Podstawy Socjologii

Wykład I

METODY I NARZĘDZIA BADAWCZE

• ANKIETA (ZJAWISKA MASOWE, NA POZIOMIE MAKRO SPOŁECZNYM, ANALIZA ILOŚCIOWA)

• WYWIAD (STANDARYZOWANY, SWOBODNY:, CO I JAK MOWI BADANY)

• OBSERWACJA

• ŻRODŁA PISANE ( DANE URZĘDOWE, PUBLIKACJE PRASOWE, DOKUMENTY OSOBISTE)

• EKSPERYMENT (OGRANICZONY ZE WZGLĘDOW MORALNYCH; PROBA MANIPULOWANIA LUDŹMI)

Wykład II i III

POWSTAWANIE SPOŁECZEŃSTWA

Jak powstają wzory zachowań? Skąd się biorą?

Odpowiedzią są społeczne interakcje Działając ludzie nawiązują interakcje. Kiedy przestają działać-

nawiązane wcześniej sieci powiązań przestają istnieć. Każde wejście nowego aktora, powoduje pojawienie się nowych problemów, budowanie nowych powiązań, systemów, organizacji…….

- Interakcje stanowią klucz dla zrozumienia sposobów, w jakie powstają wzory społecznych zachowań i organizacje społeczne. To klucz dla zrozumienia przebiegu działań społecznych.

• ZACHOWANIE -DAJĄCE SIĘ ZAOBSERWOWAĆ PRZEJAWY ZEWNĘTRZNE (BEHAVORYZM)

• DZIAŁANIE - DAJĄCE SIĘ ZAOBSERWOWAĆ PRZEJAWY ZEWNĘTRZNE + ŚWIADOMOŚĆ DZIAŁAJĄCEGO OSOBNIKA (INTERPRETACJE, ZNACZENIA, MOTYWACJE…)

• INTERAKCJA - ODPOWIEDŹ NA ZACHOWANIA INNYCH LUDZI (INTER-AKCJE)

DZIAŁANIA SPOŁECZNE

• Działania społeczne, powstają wtedy, kiedy aktor “kieruje swoje zachowania” do innych. Ich celem jest próba wywarcia wpływu, poprzez różne formy komunikowania werbalnego czy też pozawerbalnego.

• Istnieje nieskończona liczba sposobów nawiązywania relacji z innymi. Cokolwiek robimy, cokolwiek myślimy, wszystko to są przykłady działań społecznych!

• Kluczem do społecznego działania jest działanie z innymi, podejmowane w sposób świadomy.

• Działanie społeczne ma charakter intencjonalny. Myślenie o innych jest także przykładem działania.

• Nie wszystkie działania są działaniami mającymi znaczenie społeczne. Kiedy otwieramy parasol, bo pada deszcz - nie jest to działanie społeczne.

• Kiedy jednak otwieram parasol, bo nie chcę być postrzegana jako osoba niemądra, chodząca podczas deszczu z zamkniętym parasolem, to jest to już przykład działania społecznego (pojawiają się „inni”; spektakl)

Wzory zachowań

• Społeczne interakcje prowadzą do powstania społecznych wzorów zachowań (stosunków społecznych)

• Stosunki społeczne są podstawą dla powstawania organizacji społecznych: wiemy, czego od siebie wzajemnie oczekiwać, czego możemy się spodziewać (małżeństwo, randka, kłótnia).

• Prowadzi to do zachowań o charakterze rutynowym; jesteśmy coraz mniej zaskakiwani przez zachowania innych ludzi, stajemy się „przewidywalni”

• Rozwijamy określone wzory zachowań, a one kreują społeczne organizacje, których są częścią

• Wzory działania społecznego są to ustanawiane i społecznie definiowane modele reagowania w ważnych, z punktu widzenia grupy, sytuacjach społecznych (np. modele zachowań w trakcie obrzędów, ceremonii, uroczystości itp.) instytucjonalizacja

• Obok norm i wartości społecznych są one uwewnętrzniane przez jednostkę w procesie socjalizacji

• Ich pogwałcenie (na przykład poprzez wprowadzenie nowej definicji sytuacji) prowadzi do konfliktu

SOCJALIZACJA:

„Proces uczenia się, dzięki któremu człowiek, istota biologiczna, staje się istotą społeczną, członkiem określonego społeczeństwa i określonej kultury” (B.Szacka, 2006).

SOCJALIZACJA WTÓRNA

• ROLE SPOŁECZNE

• INSTYTUCJE

SOCJALIZACJA PIERWOTNA

• ZNACZĄCY INNY

• UOGÓLNIONY INNY

SOCJALIZACJA

1. KONFORMIZM

• wzmacnianie (KARY, NAGRODY)

• naśladowanie (BYCIE PODOBNYM)

• przekaz symboliczny ( MIEĆ

SŁUSZNOŚĆ)

POZYCJA

• Pozycja (status): miejsce zajmowane przez jednostkę w jakiejkolwiek konfiguracji społecznej (zbiorowość, grupa, organizacja, społeczeństwo)

• Status społeczny jest najważniejszym czynnikiem społecznego umiejscawiania jednostki w hierarchicznych strukturach społecznych. Pomiar statusu dokonywany jest w relacji do innych (wyższych, niższych) statusów w tej samej konfiguracji

- Przypisany (wiek, płeć, pochodzenie rasowe, etniczne)

- Osiągany (status jako rezultat wysiłków i osiągnięć jednostki)

TOŻSAMOŚĆ (CH.COOLEY)

• JAŹŃ SUBIEKTYWNA - SPOSÓB POSTRZEGANIA SAMEGO SIEBIE

• JAŹŃ ODZWIERCIEDLONA - ODBICIE NASZEGO JA W OCZACH INNYCH

Winkte

Specjalna rola kulturowa stworzona przez wiele społeczeństw Indian Północno amerykańskich dla mężczyzn homoseksualnych, transseksualnych, nie identyfikujących się z męskimi rolami kulturowymi lub własną płcią biologiczną, stawiająca ich ponad podziałem na płci i dająca im dostęp do obydwu sfer kulturowych: męskiej i Żeńskiej. Termin ten może też obejmować kobiety o tego Rodzaju cechach, które mogły pełnić podobną rolę.

Pojęcia podstawowe

• Zachowanie: reakcja na bodziec zewnętrzny

• Działanie: zachowanie świadome, celowe

- celowo - racjonalne: działanie, w którym działający dobiera adekwatne w jego rozumieniu środki dla osiągnięcia zamierzonego celu.

- tradycjonalne: działanie, w którym cele wyznacza dotychczasowe doświadczenie ( tradycja, przeszłość, rutyna) bez względu na efekty.

- emocjonalne: działanie jest motywowane emocją(miłością, pasją, nienawiścią, gniewem); działanie takie jest oznaką,Ŝże działający nie panuje nad swoimi emocjami

• Stereotyp: społeczne (zbiorowe) skrzywienie opinii o zjawiskach i kategoriach społecznych. Opinie stereotypowe są powielane i upowszechniane w Ŝżyciu zbiorowym.

• Postawa: w miarę trwała dyspozycja jednostki do określonych zachowań; inaczej: gotowość jednostki do reagowania w określony sposób na różne sytuacje. Postawa to pochodna osobowości.

- element poznawczy: wiedza

- element oceniający: wartości i motywy

Wykład IV i V

CZYNNIKI ZAGRAŻAJĄCE PORZĄDKOWI SPOŁECZNEMU

• WIELKOŚĆ POPULACJI

- JAKOŚĆ INTERAKCJI

- ZAUFANIE

- Zaangażowanie

• Zróżnicowanie SPOŁECZNE

- KULTURA

- ROLE ZAWODOWE

- DOCHODY

• NIERÓWNOŚCI

- PIENIĄDZE, WŁADZA, Prestiż

Konformizm i Dewiacja

Funkcje :

_ granice dopuszczalnych zachowań

_ wzmocnienie integracji grupy

_ czynnik zmiany społecznej (alternatywne wzory zachowań)

Proces socjalizacji

Socjalizacja - proces za pośrednictwem, którego jednostka staje się członkiem szerszych zbiorowości społecznych, uczenie się reguł i idei zawartych w kulturze

• Socjalizacja pierwotna - dokonuje się w dzieciństwie, w rodzinie i innych grupach pierwotnych

• Socjalizacja antycypująca - internalizowanie wzorów grupy, do której się nie należy, a jedynie pragnie należeć, czyli pozytywnej grupy odniesienia

• Socjalizacja odwrotna - sytuacja spotykana w warunkach szybkiej zmiany kulturowej, kiedy np. młode pokolenie stara się wdrożyć tradycjonalnie nastawione starsze pokolenie do nowych wzorów kulturowych tj. stylów bycia, mówienia, ubierania się, rozrywki, twórczości etc.

• Socjalizacja permanentna - proces uczenia się coraz to nowych wzorów kulturowych, w ciągu całego życia.

Ogniwa socjalizacji

• Resocjalizacja - eliminacja głęboko zinternalizowanych wzorów kulturowych i wpojenie wzorów przeciwstawnych

• Kontrsocjalizacja - uczenie się wzorów życia typowych dla środowisk dewiacyjnych i przestępczych, odmiennych od tych, które uznaje większość społeczeństwa.

Kontrola społeczna i sankcje

Kontrola społeczna - system społecznych sankcji /negatywnych i pozytywnych/ oraz agend /grup, organizacji, instytucji/ stosujących takie sankcje

• Sankcje formalne - kary wymierzane w szczegółowo przepisanym trybie, w określonym precyzyjnie wymiarze, przez specjalnie do tego powołane organizacje czy instytucje

• Sankcje rozproszone - spontaniczne i nieformalne metody nacisku i karania stosowane przez grupy, do których jednostka należy

• Permisywność społeczna - atmosfera przyzwolenia na czyny dewiacyjne czy nawet przestępcze wywierająca presję na agendy kontroli społecznej w kierunku powstrzymywania się od wymierzenia sankcji, lub wymierzenia sankcji niewspółmiernie łagodnych

• Punitywność - rozpowszechnione w społeczeństwie żądanie wysokich kar i „zerowej tolerancji” w stosunku do dewiantów i przestępców.

Kontrola społeczna jako mechanizm wymuszający współdziałanie społeczne, utrzymujący i stabilizujący porządek społeczny;

• Rodzaje kontroli społecznej:

- wewnętrzna i zewnętrzna;

- formalna i nieformalna;

- prawna i pozaprawna itp.

• Kontrola społeczna a rodzaj możliwej do zastosowania sankcji za przekroczenie norm (obyczajowa, religijna, prawna itp.);

• Style „prowadzenia” kontroli społecznej: penalizacyjny, kompensacyjny, rozjemczy i terapeutyczny.

Internalizacja kultury - wszystkie treści wpajane przez społeczeństwo, zawarte są w obrębie kultury

• Internalizacja - proces psychiczny polegający na „uwewnętrznieniu” kultury, czyli przekształceniu jej wzorów w elementy osobowości - motywacje czy postawy

• Eksternalizacja - przejawianie się ukształtowanych kulturowo treści osobowościowych - motywacji czy postaw w konkretnych działaniach.

Kontrola społeczna a dewiacje

• Dewiacja, czyli „zboczenie z drogi”, „odchylenie od właściwego kierunku”;

• Dewiacja jest traktowana jako „naruszenie” porządku społecznego - jest ono zachowaniem niezgodnym ze standardami normatywnymi składającymi się na podzielaną wizję ładu społecznego;

• Problemy:

- co jest uważane za dewiację?;

- „dewiacja pozytywna”(„nadgorliwiec”);

- granice tolerancji (gdzie przebiegają i kto je określa?)

Dewiacja i jej rodzaje

• Dewiacja pierwotna - czyn dewiacyjny popełniony po raz pierwszy, uruchamiający sekwencję kontroli społecznej i wymierzania sankcji

• Dewiacja wtórna - recydywa, czyli wejście na drogę „kariery dewiacyjnej” w wyniku odrzucenia przez społeczeństwo - „stygmatyzacji”

• Stygmatyzacja /etykietowanie/ - trwałe przypisanie jednostce tożsamości dewianta czy przestępcy przez ciążące na niej znamię karalności

• Dewiacja w sensie funkcjonalnym - czyn wywołujący negatywne reakcje społeczne w postaci sankcji różnego rodzaju.

Dewiant

Człowiek, który Ŝżyje niezgodnie z obowiązującymi regułami, których przestrzega większość z nas: np. przestępcy, narkomani.

Anomia

Anomia - stan zagubienia powstały w wyniku osłabienia oddziaływania lub rozpadu norm, w jakim może znaleźć się społeczeństwo na skutek załamania się porządku społecznego. Brak wspólnych wartości powoduje, że kontrola społeczna zachowań jednostek staje się nieskuteczna, co prowadzi do chaosu i dezorganizacji.

Robert Merton

Konformizm	Aprobowanie uznanych wartości	Stosowanie się do obowiązujących wzorów zachowań
Innowacja	Aprobowanie wartości	Niestosowanie się do obowiązujących wzorów zachowań
Rytualizm	Nieaprobowanie uznawanego w zbiorowości systemu wartości	Stosowanie się do obowiązujących wzorów zachowań
Bunt	Odrzucenie Obowiązującego systemu Wartości	Odrzucenie wzorów zachowań

Dewiacja wymaga definicji. Jest to proces społeczny a nie moralny.

Wykład VI

PRZYPOMNIENIE

• Ludzie podejmują działania - czasami samotnie, czasami razem z innymi (działania społeczne).

• Kiedy działamy, spotykamy się z reakcjami innych (interakcje społeczne).

• Czasami podejmowane akcje są bardzo krótkie, kiedy indziej trwają dłużej, są bardziej regularne i ustabilizowane (wzory zachowań).

• Społeczna interakcja, która przekształca się w określone wzory zachowań, jest nazywana organizacją; może ona przybrać postać diady, grupy, organizacji formalnej, społeczności lub całego społeczeństwa.

MOTYWY POWSTAWANIA SPOŁECZNOŚCI (np. internetowych)

• Potrzeba osiągnięć

• Potrzeba swobody działania

• Potrzeba porównań społecznych

• Potrzeba aprobaty społecznej

• Potrzeba afiliacji

• Potrzeba pomagania innym

• Potrzeba spójności

Grupa społeczna (zbiorowość społeczna) i zachowania zbiorowe

• Definicja Albiona W. Smalla: „wszelki zbiór osób, który możemy ujmować jako całość ze względu na jakiekolwiek godne uwagi stosunki zachodzące pomiędzy jego członkami”;

• Definicja współczesna: „grupa społeczna to zbiorowość o wykrystalizowanych strukturach wewnętrznych, systemach wartości, trwałych komponentach świadomościowych i specyficznej kulturze”;

• Grupa a zbiorowość (kryteria wyróżniające „grupę”):

- świadomość odrębności,

- samoidentyfikacja,

- intensywność związków (interakcji) między członkami grupy;

• Dynamika (od populacji do organizacji społecznej):

Populacja -> zbiór statystyczny -> kategoria socjologiczna -> kategoria społeczna -> grupa społeczna -> organizacja społeczna.

Grupa społeczna a „normy grupowe”

• Norma grupowa - przepis (zasada), określający, w jaki sposób powinien zachowywać się lub też nie, członek danej grupy, pełniący w niej określoną pozycję społeczną

• Funkcje norm grupowych:

- przyczyniają się do osiągnięcia celów grupy;

- zapewniają trwanie grupy w sytuacji naturalnej wymiany jej członków;

- pozwalają zachować tożsamość grupy.

• Rodzaje norm grupowych: „wewnątrz-grupowe” i „zewnątrz-grupowe”

Obiektywne kryteria klasyfikacji grup:

• Liczebność (od diady/triady);

• Trwałość (naród, rodzina, studenci);

• Sposób rekrutacji (przypisane, przymusowe, otwarte - ekskluzywne i inkluzywne);

• Intensywność uczestnictwa (jedno- i wielofunkcyjne, „grupy Ŝżarłoczne”);

• Rygoryzm i zakres kontroli (grupy totalne);

• Korzyści z członkostwa (grupy zadaniowe/instrumentalne i autoteliczne);

• Stopień zorganizowania grupy (formalne i nieformalne).

Społeczność (grupa) lokalna:

• Zamieszkuje wyodrębnione, niewielkie terytorium (jak np. parafia, wieś, osiedle), w której występują silne więzi wynikające ze wspólnoty interesów i poczucia przynależności do „miejsca”

• Elementy społeczności lokalnej:

- przestrzeń (terytorium);

- zbiorowość zamieszkującą to terytorium;

- intensywność społecznych interakcji;

- wspólne więzi ludzi i instytucji;

- poczucie przywiązania (sentyment) do„miejsca”

Przykład zachowań zbiorowych - „tłum”:

TŁUM to czasowe i niezorganizowane zgromadzenie jednostek, które znajdują się w bezpośredniej

bliskości fizycznej i mają wspólny obiekt zainteresowań;

Teorie powstawania („dynamiki”) tłumu:

• „Zarażania się” (Gustaw Le Bon, 1895 r.) - anonimowość i napięcia emocjonalne prowadzą do zjawiska „umysłu zbiorowego”;

• Konwergencji/„facylitacji” (tłum tworzy aktywność podobnych do siebie jednostek, poczucie zbiorowego „zarażania emocjonalnego”);

• „wyłaniania się” norm (normy wyłaniają się szybko i spontanicznie, nie są narzucane, równie szybko tracą one znaczenie społeczne).

Grupy i organizacje

Formy społecznej organizacji

Społeczna organizacja może przybrać pięć postaci:

• Diady (Powstają wraz z pojawieniem się wzorów interakcji pomiędzy dwiema osobami)

• Grupy (Grupę charakteryzują interakcje i wzory zachowań, ale w odróżnieniu od diady składa się ona z trzech lub więcej osób)

• Organizacji formalnej(Organizacja biurokratyczna, struktura, formalne przepisy i zasady kontroli)

• Społeczności(Czasami jakaś grupa lub organizacja formalna stają się relatywnie niezależne od innych. Przejmują opiekę nad potrzebami swoich członków - zaspokajają ich potrzeby ekonomiczne, społeczne, kulturowe, w zakresie edukacji, polityki. Ludzie mają możliwości zaspokajania wszystkich swoich potrzeb wewnątrz własnej organizacji, bez konieczności uciekania się do pomocy innych lub czynią to bardzo rzadko)

• Społeczeństwa(największa społeczna organizacja, której sposób działania ma znaczący wpływ na podejmowane decyzje jednostek. Wewnątrz społeczeństwa możemy znaleźć wielość diad, grup, organizacji formalnych i mniejszych społeczności, z których każda na swój sposób wywiera wpływ na społeczeństwo jako całość. Społeczeństwo jest typem organizacji o długiej historii, dłuższej niż życie każdego ze swoich członków i zazwyczaj dłuższej niż życie innych organizacji, które wchodzą w jego skład. Jest czymś trwałym)

Klasyfikacja grup

• Grupy pierwotne - są względnie trwałe, mało liczebne, wielofunkcyjne, oparte na bezpośrednich stosunkach o charakterze bezpośrednim. Charles Horton Cooley nazywa takie grupy pierwotnymi, ponieważ są one ważne zarówno dla jednostki jak i społeczeństwa. Przykładem grupy pierwotnej jest Rodzina.

• Grupy wtórne - są to zazwyczaj grupy duże, o charakterze bezosobowym. Cechuje je specjalizacja. Przeważają w nich więzi o charakterze rzeczowym. Są tworzone dla realizacji określonego celu.

Max Weber - typ idealny biurokracji

STRUKTURY PRZYWÓDZTWA( Style):

• Autorytarny

- przywódca wydaje polecenia -

zanik inicjatywy, apatia lub agresja, grupa działa sprawnie tak długo, jak długo jest obecny przywódca.

• Demokratyczny

- przywódca wspólnie z podwładnymi ustala sposób postępowania -

skłonność do harmonijnej współpracy i wzajemnej pomocy, niski poziom agresji, brak przywódcy nie przerywa działalności grupy.

• Anarchiczny

- przywódca zachowuje pełny „luz”- nie wykazuje wysiłku by kierować grupą

Wykład VII i VIII

RÓŻNICE I NIEROWNOŚCI

• PŁEĆ, WIEK, KOLOR OCZU

(BIOLOGICZNE)

• WYKSZTAŁCENIE, WŁADZA, MAJĄTEK

(SPOŁECZNE)

WIELOŚĆ ZRÓŻNICOWANIA JEDNOSTEK LUDZKICH

SOCJOLOGA INTERESUJĄ TE, KTÓRE MAJĄ KONSEKWENCJE

SPOŁECZNE, TJ. OKREŚLAJĄ POZYCJE SPOŁECZNE, WYZNACZAJĄ

ROLE SPOŁECZNE, SĄ PODSTAWĄ ZRÓŻNICOWANIA SPOŁECZNEGO

KLASYCZNE SPOJRZENIA NA PODZIAŁY SPOŁECZNE

• KONCEPCJA KLAS - KAROLA MARKSA

• TRZY WYMIARY PODZIAŁÓW SPOŁECZNYCH- MAXA WEBERA

• KONCEPCJE STRATYFIKACJI (UWARSTWIENIA)

STRATYFIKACJA A STRUKTURA SPOŁECZNA

• STRATYFIKACJA - występuje w socjologii amerykańskiej jako ogólne określenie obszaru problemowego, obejmującego zróżnicowania, nierówności i podziały społeczne.

• STRUKTURA SPOŁECZNA - jest terminem stosowanym w socjologii polskiej.

Przykłady struktur klasowych

KONCEPCJE STRATYFIKACJI

(PODEJŚCIE FUNKCJONALNE (DAVIES & MOORE)

• „NIERÓWNY PODZIAŁ WŁADZY, PRESTIŻU, DOCHODÓW I KORZYŚCI MATERIALNYCH JEST CZYMŚ NATURALNYM I NIEZBĘDNYM W KAŻDYM SPOŁECZEŃSTWIE. ZAPEWNIA ON ZAJMOWANIE NAJWAŻNIEJSZYCH POZYCJI PRZEZ NAJBARDZIEJ KWALIFIKOWANE I KOMPETENTNE OSOBY”

Wykład IX

FUNKCJONOWANIE SPOŁECZEŃSTWA

• DYNAMIKA „W SYSTEMIE”

- SOCJALIZACJA

- KONTROLA SPOŁECZNA

- INSTYTUCJONALIZACJA

• DYNAMIKA „SYSTEMU”

- ZMIANA SPOŁECZNA

- ROZWÓJ

- POSTĘP

DEFINICJE

• Instytucjonalizacja działań ludzkich należy do podstawowych mechanizmów szeroko rozumianej kontroli społecznej. Instytucje kontrolują ludzkie działania, narzucając wzory postępowania, które każą zachowywać się w taki a nie inny sposób i określają jako obowiązujący jeden z wielu możliwych kierunków działania instytucjonalizacja działań ludzkich należą do podstawowych mechanizmów szeroko rozumianej kontroli społecznej. Instytucje kontrolują ludzkie działania, narzucając wzory postępowania, które każą zachowywać się w taki a nie inny sposób i określają jako obowiązujący jeden z wielu możliwych kierunków działania

• ZMIANA SPOŁECZNA

„STAN W JEDNYM MOMENCIE W STOSUNKU DO STANU W INNYM MOMENCIE CZASU”

• ROZWÓJ

- KIERUNEK POZYTYWNY

- POCZĄTEK ZMIAN MA CHARAKTER WEWNĘTRZNY (ENDOGENNY)

• POSTĘP

- ZBLIŻANIE DO STANU IDEALNEGO (WARTOŚCIOWANIE)

SOCJOLOGIA WSPÓŁCZESNA - NA NIC NIE JESTEŚMY SKAZANI; PRZYSZŁOŚĆ ZALEŻY OD NAS SAMYCH.

KLASYCZNE TEORIE ROZWOJU SPOŁECZNEGO:

• MARKSIZM (Karol Marks)

• EWOLUCJONIZM (H. Spencer)

TYPY SPOŁECZEŃSTW (Max Weber):

• Społeczeństwa tradycyjne

• Społeczeństwa nowoczesne

NEW AGE

DEF. „ NIEFORMALNY, WIELOPOSTACIOWY I WIELPWYMIAROWY, ALTERNATYWNY RUCH KULTUROWY, KTÓRY NARODZIŁ SIĘ W USA W LATACH 60tych

Wiąże się z wiarą w nadejście epoki Wodnika pod koniec 2012 roku i końcem Chrześcijaństwa (Ery Ryb) Jednym ze znaków rozpoznawczych New Age jest panteizm tj wiara,Ŝże Bóg jest we wszystkim i wszystko jest Bogiem. Ruch ten zaleca min. medytacje, koncentracje, afirmacje, jogę, reiki…

KONSUMERYZM

• EKONOMICZNE POTRZEBY KAPITALIZMU PRZESUNĘŁY SIĘ Z PRODUKCJI NA Konsumpcję (KREDYTY KONSUMENCKIE, ROZWOJ AGENCJI REKLAMOWYCH, MARKETINGU,)

• ŚWIAT SKŁADA SIĘ Z EKRANOW MEDIOW I WYTWOROW KULTURY POPULARNEJ: TELEWIZJI, TELEWIZJI KABLOWEJ, VIDEO, KOMPUTERA, GIER, REKLAM, PARKOW TEMATYCZNYCH, CENTROW HANDLOWYCH, FIKCYJNEGO KAPITAŁU I KREDYTU, KTORE WSZYSTKIE SĄ CZĘŚCIĄ POSTMODERNISTYCZNEJ KULTURY POPULARNEJ.

PONIEWAŻ ANI TELEWIZJA ANI KONSUMERYZM NIE TWORZĄ AUTENTYCZNYCH PODSTAW TOŻSAMOŚCI I PRZEKONAŃ, KULTURA POPULARNA I MEDIA SŁUŻĄ JAKO JEDYNE RAMY ODNIESIENIA DOSTĘPNE DLA

KONSTRUKCJI TOŻSAMOŚCI, ZAROWNO ZBIOROWYCH JAK I OSOBISTYCH.

MODERNIZACJA

• PROCES ZMIAN PROWADZĄCY DO POWSTANIA NOWOCZESNEGO SPOŁECZEŃSTWA PRZEMYSŁOWEGO ( UPOWSZECHNIANIE UMIEJĘTNOŚCI CZYTANIA I PISANIA, ROZWOJ OŚWIATY, SYSTEMOW KOMUNIKACJI, OPIEKI MEDYCZNEJ, POSZERZANIE UCZESTNICTWA OBYWATELI W ŻYCIU POLITYCZNYM….)

• ZMIANY W SPOSOBIE PATRZENIA NA ŚWIAT, SYSTEMACH WARTOŚCI, KTORE TOWARZYSZĄ ROZWOJOWI SPOŁECZEŃSTWA PRZEMYSŁOWEGO, KSZTAŁTOWANIE SIĘ OSOBOWOŚCI CZŁOWIEKA NOWOCZESNEGO…)

KONWERGENCJA

• „Zbieżność” wg. Kopalińskiego

• W miarę postępującego uprzemysłowienia wszystkie kraje w sposób konieczny będą upodabniać się do siebie, także pod względem ustroju politycznego

• „Pierwszy” i „drugi” świat różnią się nie jakościowo odmiennymi ustrojami, ale odmiennym usytuowaniem na tej samej linii rozwojowej, prowadzącej do rozwiniętego społeczeństwa przemysłowego (B.Szacka)

KONCEPCJE ZALEŻNOŚĆI

• CENTRUM - KRAJE BOGATE, WYSOKO UPRZEMYSŁOWIONE, SĄ STOSUNKOWO NIEZALEŻNE, STABILNE POLITYCZNE, O USTROJACH DEMOKRATYCZNYCH

• PERYFERIE - KRAJE KIEDYŚ ZALICZANE DO „TRZECIEGO ŚWIATA”. NIE SĄ KONKURENCYJNE NA RYNKACH ŚWIATOWYCH. SĄ MAŁO STABILNE POLITYCZNE I DALEKIE OD DEMOKRACJI

• POŁPERYFERIA - SYTUUJĄ SIĘ POMIĘDZY CENTRUM I PERYFERIAMI.

RUCHY SPOŁECZNE

******„ZBIOROWE DĄŻENIA LUDZI DO REALIZACJI OKREŚLONEGO CELU”(J.SZCZEPAŃSKI)

• REFORMATORSKIE

• REWOLUCYJNE

• EKSPRESYWNE (POSTAWY, WARTOŚCI)

• „STARE” - PODŁOŻE EKONOMICZNOPOLITYCZNE np. związki zawodowe

• „NOWE”- PODŁOŻE KULTUROWE, np. ruchy feministyczne i ekologiczne

5

2. WPŁYW INFORMACYJNY

• EKSPERYMENT MILGRAMA(w sytuacji niepewności)

WPŁYW NORMATYWNY

• EKSPERYMENT ASCHA(nieodróżnialnie się od innych)

METAFORA TEATRALNA

• EKSPERYMENT ZIMBARDO (1971)

---