- mamy po nim dwa traktaty Poetykę i Retorykę

- Pd paltona przejma pojecie sztuki , koncepcje mimesis, podziały genealogiczne

- jako pierwszy zapytał o autonomię poezji , poświecił poezji - sztuce traktat

- widac świadomość teoretyczna a na podstawą do naukowego podejścia do lit., odkryce walorów poznawczych, gdy refleksja o sztuce przeszła w podejście badawcze

- dociekania Arystotelesa pierwowzorem europejskiej poetyki

- choć on czerpie z mistrza, zmienia konotacje pojęć co dalo odmienna wizje poezji

- ustalenie genealogiczne, wyznaczniki literackości, funkcje poezji oraz konsekwencje tez filozofa dla rozwoju teorii lit:

- genologia; on mowie o gatunkach ,a nie o rodzajach . nasladuje kazda poezja a nie jak u paltona tylko formy dramatyczne , poeta to nasladowca, ale poszczególne rodzaje rożnią się pod kątem sposobów, środków i przedmiotów naśladowanych .

-Pierwszy sposób naśladowanie typowy dla homera to opowiadanie bezpośrednie moweinie lub rzez wprowadzona postać, drugi sposób w tragedii - gdzie wszystkie postacie SA działające

- poezja dla Arystotelesa to naśladowanie w za pomocą mowy i rytmu, naśladowanie tez w działań bohaterów w opowiadaniu czystym i eposie co mistrz odrzucił

- przedmiot naśladownictwa też różnicuje utwory poetyckie: inny rodzaj rzeczywistości naśladuje komedia inny tragedia. środki naśladowania czyli mowa i rytm decydują o odmienności poezji od innych sztuk, a pewne elementy stylistyczne mogą charakteryzować jej poszczególne gatunki

- w poetyce kryteria swoistości rodzajowej jak pozycja podmiotu mówiącego, budowa świata przedstawionego, i środki stylistyczne

- od mistrza przyjął on dwudzielna klasyfikacje dramat przeciwstawiając nagadującemu opowiadaniu, koncentruje się na narracji w epopei tworząc ogólną teorię dramatu i epiki

- porównuje epopeję i tragedię , przy niej wyróżniając kieruje się praktyką. Tragedia wywołuje wzruszenie , czy to jest wynikiem budowy gatunku?

- tragedia to naśladowanie akcji poważnej , skończonej , w formie dramatycznej prowadzi do oczyszczenia

- tragedia wyższa nad epopeję , przewaga epopei jest pozorna, bo tragedia przez koncentracje wydarzeń i zwięzłość silniej oddziałowuje na widza

- w sposobie naśladowanie tragedia bliska komedii , tragedia naśladuje akcje przy pomocy osób działających , centrum jest fabuła- `naśladownicze przedstawienie czynności' w fabule tragedii są zmiany losu bohaterów dlatego ona wzrusza , ale musi być odpowiednia budowa czym tez się zajmuje filozof.

- dla Arystoteles miarą wartości tragedii jej działanie na widza dla niego poezja ma zatem charakter pragmatyczny, sztuka dla filozofa może oddziaływać wtedy gdy dobrze wpienia obowiązujące ją reguły [techne]

- tragedia - największe walory pragmatyczne

- katharsis nie wyjaśniona do końca, to rodzaj rozładowania napięcia, pytanie o efekt działania katharsis

- odbiór tragedii dla filozofa zjawiskiem zbiorowym jest, dlatego tworzył on normy poezji tragicznej bo w jego opini jest ona w symbiozie z ludem

- działanie na uczucia odbiorcy jest istotna wartością poezji ale nie wyróżnia jej w sposób istotny jest bliska tez retoryce i narracji historycznej używa przedstawień naśladowczych lub mimetycznych - to cecha całej sztuki, a zadaniem poetyki jesr określenie mimesis poetyckiej

- poezja jest swoista bowiem w werbalnej fabule za pomocą naśladowania melodii rytmu i rymu przedstawia jakąś akcje. Dzieło naukowe nie naśladuje tylko mówi prawdę, a historia dotwarza rzeczywistość w szczegółach

- gdy rozpoznajemy naśladowane przedmioty to uczymy się,ale i poddajemy się działaniom form naśladujących, obok czynności poznawczych pojawia się emocja związana artystycznym charakterem tego co ogładą, przeżywa

- Miarą naśladowania nie jest prawda, ale prawdopodobieństwo [dla Platona uprawdopodobniony do prawdy fałsz]

- poezja działa na odbiorcę przez to, że przedstawione przedmioty SA ukazane w taki a nie inny spsoob i przez to wzbudzają emocje - kryterium wartośc poezji jest reakcja jej odbiorcy

- poeta naśladuje nie to co jest, jak u Platona, ale to co mogłaby być, co powinno by być, ukrywa się za wytworami własnej wyobraźm, zatem to nie tak, że akcja konflikt wyprzedzają fabuły, która jest ich artystycznym uporządkowaniem. Fabula jako układ artystyczny jest pierwsza

- przez to mimesis wieloznaczna; podobieństwo może się ulotnić lub zyskac walor symboliczny ,p przedstawienie nie musi opierać się na podobieństwie zmysłowym ,

- sztuka może przedstawiać modele, typy, symbole

- mimesis rozmuana jako prezentacja łączy w sobie problem fikcji i problem typowości przedstawiania

- arystotelesowska koncepcja retoryki, dzieli pole z poetyka zajmującą się tym co prawdopodobne , obie czynia swoim przedmiotem nie dochodzenie do wiedzy, ale mniemanie [odparcie paltońskiego zarzutu kłamstwa w poezji]

- cala Poetyka teorią sztuki nastawioną na oddziaływanie , na kontakt tragedia - odbiorca, często opieraja się on na potocznych motywach - mejsach wspólnych, które mogą zagwarantować sukces

- arsytotels pozbawia poezji jakichkolwiek zobowiązań wobec prawdy , aktywnośc twórcy to kreacja, a przyjemność związana jest z udawaniem czyli mimesis

-ale naładowanie wymaga modelu a model wymaga osadzenia go w rzeczywistości, do której twórca winien się dostosować

- poeta jest odtwórcą i twórcą to wykładniki 2 nurtów w estetyce; naturalistycznej [zainteresowanej podobieństwem obrazu artystycznego do modelu. iluzją] i kreacjonistycznej [skoncentrowana na metodach osiągania podobieństwa, działalnością iluzjonistyczna]

- w 1 orientacji badania nad realizmem obrazów scen, pytanie o pierowozory

Orientacja naturalistyczna za Ingardenem zdania w dziel uzna za sądy o rzeczywistości

- ważne tez określenie miejsca sztuk iw świecie , jej opis jako określonej praktyki

- by ukazać role dzialaności artystycznej najpierw trzeba ukazać jej swoistość, dopiero potem można ją modelować itd.to pomocą procesów specyficzne artystycznych

- w odniesieniu do materii i formy działalność poety jest procesem formotwórczym; formowanie materiału przemienianie kacji w fabułę literacka, wytwarzaniem przedmiotów artystycznych wedlug zasad prawdopodobieństwa a drugiej strony to też formowanie materii życiowej, emocji ma więc 2 aspekty formotwórcze, które stały się teatem xx nauki o lit.

- pragmatycy o odzialaniu na odbiorców przez literature, a strukutaliści, formaliści o urwaniu techniki artystycznej nad zawartościa

---