6 Nowe Przymierze Izraela — napisał Charles Taze Russell

6. Nowe Przymierze Izraela — napisał: Charles Taze Russell

Naród wybrany spogl

da wstecz na wielkie przymierze, jakie Bóg uczynił z Abrahamem, ich przodkiem - przymierze

potwierdzone przez Wszechmog

cego Boga przysi

, aby Jego lud mógł by

całkowicie pewny, co do jego ostatecznego

wypełnienia. Izrael zrozumiał jednak,

e z błogosławie

stwem dla

wiata jest nieodł

cznie zwi

zane ustanowienie Boskiego

Prawa, i

e błogosławienie ludzko

ci musi by

zgodne z tym Prawem. Dlatego te

ydzi wskazuj

na Moj

esza i na

przymierze, które Bóg zawarł przeze

z ich narodem. Prawd

jest,

e z Przymierzem Zakonu wi

ążą

pewne

rozczarowania. Jako naród Izraelici oczekiwali o wiele wi

cej, ni

udało im si

kiedykolwiek osi

ąć

. Mieli nadziej

okazuj

c posłusze

stwo wobec wymaga

Prawa sami wejd

w posiadanie wiecznego

ycia. Spodziewali si

tak

e Bóg

Jahwe u

yje ich w celu błogosławienia innym narodom, przyprowadzaj

c cały rodzaj ludzki pod panowanie Zakonu

ego. W ten sposób przez Przymierze Zakonu cały

wiat mógłby otrzyma

błogosławie

stwo, dost

restytucji i

ycia

wiecznego.

Pomimo wielkiego rozczarowania, płyn

cego z faktu,

e jako naród nie osi

ycia wiecznego ani wywy

szenia,

ydzi

nadal trzymali si

tego Przymierza i ufali w jego przyszłe błogosławie

stwa.

W trudnych sytuacjach wołali do Pana o pomoc i prosili o wyja

nienie, dlaczego oczekiwane błogosławie

stwa nie

nadchodz

. Pan odpowiadał im przez proroków,

e zanim spłyn

obiecane łaski, musi przyj

ść

Mesjasz - wielki Nauczyciel i

Władca, podobny do Moj

esza, lecz o wiele silniejszy. B

dzie on posiadał cechy s

dziego, kapłana, po

rednika,

zakonodawcy i króla. Pod Jego kierownictwem Izrael sam otrzyma błogosławie

stwo, a tak

e stanie si

drog

błogosławienia przez Boga wszystkim narodom. Moj

esz przepowiedział przyj

cie tego wi

kszego Proroka: „Proroka wam

wzbudzi Pan, Bóg wasz, z braci waszych, jako mi

; onego słucha

dziecie we wszystkim, cokolwiek do was mówi

dzie. I stanie si

e ka

da dusza, która by nie słuchała tego proroka, b

dzie wygładzona z ludu” – Dz. Ap. 3:22-23; 5

Moj. 18:15,19). Dlatego serca Izraelitów oczekiwały na Mesja

skiego Kapłana i Królewskiego Po

rednika, który uczyniłby

dla nich du

o wi

cej, ni

był w stanie dokona

Moj

esz, chocia

przez słu

tego wielkiego prawodawcy naród skorzystał

bardzo wiele. O tym pozafiguralnym Moj

eszu - Mesjaszu - Pan mówi przez proroka: „Oto ja posyłam Anioła mego, który

zgotuje drog

przed obliczem moim; a zarazem przyjdzie do ko

cioła swego Panuj

cy, którego wy szukacie, i Anioł

przymierza, którego wy

żą

dacie; oto, przyjdzie, mówi Pan zast

pów” - Mal. 3:1.

Nowy Po

rednik

Wysłanie Nowego Po

rednika oznaczało Nowe Przymierze lub przynajmniej odnowienie Przymierza Zakonu przy udziale

skuteczniejszego Po

rednika - Mesjasza. O tym odnowieniu Przymierza Synaickiego pod kierownictwem Mesjasza,

szego Po

rednika i Pomocnika ludu wybranego, mówi szczegółowo 31 rozdział Proroctwa Jeremiasza. Wła

nie przez

usta Jeremiasza Pan przemawiał przy ko

cu długiego okresu wygnania Izraela spod Bo

ej łaski - tak jakby mówił to dzi

wiadcz

o tym wersety 28-29: „A jakom si

starał, abym ich wykorzenił, i burzył, i kaził, i gubił, i trapił: tak si

stara

abym ich pobudował i rozsadził, mówi Pan. Za onych dni nie b

cej mówi

: Ojcowie jedli grona cierpkie, a synów z

cierpn

ły” - Jer. 31:28-29.

Słowa te s

wystarczaj

co jasne: nie wskazuj

one na

aden okres z przeszło

ci Izraela, lecz na czas, który jest tu

przed

nami, który wkrótce si

rozpocznie. „Grona cierpkie” odnosz

do wpływów dziedziczno

ci - do faktu,

e grzechy

rodziców maj

wpływ na dzieci całej ludzko

ci, tak i

w rzeczywisto

ci wszyscy s

grzesznikami bez wzgl

du na swoje

intencje, wszyscy bowiem mog

powiedzie

o sobie: „Oto w nieprawo

ci pocz

ty jestem, a w grzechu pocz

ła mi

matka

moja” – Ps. 51:7. Niemniej jednak czas wielkiej zmiany epok jest tu

przed nami. Ta dziedziczno

ść

nie b

dzie ju

panowała

nad rodzajem ludzkim. Zamiast post

puj

cego upadku rozpocznie si

podniesienie, przywrócenie do poprzedniego stanu.

Jedynie ci, którzy dobrowolnie i

wiadomie post

powa

wbrew Boskiemu Prawu, ponios

odpowiedzialno

ść

i kar

grzech, okre

lon

w słowach „umieraj

c umrzesz”.

Zacytowane przez nas powy

ej wersety, stanowi

ce wst

p do omawianego fragmentu Proroctwa Jeremiasza,

wprowadzaj

najwa

niejszy element posłannictwa dotycz

cego Nowego Przymierza. Dalej czytamy: „Oto dni id

, mówi

Pan, których uczyni

z domem Izraelskim i z domem Judzkim przymierze nowe; nie takie przymierze, jakiem uczynił z

ojcami ich w on dzie

, któregom ich uj

ł za r

ich, abym ich przywiódł z ziemi Egipskiej; albowiem oni przymierze moje

wzruszyli, chocia

em Ja był mał

onkiem ich, mówi Pan. Ale to jest przymierze, które postanowi

z domem Izraelskim po

tych dniach, mówi Pan: Dam zakon mój do wn

trzno

ci ich, a na sercu ich napisz

go, i b

Bogiem ich, a oni b

ludem

moim. I nie b

dzie wi

cej uczył

aden bli

niego swego, i

aden brata swego, mówi

c: Poznajcie Pana; bo mi

oni wszyscy

poznaj

, od najmniejszego z nich a

do najwi

kszego z nich, mówi Pan; bo miło

ciw b

nieprawo

ciom ich, a grzechów

ich nie wspomn

cej” - Jer. 31:31-34.

Widzimy jasno wy

szo

ść

tego Nowego Przymierza nad Starym. Stare było zapisane jedynie na kamiennych tablicach.

Nowe, z woli Pana, b

dzie stopniowo zapisywane w sercach wszystkich tych, którzy wejd

pod błogosławiony wpływ Jego

Królestwa. O starym Zakonie trzeba było

ydom przypomina

przez cały czas: w ka

dy sabat, a nawet cz

ęś

ciej. Z nowym

Prawem rzecz si

ma inaczej: ka

dy b

dzie je znał, poniewa

zostanie ono zapisane na sercu i w sumieniu ka

dego

człowieka, od najmniejszego do najwi

kszego. Stare Przymierze Zakonu, z Moj

eszem jako po

rednikiem, musiało by

dego roku odnawiane przez powtarzanie ofiar z cielców i kozłów, które obmywały grzechy Izraelitów i zapewniały im

Boskie przebaczenie na nast

pny rok. Nowe Przymierze Zakonu b

dzie pod tym wzgl

dem o wiele lepsze, gdy

na zawsze

Page 1 of 3

Biblia a Izrael

2008-04-20

http://www.epifania.pl/biblia-izrael/biblia-izrael_001-06.php

usunie konieczno

ść

corocznego powtarzania Dnia Pojednania. Grzechy i wyst

pki ludu b

zmazane tak dokładnie,

dalsze ofiary oka

żą

niepotrzebne.

Oczekiwanie na Wielkiego Po

rednika

Od ponad trzech tysi

cy lat Izrael czeka na swojego lepszego Po

rednika - czeka, ma nadziej

i modli si

. Mo

emy teraz

ogłosi

e Jego adwent - dzi

ki Panu Bogu - jest ju

bardzo blisko,

e Jego moc, chwała, cze

ść

i dostoje

stwo b

tym

wszystkim, czego

ydzi oczekiwali , a nawet czym

o wiele wi

kszym. B

dzie On jednak Po

rednikiem duchowym,

niewidzialnym dla ludzi. Jego moc i chwała b

widoczne na ziemi tylko poprzez Jego działanie, kiedy odrzuci złych, a

wywy

szy godnych, do tej pory poni

anych. Ten wielki Po

rednik obejmie władz

i panowanie gdy tylko nadejdzie czas

wyznaczony przez Jahwe. Mamy powody, aby wierzy

e czas ustanowienia tego wielkiego Imperium na ziemi b

dzie miał

miejsce przy zako

czeniu siedmiu czasów niełaski dla Izraela, w roku 1915, lub zaraz potem, podczas wielkiego

ogólno

wiatowego ucisku, jaki nast

pi wtedy na ziemi, albo wkrótce po tym okresie ucisku.

Ten wielki Kapłan, którego Pismo

te nazywa „Królem Chwały”, b

dzie niewidzialny dla ludzi, podobnie jak niewidzialny

jest ksi

ążę

ciemno

ci - Szatan, którego Biblia nazywa z kolei „ksi

ciem tego

wiata”. W zwi

zku z czasem ucisku Ksi

ążę

Chwały zwi

ąż

e ksi

cia ciemno

ci, odbieraj

c mu wszelk

moc do dalszego zwodzenia rodzaju ludzkiego podczas

chwalebnego Tysi

clecia, które wła

nie wtedy si

zacznie. Rzecz jasna, ten wielki duchowy Król musi mie

swoich

przedstawicieli na ziemi, mi

dzy lud

mi, tak jak ksi

ążę

ciemno

ci u

ywał do swoich celów synów Beliała i jego sług, z

których wielu słu

yło mu w nie

wiadomo

ci. Ksi

ążę

ywota b

dzie jednak korzystał ze słu

by czystych,

tych, godnych i

pobo

nych.

aden z Jego sług nie b

dzie zniewolony przez niewiedz

lub przes

dy. Wr

cz przeciwnie: sprawiedliwi

zakwitn

, a czyniciele zła zostan

odci

ci (Przyp. Sal. 11:28; Ps. 37:9).

Bóg wybrał ju

te wspaniałe osoby, które b

reprezentantami Mesjasza wobec Izraela i całego

wiata. Zostały one

wytypowane dawno temu, według swojej wiary, posłusze

stwa i cierpliwego znoszenia prze

ladowa

w imi

sprawiedliwo

ci. To szlachetna grupa. Wszyscy oni s

Hebrajczykami - wybranymi członkami narodu wybranego: Abraham,

Izaak, Jakub, Moj

esz, Dawid i wszyscy prorocy, a oprócz nich inni, zbyt liczni, by ich tu wymienia

, którzy przez

wiadczenia wiary, cierpliwo

ść

i lojalno

ść

wykazali swoje umiłowanie sprawiedliwo

ci, Prawdy i Boga. S

oni godni. S

wybra

cami Bo

ymi przeznaczonymi do wspaniałego celu. Temu celowi nie b

dzie słu

yło wzbudzenie ich z grobu w takim

samym stanie, w jakim zmarli. Nie, gdy

przez swoj

wierno

ść

w warunkach próby udowodnili ju

w zadowalaj

cym Boga

stopniu,

e s

lojalni wzgl

dem sprawy. W nagrod

powstan

z grobu w stanie lepszym ni

ich współtowarzysze.

Otrzymaj

doskonałe umysły i doskonałe ciała, b

stanowi

chwalebny przykład doskonałego człowiecze

stwa, takiego,

jakie podoba si

Bogu. Tak dla Izraela, jak i dla wszystkich narodów stan

przykładem tego, co ka

dy potomek Adama

e osi

ąć

, je

eli zachowa posłusze

stwo wzgl

dem warunków Przymierza.

Korzy

ci Nowego Przymierza

Wskazali

my ju

na niektóre korzy

ci płyn

ce z Nowego Przymierza. Przez tysi

c lat wielki Po

rednik b

dzie stał pomi

dzy

Bosk

Sprawiedliwo

a Izraelem, aby zla

na wszystkich ch

tnych i posłusznych błogosławie

stwa Boskiej łaski -

błogosławie

stwa, których sami z siebie nie byliby godni, poniewa

niedoskonali na skutek upadku, błogosławie

stwa

zamierzone przez Bosk

opatrzno

ść

, aby da

ludziom mo

liwo

ść

stopniowego podniesienia si

do zupełnej

doskonało

ci ludzkiej natury na podobie

stwo Staro

ytnych Godnych - ich instruktorów i przewodników, przedstawicieli

Mesjasza po

ród ludzi. B

dzie to wspaniały dzie

dla ludu wybranego! Wszystko, o czym kiedykolwiek marzyli, a nawet o

wiele wi

cej stanie si

ich chwalebnym udziałem. Te wspaniałe przywileje nie b

jednak nale

ały tylko do nich, poniewa

- cho

Przymierze zostanie zawarte z Izraelem - mo

liwo

ść

wej

cia do społeczno

ci przymierza z Bogiem b

dzie dana

wszystkim narodom, co pozwoli ka

demu sta

Izraelit

przez wiar

i przez posłusze

stwo wobec Prawa Nowego

Przymierza.

Trudno

ść

w przypadku Przymierza Moj

eszowego polegała na tym,

e Moj

esz pod wieloma wa

nymi wzgl

dami nie był

kompetentnym po

rednikiem. Mesjasz b

dzie jednak posiadał o wiele lepsze kwalifikacje w zakresie wykonywania

obowi

zków zwi

zanych z urz

dem po

rednika, i dokona tego wielkiego dzieła, którego podj

ł si

Moj

esz, lecz którego

nie udało mu si

spełni

. Dzieło Moj

esza było co najwy

ej obrazem doskonałego dzieła Mesjasza-Po

rednika. Podstaw

Boskiego zarz

dzenia, na mocy którego Izrael stał si

Jego ludem Przymierza, były ofiary Dnia Pojednania - krew cielców i

kozłów. Te jednak mogły stanowi

zado

ść

uczynienie co najwy

ej za jeden rok. Mesjasz, jako bardziej kompetentny

rednik, podczas wi

kszego Dnia Pojednania zło

ył Ojcu bardziej przyjemne ofiary, które mog

sprawi

i rzeczywi

cie

sprawiaj

zmazanie grzechu na zawsze i dla wszystkich ludzi, którzy znajd

pod Nowym Przymierzem. Powstaje

pytanie, w jaki sposób Nowe Przymierze b

dzie działało w stosunku do tych, którzy znajduj

pod Przymierzem

Synaickim. Odpowiadamy,

e Prawo w obu przypadkach jest takie samo. Ró

nica pomi

dzy starym Przymierzem Zakonu a

Nowym Przymierzem (Zakonu) b

dzie polegała jedynie na zast

pieniu Moj

esza i jego obrazowego, niewystarczaj

cego

dzieła przez nowego Po

rednika i jego dzieło - efektywniejsze od Moj

eszowego. Lud wybrany przechodził pewne smutne

wiadczenia czekaj

c na Mesjasza - Po

rednika ich Nowego Przymierza. Chwalebne wypełnienie b

dzie wi

cej ni

zado

ść

uczynieniem za wszystkie rozczarowania zwi

zane z tym oczekiwaniem. Zamiast

po prostu jako naród

obdarzony Bo

żą

łask

, a potem umrze

tak jak pod Przymierzem Zakonu,

ydzi pod prawami Nowego Przymierza

otrzymaj

ycie wieczne i pełni

ludzkiej doskonało

ci, która umo

liwi im pozostawanie w absolutnej i ci

głej zgodno

ci z

Boskim Prawem.

Co wi

cej, ich misja jako pracowników Boga pod Nowym Przymierzem, maj

ca na celu błogosławienie wszystkich ludzi,

dzie oznaczała przyprowadzenie pogan do tej samej ludzkiej doskonało

ci i

ycia wiecznego pod rz

dami Mesjasza-

rednika. Na pewno wi

c ci, którzy miłuj

Boskie obietnice dane ludowi wybranemu oraz Nowe Przymierze, przez które

te obietnice zostan

spełnione, mog

modli

: Panie, przyjd

Królestwo Twoje! Mesjaszu, przyjd

jak najpr

dzej!

Zako

cz panowanie grzechu i

mierci! Dokonaj wywy

szenia wybranego ludu i błogosław wszystkie narody ziemi!

<< poprzednii

—

następny >>

Historia:

Pastor C.T.Russell

Biblia a Izrael

, O nas:

kontakt

wierzenia

zbory

aktualności

wydarzenia

, Literatura:

Teraźniejsza Prawda

Sztandar Biblijny

Manna

książki

Broszury-Ulotki

, Pytania:

Często zadawane pytania

Ksiazka

Pytan i Odpowiedzi

, Sklep:

książki

Czasopisma

Broszury-Ulotki

, Download:

pieśni

programy

E-book

Page 2 of 3

Biblia a Izrael

2008-04-20

http://www.epifania.pl/biblia-izrael/biblia-izrael_001-06.php

Prenumerata:

zasady

, Zobacz:

Towarzystwo Biblijne

Biblia Gdańska

Biblia Internetowa

Biblia Gdańska -

Starodruk

Multimedialny Swiat Biblii

Page 3 of 3

Biblia a Izrael

2008-04-20

http://www.epifania.pl/biblia-izrael/biblia-izrael_001-06.php