16.12.2006
KULTURA ARABSKA
Sura 5 - „Stół zastawiony”.
Prorok interesował się religiami, jego wiedza na temat chrześcijaństwa i judaizmu nie pochodziła z tekstu Pisma świętego ale bardzo często z pewnych podań, które nie weszły do Pisma św. ale były dość rozpowszechnione na Bliskim Wschodzie przez różne odłamy chrześcijaństwa i judaizmu. Poznawał je kiedy podróżował jako kupiec.
Prorok bardzo wyraźnie wskazuje na siebie jako na kontynuatora chrześcijaństwa i judaizmu, również daje sugestie, że skoro Abraham był pierwszym muzułmaninem to islam był pierwszą religią monoteistyczną.
Prorok z uduchowionego przywódcy religijnego stał się mężem stanu, dał podwaliny nowej jednostce - gminie (umma), zastąpił religią więzy krwi, to religia miała być najistotniejszą więzią jednoczącą ludzi. Zyskał posłuch wśród najbliższych i ubogich, a potem wśród coraz większych rzesz.
W miarę czasu plemiona arabskie zostały wchłonięte przez gminę.
Pierwszym środowiskiem, które było mu najbliższe było środowisko kupieckie (sury dot. kontaktów handlowych, uciążliwości podróży, spłacania pożyczek, dziedziczenia).
Drugim środowiskiem było środowisko beduińskie (odwoływanie się do upału - przeciwieństwo to raj obfity w wodę, owoce, zieleń - to czego nie ma na pustyni).
Naśladował Kahinów - zagadnienia ponadnaturalne.
Są też przeżycia własne, osobiste - głównie to co wyniósł z dzieciństwa, dlatego Koran bierze pod opiekę ludzi słabych - sieroty, wdowy, osoby starsze (np. pochwala branie wdów za żony).
Mało jest relacji rodzic-dziecko.
Prorok zwalczał nawyki: grzebanie noworodków płci żeńskiej, pijaństwo, hazard.
Zdarzało się, że Bóg ingerował w jego osobiste sprawy.
1