przedsmakiem jeszcze wi

kszych błogosławie

stw i odpoczynku, do jakiego wierni

mog

doj

ść

przy ko

cu wystawionego przed nimi wy

cigu (

yd. 12:1).

ydzi oprócz dni sabatu obchodzili tak

e lata sabatowe, jako

e ka

dy siódmy rok był rokiem odpoczynku. Lata sabatowe

przebiegały według cyklu podobnego do cyklu dni sabatu - siedem razy siedem lat doprowadzało do pi

ęć

dziesi

tego roku,

który stanowił szczególny rok sabatowy, tak jak pi

ęć

dziesi

ty dzie

był szczególnym dniem sabatu. Izrael mógł

przestrzega

dni sabatu w jakimkolwiek miejscu. Podobnie symbolicznym odpoczynkiem po

ceni mog

cieszy

dych warunkach. Inaczej jednak rzecz si

miała z latami sabatowymi. Te mogły by

przestrzegane tylko wtedy, je

ydzi znajdowali si

w swojej własnej ziemi, poniewa

były z ni

zwi

zane (3 Moj. 25:1-55).

Rok jubileuszowy Izraela

Niew

tpliwie rok jubileuszowy był m

drym i dobroczynnym zaleceniem dla narodu wybranego, danym przez Jahwe, jego

wielkiego Króla. Było to co

cej ni

tylko zarz

dzenie odno

nie gospodarki, maj

ce zapobiec nagromadzeniu si

własno

ci w r

kach nielicznych jednostek. Był to tak

e obraz czasów restytucji wszystkich rzeczy, o czym Bóg mówił przez

usta wszystkich swoich

tych proroków od pocz

tku

wiata (Dz. Ap. 3:19-21).

Rozwa

my najpierw jubileusz jako społeczne i finansowe zarz

dzenie dla zabezpieczenia i zachowania praw oraz

interesów tych, którym

le si

powodziło w narodzie izraelskim. Ka

dy pi

ęć

dziesi

ty rok miał by

rokiem jubileuszu, w

którym własno

ść

dana pod zastaw lub zabrana za długi wracała do swojego pierwotnego wła

ciciela, wolna od wszelkich

obci

ąż

. Podobnie, je

li rodzina znalazła si

w rozpaczliwej sytuacji, utraciwszy zarówno domostwo, jak i własn

wolno

ść

to w pi

ęć

dziesi

tym roku nie tylko posiadło

ść

stawała si

wolna, lecz ko

czyły si

równie

wszystkie zobowi

zania

wynikaj

ce ze słu

by. W roku jubileuszowym ka

dy człowiek powracał do swych pierwotnych praw i posiadło

ci. Nie było to

dla nikogo niesprawiedliwe. Ka

dy z góry wiedział,

e po

yczka czy te

dług s

ne tylko do pi

ęć

dziesi

tego roku.

Dlatego szacowanie warto

ci ziemi i słu

by odbywało si

odpowiednio do tego zarz

dzenia. Je

eli rok Jubileuszowy był

jeszcze daleko, to warto

ść

była wi

ksza, a gdy ju

zbli

ał - mniejsza. W ten sposób na mocy Boskich ustale

było

niemo

liwe, aby wielcy arystokraci skupili w swych r

kach ziemi

izraelsk

. Prawo własno

ci nale

ało do rodziny.

Izraelici jednak nie przejmowali si

zbytnio tym zarz

dzeniem i stopniowo przestali go stosowa

. Wszechmocny Bóg nie

naciskał, aby je kontynuowano, gdy

jego główna warto

ść

kryła si

w znaczeniu symbolicznym. Był to typ wskazuj

cy na

wspanialsze czasy Restytucji, kiedy to Adam i jego dzieci otrzymaj

pozwolenie, by „wróci

z ziemi wroga” (Jer. 31:16), z

mocy grobu i spod panowania grzechu i

mierci, z powrotem do harmonii z Bogiem, do doskonało

ci ludzkiej natury, do

dziedzictwa na ziemi i do wszystkich błogosławie

stw, praw i przywilejów, jakie pierwotnie nale

ały do ojca Adama.

Rodzina ludzka ma otrzyma

wszystkie te prawa i przywileje, utracone w Edenie a odkupione na Kalwarii, kiedy Mesjasz

przyjdzie w mocy i wielkiej chwale, aby ustanowi

na ziemi swoje Tysi

cletnie Królestwo. Jako pierwszy zostanie

pobłogosławiony lud Bo

y, a nast

pnie podobne błogosławie

stwa otrzymaj

wszystkie narody, wchodz

c pod takie same

warunki i uczestnicz

c w Nowym (Zakonie) Przymierzu Izraela (Iz. 2:3-4; Zach. 14:16-17). Błogosławie

stwa Restytucji,

zarysowane przez proroków, obejmuj

przywrócenie Izraela do Boskiej łaski, ich ponowne zamieszkanie we własnej ziemi i

kontrolowanie Palestyny oraz zesłanie błogosławie

stw Abrahamowych poprzez nich dla wszystkich ludzi. Restytucja

dzie obejmowa

doprowadzenie ziemi do pełnej doskonało

ci, takiej jaka była symbolicznie przedstawiona w ogrodzie

Eden. B

dzie obejmowa

podnoszenie rodzaju ludzkiego z

miertelnej, moralnej i fizycznej niedoskonało

ci, a

wspaniałych wy

yn doskonałej natury ludzkiej, na obraz i podobie

stwo Stwórcy, do pierwotnego stanu, który ojciec Adam

utracił, a który ma zosta

przywrócony. Wiek Tysi

clecia, panowanie Mesjasza b

dzie symbolicznym okresem Jubileuszu,

w którym zadowolenie i rado

ść

zagoszcz

na ziemi, i to na dobre. Wszyscy bowiem, którzy odrzuc

łaskawe przywileje i

sposobno

ci tego czasu i w sposób

wiadomy, ch

tny i zamierzony b

post

powa

wbrew łasce Boga, zostan

odci

ycia we wtórej

mierci, z której nie b

dzie powrotu.

bienie na srebrnych tr

bach

Na pocz

tku roku jubileuszowego obowi

zkiem kapłanów było tr

bienie na srebrnych tr

bach, ogłaszaj

cych „wolno

ść

ziemi wszystkim jej obywatelom” (2 Moj. 25:9, 10). D

ki tr

by, na której grał kapłan, były wsz

dzie powtarzane na

rogach baranich i na wszystkim, co wydawało radosne d

ki ogłaszaj

ce wolno

ść

. Bez w

tpienia wielu z tych, którzy je

usłyszeli, kwestionowało znaczenie tego przesłania utrzymuj

e zaszła pomyłka. Bez w

tpienia niektórzy byli impulsywni

Page 1 of 3

Biblia a Izrael

2008-04-20

http://www.epifania.pl/biblia-izrael/biblia-izrael_001-05.php

i skrajni w swoim obchodzeniu jubileuszu, a niem

drzy w post

powaniu. Z pewno

pocz

tek roku jubileuszowego musiał

czasem ogólnego zamieszania i gwałtownych zmian. Posiadacze maj

tków i ci, którzy korzystali ze słu

by innych,

prawdopodobnie spieszyli si

z oddaniem tego, co u

ytkowali, podczas gdy pierwotni wła

ciciele ziemi, otrzymanej kiedy

Boskiego prawa, mogli cz

sto niecierpliwi

z powodu zwłoki i wysuwa

nierozs

dne

żą

dania natychmiastowego zwrotu

swojej własno

ci. Mamy zamiar wykaza

, i

według Słowa Bo

ego ten wielki symboliczny okres Jubileuszu trwaj

cy tysi

lat ju

rozpocz

ł,

yjemy teraz w czasie, w którym kapłani tr

w srebrne tr

by - Prawdy Słowa Bo

ego i w którym

pro

ci ludzie w ka

dym miejscu budz

, hała

liwie wołaj

c o wolno

ść

i swoje prawa - czasami niem

drze w swojej

niecierpliwo

ci i ordynarnie w swoim po

piechu. Jest rzecz

naturaln

e rodzaj ludzki chce skorzysta

z tego okresu

Jubileuszu, danego przez Boga. Jednak nale

y przy tym dostrzec Bosk

opatrzno

ść

i działa

tak jak ona prowadzi. Ludzie

powinni zrozumie

e jak jest pewnym, i

wprowadzenie Jubileuszu Restytucji jest Boskim zarz

dzeniem, tak samo jest

rzecz

niezaprzeczaln

e on nastanie, bowiem wszystkie cele Boga musz

zosta

wykonane (Iz. 55:11). Nie potrzebny

zatem

aden zapieraj

cy dech w piersiach po

piech, lecz ciche, cierpliwe i wierne czekanie na Jahwe.

A jednak, jak mówi Pan, wielu b

dzie niecierpliwych, w wyniku czego przyjdzie na ziemi

„czas ucisku, jakiego nie było,

odk

d narody pocz

ły by

”. Czas ten b

dzie u

yty na otwarcie drzwi do jubileuszowej procedury Restytucji. Posłuchajcie,

co mówi napomnienie proroka: „Przeto

oczekujcie na mnie, mówi Pan, do dnia, którego powstan

do łupu; bo s

d mój

jest, abym zebrał narody i zgromadził królestwa, abym na nie wylał rozgniewanie moje i wszystk

pop

dliwo

ść

gniewu

mego; ogniem zaiste gorliwo

ci mojej b

dzie po

arta ta wszystka ziemia”. Nie mamy rozumie

e b

dzie to literalny ogie

ale straszny ucisk, powoduj

cy wielkie udr

czenie, gdy

nast

pny werset wskazuje na to,

e ludzie przetrwaj

ucisk:

„Potem zwróc

ludziom wargi czyste (czyst

Ewangeli

miło

ci i sprawiedliwo

ci Bo

ej), by mogli wzywa

imienia Pana i

słu

mu jednomy

lnie" - Sof. 3:8- 9.

Wtóruj

c głosowi Boga, objawionemu przez teksty Pisma

tego, ostrzegamy wszystkich, którzy maj

uszy ku słuchaniu,

by zaniechali jakichkolwiek usiłowa

wprowadzenia Wielkiego Jubileuszu zbyt po

piesznie. Wielkie zrównanie rodzaju

ludzkiego, bogatych i biednych, nadchodzi, i to szybko, bowiem usta Pana to wypowiedziały. Wielki Jubileusz przywracania
ludzkich praw ka

demu dziecku Adama ju

rozpocz

ł. Błogosławieni b

ci, którzy rozpoznaj

c ten fakt szybko i całym

sercem przył

, by współpracowa

z Boskim zarz

dzeniem. Niech bogaci oka

żą

dobro

serca i raduj

, oddaj

swoje miliony na cele u

yteczne dla ludzi. Niech zrobi

to szybko. Takimi sposobami, jakimi uczynili to pan Rockefeller i

pan Carnegie, albo innymi, według własnego upodobania. Niechaj nie zwlekaj

. Niech nie my

e wszystkie rzeczy b

tak trwa

, jak to było w przeszło

ci. Symboliczny Jubileusz nadszedł. Jego srebrna tr

ba brzmi obecnie w naszych uszach.

teraz „masy” stawiaj

żą

dania i burz

. Z wielkim trudem mo

na je przekona

, by czekały na lepsz

sposobno

ść

Bosk

opatrzno

ść

, która da im obiecane błogosławie

stwa. Zaiste, ludzie ci nie znaj

Boga, nie dostrzegaj

e ten

Jubileusz został dany przez Niego, i

e nastaje we wła

ciwym czasie, wyznaczonym przez Wszechmocnego. W swojej

pró

ci my

e to oni sami prowadz

do jego zaistnienia, i

e musz

sił

spraw

popycha

do przodu, by si

ąć

żą

dan

nagrod

równych praw, bogactwa i wolnego czasu.

Tylko w

wietle Pisma

tego mo

na zrozumie

i wła

ciwie oceni

szczególny stan rzeczy, jaki znajduje si

teraz u

naszych drzwi. Ze Słowa Bo

ego wypływa najsłuszniejsza rada. Niestety! Wielkie umysły tego

wiata odrzuciły Bibli

znalazły sobie innych nauczycieli, którzy za

wiatow

dro

ść

uznaj

doktryny o ewolucji i wspaniałym post

pie rasy

ludzkiej. Biblia przepowiada,

e ju

wkrótce te doktryny nie b

nic znaczy

. Oka

e si

e m

dro

ść

uczonych tego

wiata

jest głupstwem (Iz. 29:14, 15; 1 Kor. 1:19; Przyp. Sal. 14:8).

Sprawiedliwo

ść

i pokora s

niezb

dne. Napomnienie Biblii odno

nie obecnej godziny mo

e by

korzystne zarówno dla

bogatych, jak i biednych. Niewielu z nich jednak jest usposobionych do słuchania. Przesłanie Pisma

tego brzmi:

„Szukajcie sprawiedliwo

ci, szukajcie pokory, mo

e si

ukryjecie w dniu gniewu Pa

skiego” – Sof. 2:3. „B

cie zatem

drzy, wy królowie ziemi (wł

czaj

c w to królów finansowych) (...), pocałujcie syna (pozdrówcie, rozpoznajcie wielkiego

Króla chwały, którego Tysi

cletnie Królestwo si

przybli

yło, wraz z pozaobrazowym rokiem jubileuszowym dla Izraela i

wszystkich narodów ziemi), by si

sna

nie rozgniewał i zgin

liby

cie w drodze, gdyby si

najmniej zapaliła pop

dliwo

ść

jego (na samym pocz

tku dni gniewu) wobec Was” – Ps. 2:10-12.

Pozaobrazowy Jubileusz ju

rozpocz

Wykazawszy,

e wielki Jubileusz tysi

ca lat rozpocznie si

straszliwym czasem ucisku zwi

zanym z powracaniem rodzaju

ludzkiego do dawno utraconego dziedzictwa, przedstawimy teraz kilka harmonijnych proroctw opartych na typie Jubileuszu.
Pokazuj

one,

e Jubileusz chronologicznie rozpocz

ł si

w roku Pa

skim 1875. Od tego czasu masy walcz

o swoje

prawa - czasami m

drymi, innym razem niezbyt m

drymi sposobami. Wsz

dzie dmie si

w symboliczne rogi baranie i

słowo „prawa” stało si

hasłem.

Matematyczne obliczenia

Zauwa

yli

my fakt,

e ten wieloraki system ma zwi

zek z dniami i latami sabatowymi, czego punktem kulminacyjnym jest

rok pi

ęć

dziesi

ty, czyli Jubileusz. Utrzymujemy,

e fakt ten stanowi zamierzony przez Boga klucz, by pokaza

dat

wprowadzenia pozaobrazowego Jubileuszu. B

dzie to wielki Jubileusz Jubileuszy, którego warto

ść

obliczamy tak

sam

metod

, jak poprzednio, a mianowicie 50x50 lat = 2500 lat. Powstaje pytanie, kiedy powinni

my rozpocz

ąć

liczenie tego

cyklu. Odpowied

brzmi: w momencie, w którym literalny jubileusz przestał by

przestrzegany, wielki cykl si

rozpocz

ł.

Innymi słowy Bóg zachowywał liter

, dopóki nie nadszedł wła

ciwy czas na rozpocz

cie pozaobrazowego cyklu.

Wiemy,

ydzi zachowywali swój system jubileuszy w bardzo niedoskonały sposób, z wi

kszym lub mniejszym

niezadowoleniem, a

do chwili zniszczenia ich pa

stwowo

ci. Kiedy rz

d Sedekiasza został obalony, a lud wzi

ty do

niewoli przez Nabuchodonozora na okres 70 lat, obchodzenie jubileuszy musiało zosta

zaniechane, poniewa

naród nie

był w swojej własnej ziemi. Wcze

niej, chocia

ydzi cz

sto dostawali si

do niewoli, nie byli poza granicami swego

terytorium wystarczaj

co długo, by mogło to przeszkodzi

w obchodzeniu

ta. Jak wskazuj

zapisy Izraelici nigdy ju

nie

przestrzegali roku jubileuszowego od czasu swego powrotu z niewoli babilo

skiej.

Co wi

cej Pan przez proroka Jeremiasza mówi nam wyra

nie,

e przestrzeganie jubileuszy przez Izraelitów było

niezadowalaj

ce, przez co miał On spustoszy

ich ziemi

w ci

gu 70 lat, aby mogła mie

pełn

liczb

sabatów, jakie On

dla niej zamierzył, a które lud z egoizmu zaniedbał. Ka

dy rok z tego okresu 70-letniej niewoli był rokiem jubileuszu, w

gu którego ziemia odpoczywała. Pó

niej

aden jubileusz nie był ju

przestrzegany.

Pismo

te wyra

nie informuje nas,

e liczenie lat jubileuszy rozpocz

ło si

, kiedy Izrael wkroczył do Kanaanu pod

kierownictwem Jozuego. Od przekroczenia Jordanu do podziału ziemi było 6 lat, nast

pnie okres s

dziów: 450 lat, okres

Page 2 of 3

Biblia a Izrael

2008-04-20

http://www.epifania.pl/biblia-izrael/biblia-izrael_001-05.php

królów: 513 lat, w sumie: 969 lat do spustoszenia ziemi przez Nabuchodonozora. Ta liczba podzielona przez 50 poka

nam,

e upłyn

ło 19 jubileuszy i

e ostatni miał miejsce 19 lat przed niewol

. Rozumiej

e tam, gdzie obraz ustał, nale

rozpocz

ąć

liczenie pozaobrazowego cyklu, dodajmy: 19 lat, jakie upłyn

ło od dziewi

tnastego jubileuszu do pocz

tku

spustoszenia, nast

pnie 70 lat spustoszenia, 536 lat od tamtej pory do 1 r. n.e. i okres od 1 r. n.e. do 1874 r. Cało

ść

jest

c sum

nast

puj

cych liczb: 19, 70, 536, 1874, co daje nam 2499 lat. Jako

e jubileusz jubileuszy miał nasta

po 2500

latach, wynika z tego,

e 1875 rok jest rokiem jubileuszowym. Pozaobraz jednak nie miał trwa

jeden rok, lecz tysi

c lat.

Rozumiemy,

e to wła

nie tysi

cletni Jubileusz rozpocz

ł si

w 1875 roku. Argument ten wydaje si

stosunkowo silny i

przejrzysty, wypływaj

cy z tekstów Pisma

tego, i z pewno

zgadza si

z faktami historii i tym, czego powinni

oczekiwa

w tym dniu: tr

bienia na symbolicznej tr

bie i ogólnego poruszenia w

ród tych, którzy pragn

otrzyma

szybko

swoje jubileuszowe prawa.

Jubileusz według proroctw

Zakon przedstawił rzeczy dokładnie tak, jak miały si

zdarzy

. Wielki cykl, czyli 50x50 = 2500 lat, powinien si

rozpocz

ąć

tam, gdzie obrazowy jubileusz si

zako

czył, co wła

nie wykazali

my. Lecz proroctwa pokazuj

spraw

z innego punktu

widzenia i przepowiadaj

sprawy dokładnie tak, jak one si

wydarz

. W taki sposób przez proroka Jeremiasza Pan

informuje nas,

e cała liczba jubileuszy miała wynosi

70, dzi

ki temu całkowit

liczb

emy podzieli

na dwa ró

sposoby. Zauwa

yli

my,

e 19 jubileuszy było przestrzeganych w sposób niezadowalaj

cy. Je

li odejmiemy je od liczby 70,

to pozostaje nam 51 cykli 7x7 do wypełnienia. Poniewa

jednak jubileusze te nie były przestrzegane, powinni

my liczy

tylko same cykle bez pi

ęć

dziesi

tego roku. Te cykle miały po 49 lat ka

dy. 51x19 = 2499 lat - jest to 51 cykli bez jubileuszy.

Jako,

e było 19 cykli z jubileuszami, daje to 19x50 = 950 lat. Tak oto mamy pokazanych 70 cykli, a 2499 + 950 = 3449,

która to data jest liczb

lat od pierwszego jubileuszu po wej

ciu do Kanaanu do ko

ca 1874 roku. Tak wi

c otrzymujemy t

sam

dat

, jak metod

liczenia podan

przez Zakon.

Cały

wiat, a tak

e Izrael maj

uzyska

korzy

ci z Jubileuszu i jego „restytucji wszystkich rzeczy, o czym Bóg mówił przez

usta

tych proroków” (Dz. Ap. 3:20). Lecz dla Izraela błogosławie

stwa Restytucji przyjd

najpierw, po utrapieniu

wielkiego czasu ucisku, w którym wybrany lud b

dzie miał udział - ucisku Jakuba. Błogosławie

stwa Tysi

clecia rozpoczn

w Izraelu. Ich prawodawcy zostan

przywróceni, jak byli przedtem, a ich s

dziowie - tak jak na pocz

tku (Iz. 1:26). Pan

obejmie kierownictwo i kontrol

, a na wszystkich ch

tnych i posłusznych spłynie błogosławie

stwo - restytucja najpierw dla

ydów, pó

niej tak

e dla pogan (Rzym. 11:25-31; 1:16).

<< poprzednii

—

następny >>

Historia:

Pastor C.T.Russell

Biblia a Izrael

, O nas:

kontakt

wierzenia

zbory

aktualności

wydarzenia

, Literatura:

Teraźniejsza Prawda

Sztandar Biblijny

Manna

książki

Broszury-Ulotki

, Pytania:

Często zadawane pytania

Ksiazka

Pytan i Odpowiedzi

, Sklep:

książki

Czasopisma

Broszury-Ulotki

, Download:

pieśni

programy

E-book

Prenumerata:

zasady

, Zobacz:

Towarzystwo Biblijne

Biblia Gdańska

Biblia Internetowa

Biblia Gdańska -

Starodruk

Multimedialny Swiat Biblii

Page 3 of 3

Biblia a Izrael

2008-04-20

http://www.epifania.pl/biblia-izrael/biblia-izrael_001-05.php