2.3. Pojęcie, źródła i cele etyki. ETYKA - filozofia moralna. Dział filozofii zajmujący się badaniem moralności i tworzeniem systemów myślowych, z których można wyprowadzać zasady moralne.
Filozoficzna nauka o moralności . Próbuje opisać wyjaśnić czym jest dobro i zło czy istnieje dobro obiektywne, rola sumienia, odpowiedzialności człowieka , określa istotę powinności moralnej oraz szczegółowe treści tej powinności . Wyjaśnia fakt moralnego działania. Etyki nie należy mylić z moralnością.
Przedmiot materialny(czym się zajmuje) → CZYN moralnie pozytywne lub negatywne działanie ale też dyspozycja to tego działania
Przedmiot formalny(pod jakim kątem) → MORALNA POWINNOŚĆ jak powinno się zachować aby było dobrze
4. DZIAŁY ETYKI
a) Absolutystyczna: akceptuje istnienie obiektywnego a absolutnego porządku moralnego.
b) Relatywistyczna: normy i oceny moralne mają charakter zmienny i względny.
c) Ogólna: ustala podstawowe elementy moralności np. cel czynu ludzkiego, powinność, dobro
d) Szczegółowa: ustala zasady postępowania moralnego w najważniejszych sytuacjach i kategoriach ludzkiego działania. (Indywidualna i Społeczna)
5. Etologia a etyka.
Zasadnicza różnica widać w pojmowaniu samej moralności. Etolog powie, że to określony zespół przekonań lub postaw człowieka i społeczności, dla etyka, moralność to relacja pomiędzy czynem ludzkim, a kryterium określającym wartość czynu.
6. ETYKA DZIENNIKARSKA
Etyka Dziennikarska: zalicza się do tzw. etyk stosowanych-szczegółowych. Rozwijają się one wraz z postępem cywilizacyjnym. Koncentruje się na problemach praktycznych związanych z profesją dziennikarza.
10.NEGATYWNE I POZYTYWNE SKUTKI FUNKCJONOWANIA MEDIÓW (ZŁO I DOBRO)
Zło i dobro mediów masowych
- promocja kultury bez wstydu (sensacja, przemoc, erotyzacja przekazu)
- manipulacje ideologiczne (sterowanie ludźmi)
- wykrzywianie rzeczywistości
- uzależnienie rzeczywistości
- uzależnienie od przyjemności
- generowanie i propagowanie chaosu aksjologicznego
- osłabienie więzi społecznych
- upowszechnianie negatywnych postaw życia, autorytetów pozornych
- rozbudzanie konsumpcji
+ powszechność dostępu do informacji,
+ szybkość przekazu
+ wzmaganie poczucia ogólnoludowej wspólnotowości
+ możliwość uczestnictwa w kulturze i edukacji na szeroką skalę
+ pomoc w podejmowaniu decyzji i wyrobów,
+ ogląd władzy, kontrola władzy,
+ demaskowanie zła,
+ ostrzeganie przed zagrożeniami i niebezpieczeństwami,
+ umożliwianie dialogu,
+ porozumienia i rozumienia innych,
+ rozpowszechnianie dobrych i sprawdzonych wzorców,
+ zdrowy tryb życia i twórczy sposób spędzania wolnego czasu,
+ pobudzanie rozwoju we wszelkich dziedzinach życia społecznego, kulturowego, politycznego,
+ troska o demokrację,
+ formowanie i wyrażanie opinii publicznej.
11. Actus Hominis - działanie człowieka - wszystko co dzieje się w człowieku, ale na co nie ma on wpływu.
Actus Humanus - czyn ludzki (świadomość, wola) - świadomy i dobrowolny akt moralny, którego człowiek jest bezpośrednim sprawcą, w którym wyraża siebie w pełni i artykułuje swoje "ja". Czyn jest
12.Norma moralna, w etyce – zasada wyznaczająca za pośrednictwem ogólnych nakazów lub zakazów obowiązek określonego postępowania w danych warunkach. Rozróżnia się dwa rodzaje norm moralnych jako zasad zachowania się ludzi:
– normy społeczne – regulują stosunki międzyludzkie oraz między jednostką a zbiorowościami społecznymi (np. grupami, klasami, społeczeństwem);
– normy techniczne – regulują proces wytwarzania dóbr materialnych i opanowywania przyrody.
Norma moralna w odróżnieniu od normy prawnej nie jest sankcjonowana przymusem państwowym, ale obyczajem, tradycją, odbiorem w opinii publicznej.
13. INTENCJONALIZM- intencja czyli zamiar dzialajacgo ma ogromne znaczenie. Jednak intencja nie może definitywnie rozstrzygać kwalifikacji moralnej czynu tzn. uznawać za moralnie uczciwe akty moralnych decyzji spełnione w dobrej intencji ale np. sprzeczne z prawem naturalnym. Dobra intencja nie usprawiedliwia czynów moralnie złych( np.nie można usprawiedliwiac moralnie kradzieży aby rozdawac innym). Zła intencja może sprawić ze czyn zyska znaczenie etyczne.
14. TEOLOGIZM ETYCZNY:
Konsenkwecjonalizm: moralnie dobre działanie to takie, jak można przewidzieć jego konsekwencje, dobre skutki
Proporcjonalizm: porównuje mierzy wartości i dobra osiągnięte. Koncentruje się na proporcji między skutkami dobrymi i złymi.
Utylitaryzm: Moralnie dobre działania to takie, które przynosza pożytek rozumiany jako szczęście. Określa się mianem eudajmonizmu, czyn dobry przez to, że uszczęśliwia swojego sprawcę.
Deontonomizm: deon/powinność, nomos-prwo. Kryterium moralności danego czynu jest nakaz odpowiedniego autorytetu. Zależy kogo uznamy za autorytet. Bóg (tenonamizm) człowiek- antroponomizm. (Hitleryzm/Komunizm) Zrzekanie się na rzecz innej wartości.
15. Teologizm: (FINALIZM) –głosi, że wszystko w przyrodzie i społeczeństwie jest urządzone w jakimś celu przez siły wyższe. Każdy element rzeczywistości ma swe wyznaczone ściśle miejsce; człowiek może jedynie poznać ten porządek, lecz nie może w nim niczego zmieniać.
16.DEONTOLOGIZM ETYCZNY
Deontologizm etyczny - nauka o powinnościach lub obowiązkach. Zbiór podstawowych norm i reguł moralnych obowiązujących w danej dziedzinie życia. To także etyka zawodowa, określająca powinności wynikające ze statusu danego zawodu lub przyjętych w nim zwyczajów. Deont.to także nauka o moralności obejmujący naukę o prawie moralnym i powinnościach. Wedle tej teorii, o wartości moralnej czynu nie decyduje intencja autora, czy konsekwencje czynu, ale sama wewnętrzna treść tego czynu nazywana przedmiotem czynu.
17. CZYNY ABSOLUTNIE ZŁE - uderzają w godność ludzkiej osoby a także w samo życie. Nic ich nie usprawiedliwia. Czyny przykładowo złe ze względu na swój przedmiot:
-zabójstwo, -cudzołóstwo, -aborcje, -eutanazja, -kradzież
Godność ludzką narusza wszystko co narusza całość, integralność osoby ludzkiej
-okaleczenie, -nieludzkie warunki życia,-deportacje,-prostytucja,-handel ludzmi
18. Źródła moralności czynu:
1. Intencja człowieka- cel podmiotowy czynu
2. Okoliczności towarzyszące działaniu (Jak to człowiek czyni? z jakimi skutkami? jakie są konsekwencje?)
3. Przedmiot działania - co czyni treść danego czynu. Cel podmiotowy
Najważniejsza jest 3 składowa
Czyn ludzki jest wtedy godziwy, gdy jest zarówno dobry jak i słuszny. Czyli człowiek działający pragnie dobra osoby, której jego działanie dotyczy i gdy to działanie przynosi osobie obiektwne dobra.
19. Kwadrat Pottera
Opracowany przez Ralpha Pottera w 1965 r.
Kwadrat Pottera jest pewnym bezpiecznikiem,który zmniejsza(bo nie daje całkowitej gwarancji) ryzyko naruszenia etyki dziennikarskiej.
1)OKREŚLENIE PROBLEMU: dokładne rozpoznanie sytuacji(fakty, konteksty,apekty prawne) Jest to najistotniejszy punkt.
2)POZYTYWNE/NEGATYWNE WARTOŚCI,KTÓRE WIĄŻĄ SIĘ Z PUBLIKACJĄ. Należy dostrzec, gdzie leży konflikt między nimi. Owy konflikt na pewno wystąpi, więc trzeba go jasno sformułować. Dziennikarzowi pomoże tu z pewnością jego hierarchia wartości.
3)ROZWAŻENIE ZASAD: Są to pewne opracowane taktyki w sytuacji konfliktu wartości. Znajdują się w kodeksach lub praktykowane są w danej redakcji.
4)PAMIĘĆ O ZOBOWIĄZANIACH: wobec różnych odbiorców, państwa, prawa.
20. CO TO JEST ZŁOTA REGUŁA POSTĘPOWANIA-DLACZEGO NAZYWAMY JĄ PROGIEM DOJRZAŁOŚCI MORALNEJ?
Próg dojrzałości moralnej- karne stosowanie do własnych czynów tą samą miarą jak mierzenie postępowania innych
„nie czyń drugiemu co Tobie nie miłe”- złota zasada
„Wszystko co byście chcieli żeby wam ludzie czynili i Wy im czyńcie”
Nie czyń bliźniemu co tobie nie miłe, bo ci się to nie opłaca
Np. Nie bądź cyniczny bo dotknie cię cynizm innych
Ma zachęcać do czynienia dobra niekoniecznie z jakichś wzniosłych przesłanek.
Złota reguła ma o wiele głębszy sens. Konstrukcja złotej reguły nie ma charakteru warunkowego, ma charakter imperatywny, rozkazujący. Poznanie ludzkie ograniczone, a wola słaba i ułomna. W Złotej regule mamy jasny sposób postępowania: zwłaszcza w sytuacjach wątpliwych, reguła stymuluje nas do poznania siebie niejako od zewnątrz współczucia, ale nie w sensie sentymentalnym, uczuciowym, ale moralno-egzystencjalnym., czyli do współodczuwania z drugim.
Dziennikarz nie tylko jest sługą prawdy, ale u niego łączy się ona z kulturą, taktem, świadomością ulotności życia, chęcią rozumienia ludzkich dramatów.
Echo Złotej reguły można znaleźć w Karcie Etycznej Mediów
21. Imperatyw kategoryczny Kanta- jest to zasada etyczna, która nam nakazuje postepować wedle takich reguł, co do których chcielibyśmy, żeby były stosowane dla każdego i w każdym w czasie. ,,Postepuj zawsze według takiej maksymy, abyś mógł zarazem chcieć, by stała się ona podstawą powszechnego prawodastwa.
22. .SYNDEREZA/PRASUMIENIE.
Punktem wyjścia rozważań o sumieniu jest pojęcie zwane prasumieniem- syndereza. Mianem prasumienia określa się wrodzoną człowiekowi, wpisaną w ludzką naturę właściwą rozumnej naturze człowieka elementarną zdolność rozróżniania dobra i zła. Zdolność ta łączy się z przeświadczeniem – imperatywem iż dobro należy czynić, a zła unikać
Syndreza – ukiernukowanie człowieka ku dobru, najbardziej pierwotne kryterium oceny moralnej ludzkich działań. Reguła czyń dobro, zamiast zła.
23. SUMIENIE: Głos Boga w sercu człowieka, szczyt duchowej wrażliwości, posłuszeństwa głosowi sumienia. Nieustanne wychowywanie swojego sumienia. Sumienie za wąskie jest sumieniem niebezpiecznym. Liczy się czynienie dobra, zdobywanie cnót.
Etyka chrześcijańska wskazuje na nadprzyrodzone pochodzenie sumienia. Najskrytszy osrodkiem i sanktuarium człowieka, gdzie przebywa on sam z Bogiem, którego głos w jego wnętrzu rozbrzmiewa. Syneideissis z grec. Z łac- konstinecja- wrodzona wrażliwość moralna. Zdolność odrożniania dobra od zła. Moja świadomość i sąd moralny. Pochodzący spoza nas. Wartościujący. Imperatywny sąd człowieka o spełnieniu przez człowieka akcje.
TEZY 25,26, 27
POSMODERNIZM + ETYKA
(W DOKUMENCIE DODATKOWYM)
29. Prawda- fundament Etyki. Esencją dziennikarstwa jest prawda. Dziennikarz jest powiernikiem prawdy. (materialna, korespondencyjna, teoria godności. Prawda to godność myśli z chęcią.
32. DZIENNIKARSKI OBIEKTYWIZM
Media powinny być obiektywne tzn. niesubiektywne. Pełen obiektywizm jest niemożliwy. Każde dzieło jest zawsze interpretacją rzeczywistości. Obiektywizm polega na równorzędnym zaprezentowaniu wszystkich istotnych dla danej kwestii stron, bez zajmowania stanowiska. Obiektywizm to wewnętrzna wolność dziennikarza od jakichkolwiek nacisków. Bezstronność to nie przyłączanie się do stron sporu.
Dziennikarz aby zachować bezstronność musi być:
Uważny – strać się jak najlepiej zrozumieć świat
Wrażliwy moralnie
Uformowany kulturowa – odpowiednie wykształcenie, nieustanne dokształcanie, odpowiedni poziom życia duchowego, odpowiednia krytyczność(nie może być łatwowiernym muminkiem!!!)
Obiektywizm nie oznacza pustki ideowej. Nie będzie dziennikarzem ktoś kto nie ma własnych poglądów. Obiektywizm nie zabrania osądu świata.
34. ALETHEIA.
Aletheia to postawa prawdomównego dziennikarza. Oznacza to co nieukryte. Prawdziwość i szczerość człowieka objawiająca się wtedy gdy mówi on do drugiego człowieka otwarcie.
Prawda jako otwartość, odkrywanie i odkrytość
Dziennikarz nie manipuluje tylko ma szczere intencje
Aletheia koresponduję z rzetelnością i starannością
35. Dobro: Fundamentem etyki dziennikarza jest przekaz dobra. Prawda i dobro świadczą o sobie wzajemnie. Są rodzajem moralności prawdy i dobra. Aby innym przekazywać dobro trzeba je odkryć w sobie.
- kryterium dobra jest osoba ludzka i jej dobro, a zatem działanie, które nie respektuje dobra osoby ludzkiej i niszczy więzi międzyludzkie jest złe!
- dobro jest trudniejsze do oceny niż dobro
* Człowiek jest istotą obywatelską ( organizacja państwowa) i wspólnotową ( wspólnota społeczna)
DOBRO PAŃSTWOWE- porządek prawny, charakteryzujący się zobiektywizowanymi i jednakowymi dla wszystkich obywateli i grup społecznych kryteriami oceny praw i obowiązków, zasług i win, wymaganiem bezstronności w funkcjonowaniu organów państwowych, administracyjnych, rządowych, prokuratorskich i służb porządkowych UWAGA: jeżeli organizacja życia społecznego jest oparta o rzeczywiste dobro, to dziennikarz powinien je wspierać
DOBRO WSPÓLNOTOWE- jako cecha stosunków społ. i wówczas oznacza sposób traktowania określonych grup i jednostek ze względu na ich przynależność do takich czy innych klas, warstw, narodów, wspólnot religijnych, ras, płci . Odnosi się do równoprawności lub nierównoprawności grup społecznych i ich członków, oceny słuszności i adekwatności zasad i kryteriów podziału dóbr materialnych, wpływów i władzy oraz do wartości duchowych (autorytetu, uznania, prestiżu) ( także zwykła ludzka solidarność, uprzejmość, życzliwość, troska)
DOBRA ZEWNĘTRZNE - dotyczą człowieka i wspólnoty
DOBRA WEWNĘTRZNE - stanowią o byciu człowiekiem ( realizacja tych dóbr przez
dziennikarza pozwala mu służyć społeczeństwu oraz osiągnąć
samorealizację)
36.Dobro wspólne- ogół warunków życia społecznego, jakie, bądź zrzeszeniom, bądź poszczególnym członkom społeczeństwa, pozwalają osiągnąć pełniej i łatwiej własną doskonałość.
37. Piękno- wymóg dziennikarza.
- należy do dziedziny estetyki, ale jest ściśle związane z etyką, ponieważ symbolicznie
oddaje dobro etyczne
- jest odbiciem szacunku do odbiorcy ( wypaczenie np. pornografia)
- piękno powinno wyrażać treść przekazu
- stanowi jego jakość oraz formę ( każdy przekaz jest rodzajem dzieła sztuki), domaga się
zatem *dbałości o język ( przeciw prymityzacji i wulgarności) a także *starania o
komunikatywność, prostotę, jasność, rozunmość i poprawność wypowiedzi
- jest niezbędne do interpretacji i zrozumienia świata, zwłaszcza gdy chcemy zająć się
problemami głębszymi
- na dziennikarzu spoczywa duża odpowiedzialność, ponieważ piękno buduje
człowieczeństwo
38. Kalokagatia: połączenie dobra z piękne,. Odzwierciedlenie szlachetnego i etycznego postepowania.
40. Operari sequitur esse
Zgodnie z starą filozoficzną zasadą operari sequitur esse, o naturze danego bytu możemy wnioskować na podstawie sposobu, w jaki byt ten się objawia. W przypadku człowieka możemy mówić o specyficznym dla niego dynamizmie.
Karol Wojtyła w pracy Osoba i czyn zauważa, żę w człowieku mamy do czynienia z dwoma rodzajami dynamizmów: a) w człowieku coś się dzieje (actus hominis); b) człowiek działa (actus humanus)
41. Niezależność dziennikarska.
Polecam: http://www.youtube.com/watch?v=Wxhy4XmCK7w
42. CZY WOLNOŚĆ JEDNOSTKI/DZIENNIKARZA MA JAKIEŚ GRANICE?
Wolność człowieka to zdolność dysponowania samym sobą. Wolność człowieka jest ideałem ponieważ ma ona zawsze jakieś ograniczenia, obowiązki wobec siebie, pracodawcy, społeczeństwa itd. Każda wolność musi łączyć się z odpowiedzialnością. Granice wolność wyznacza dobro drugiego człowieka i poszanowanie prawdy.
Etyczne dziennikarstwo musi zawierać w sobie samoregulacje – prawda, dobro, piękno
45. ODPOWIEDZIALNOŚĆ NEGATYWNA I ODPOWIEDZIALNOŚĆ POZYTYWNA
Odpowiedzialność za samego siebie, własną wolność, człowiek jest tylko sprawcą swoich czynów (pierwotna) - skutki wolności za samego siebie
człowiek jest zdany tylko na siebie może uczynić się moralnie dobrym lub złym
odpowiedzialność za bliźniego - za stan, za jakość relacji łączących ich z bliźnim, odpowiedzialność za godność człowieka będącego uczestnikiem komunikacji
odpowiedzialność za wspólnotę - za jakość życia społecznego, za dobro wspólne, za dobro rodziny
47. Adresaci odpowiedzialności - dziennikarz jest odpowiedzialny przed samym soba, przed bliźnim, ma prawo egzekwowania odpowiedzialności
28. Polityczna poprawność: ARTYKUŁ KTÓRY WAM ZNALAZŁEM I DOSKONALE UKAZUJE TO ZJAWISKO
Poprawność polityczna - śmiertelna choroba? -
Już od dawna nosiłem się z myślą napisania krótkiego tekstu o gigantycznym zagrożeniu dla naszej wolności jaką jest poprawność polityczna. Uważam, że jest znacznie bardziej niebezpieczna od terroru z jakim miała do czynienia nasza cywilizacja za czasów takich tyranów jak: Robespierre, Bismarck, Hitler, Stalin, Jaruzelski czy też do niedawna Kim Dzong Il. Czym więc jest poprawność polityczna.
Do napisanie tego artykułu zainspirował mnie znakomity tekst http://jankozielony.blog.ekologia.pl/terror-poprawnosci,848,komentarz#dodaj blogera - Janka Zielonego. Z tezami jego artykułu generalnie zgadzam się, chcę jednak, o ile będę potrafił nieco go uzupełnić. Przemyśleń tych mam nieco więcej niż wypada opisać w komentarzu do jego wpisu, tak pozwolę więc sobie na autonomiczny tekst.
Dlaczego to robię skoro już powstał dobry tekst na ten temat? Piszę kolejny tekst, bo uważam, że o problemie tym, trzeba jak najwięcej mówić, a i tak tego nigdy nie będzie dość. Sądzę też, że ciągle mówimy o poprawności politycznej, ale zbyt mało i bez podawania jej przyczyn. Poza tym samo mówienie nie wystarczy. Trzeba się więc z poprawnością zmierzyć. Tak jak mierzymy się z chorobą, która atakuje nasz organizm. Za taką właśnie chorobę, a nawet śmiertelną chorobę (jeżeli nie zostanie zdiagnozowana i leczona) dla wolności jednostki uważam właśnie poprawność polityczną. Aby z chorobą walczyć należy postawić diagnozę i zaaplikować środki lecznicze.
Zacznę więc od diagnozy? Czym jest osławiona poprawność polityczna? Jest po prostu stanem patologicznym, drążącym współczesną demokrację, który powoli przekształca ją w totalitaryzm. To nie tylko, jak niektórzy uważają, taki nowoczesny kaganiec założony na umysł. Bo taki kaganiec można śmiało zdjąć. Czynność jaką jest zdjęcie takiej blokady wymaga to tylko naszej fizycznej i to niezbyt skomplikowanej ingerencji. Można to zrobić dokładnie tak, jak miało to miejsce np. z doktryną komunistyczną narzuconą nam siłą. Po prostu potraktować jako zewnętrzne ciało obce, które należy usunąć. Poprawność polityczna jest jednak znacznie bardziej wyrafinowaną strukturą, niż prymitywny kaganiec. Raz zaaplikowana ingeruje we wszystkie wewnętrzne tkanki zaatakowanego organizmu, stając się jego integralną częścią. Przekształca nie tylko strukturę państwa i społeczeństwa, ale w dalszym wymiarze również zainfekowaną nią jednostkę. Takie przekształcanie uważam za kolejną tym razem niezwykle skuteczną próbę narzucenia totalnej władzy nad człowiekiem.
Właśnie poprawność polityczna, a nie brutalny terror (jeszcze ukryty choć od czasu do czasu ujawniający się – przykład ACTA) ma szansę na przekształcenie demokracji w totalitaryzm. Tak totalitaryzm, tyle, że znakomicie zakamuflowany. Ten nowy totalitaryzm tym różni się od tego dawnego (jakobińskiego, sowieckiego, hitlerowskiego), że kiedyś nie można było pewnych rzeczy mówić, teraz zaś o pewnych rzeczach nie można nawet myśleć. Właściwie to mamy praktycznie przestać myśleć i oddać się naszym instynktom. Wtedy zabijano ciało teraz zabija się duszę. Według ukrytych gdzieś demiurgów "nowego wspaniałego świata" przekształcamy się z istot stworzonych na obraz i podobieństwo Boga, po prostu w zwierzęta produkujące, konsumujące i folgujące swoim instynktom. Jesteśmy świadkami, a właściwie jesteśmy przekształcani w nowy gatunek. Ktoś mądry kiedyś powiedział, że ten nowy człowiek jest nawet gorszy od zwierząt, bo nie przekazuje życia. Jest też niesamowicie samolubny i egoistyczny i bardzo samotny…
Jego motto to nie jak wcześniej dążenie do zabawienia tylko zaspokajanie własnych instynktów, poprzez ciągłą zabawę oraz coraz wyższą jakość życia. Tak nie ma już nawet szczęścia. Jest po prostu wysoka jakość życia. Bóg umarł więc żyjmy jakby go nie było! Czy też bardzie ludowo: hulaj dusza piekła nie ma! Ktoś mógłby zapytać, po co ktoś miałby przekształcać nas w zwierzęta? Otóż jednostką taką bardzo łatwo sterować. Jest samotna i po jakimś czasie tak skupiona na ciągłym zaspokajaniu swoich popędów, że staje się bezrefleksyjna. Tak więc celem jest podporządkowanie człowieka.
Wszystko to jednak nie miało by miejsca gdyby nie gigantyczne kłamstwo, które nam zaaplikowano. A zaaplikowano nam w naprawdę końskiej dawce. Tak, że nasz dotychczasowy świat, nasze wartości, naszą kulturę wywrócono do góry nogami. W miejsce dawnych wartości pojawiły się nowe „prawa i wolności” takie jak: nieograniczone prawo do aborcji, eutanazja dla wszystkich, gender - kulturowe określanie płci (czyli jej likwidacja) i wiele, wiele więcej nowinek składających się całkowitą swobodę bez konsekwencji. Były one jednak na tyle barbarzyńskie dla starego społeczeństwa, wykształconego na tych dawnych wartościach, że aż niestrawne. Nikt nie kupiłby ich w oryginalnej formie. Komu przyszłyby do głowy takie rzeczy? Żeby tego dokonać należało najpierw wyszydzić dotychczasowe wartości. Najpierw wyszydzono instytucję odpowiedzialną za ich podtrzymywanie w społeczeństwo, czyli Kościół, potem zajęto się rodziną, która je kultywuje. Altruizm, wiara, piękno i dobro zyskały miano ciemnogrodu i szczytu zacofania. Kiedy to już nastąpiło wystarczyło tylko podmienić nazwy i w miejsce dawnych zjawisk wstawić nowe. Bo jak powiedział Konfucjusz:
„Kiedy słowa tracą swoje znaczenie, ludzie tracą wolność"
Aby scementować dokonane zmiany stworzono właśnie poprawność polityczną
Niedorzeczność? Proponuję więc zatrzymać się na chwilkę i przypomnieć sobie jak wyglądał nasz świat zanim to nastąpiło, a było to całkiem niedawno. Z resztą sami, o tym nie zapominajmy, nie tak dawno byliśmy jego częścią lub też nasi rodzice.
Czy ktoś w tym dawnym świecie uwierzyłby, że dziecko w łonie matki zostanie uznane za zlepek komórek, który można po prostu usunąć jak wyrostek? I nie będzie to po prostu wymysł niepoczytalnej jednostki lecz uznane przez wszystkich, no może prawie wszystkich za normę. Na dodatek zostanie to nazwane przez największą organizację międzynarodową jednym z podstawowych praw człowieka przysługujących kobiecie
Czy ktoś w tym dawnym świecie uwierzyłby, że starymi i chorymi ludźmi nie będą opiekować się ich dzieci tylko zostaną, przez nie (te niegdyś pielęgnowane i ukochane brzdące, a teraz "realistycznie" myślący oświeceni europejczycy) skierowani na zastrzyk śmierci. Czy uwierzyłby, że i ta zbrodnia otrzyma miano akt miłosierdzia.
Czy ktoś w tym dawnym świecie uwierzyłby, że homoseksualiści będą chrześcijańskimi kapłanami, że będą brali śluby, a potem staną się rodzicami adoptując dzieci? A potem przez niezwykle poważane autorytety i światowej sławy naukowców zostaną uznani za znacznie bardziej troskliwych, opiekuńczych i kulturalnych rodziców niż ci prawdziwi , przepraszam - biologiczni.
Czy ktoś w tym dawnym świecie uwierzyłby, że nie będzie już mamy i taty. Bo aby nie obrazić nowego typu rodziców zabierze się dawne dyskryminujące określenia, a w ich miejsce pojawią się: rodzic A i rodzic B (kolejność i konfiguracja dowolna)?
Na koniec. Czy kiedyś ktoś uwierzyłby, że wszyscy, którzy uznają takie stan rzeczy za nienormalny sami zostaną uznani za nienormalnych? Czy ktoś uwierzyłby, że mówienie rzeczy kiedyś uznawanych za normę, zostanie nazwane mową nienawiści, a autorzy tych wypowiedzi będą karani i leczeni psychiatrycznie.
Tak, nasz świat stanął na głowie, a dawny został wyrzucony na śmietnik z zakazem grzebania w nim. Nie oszukujmy się, że poprawność jest samoistnym i abstrakcyjnym bytem. Jest po prostu żywym systemem odgórnie sterowanym przez określone środowiska. Warto więc zastanowić się jaki jest cel narzuconej nam narracji i czy my również się w nią znakomicie choć zupełnie nieświadomie nie wkomponowujemy się. Na koniec warto zastanowić się czy i my nie bierzemy nieświadomie w tym nowym terrorze udziału...
Brak tez:
Obszary etki mediów
Centralna i konstytutywna rola mediów
Współczesne mity medialno-dziennikarskie
Etyczna odpowiedzialność dzialania z błędnym sumieniem
Niewiedza zawiniona a niewiedza niezawiniona
Co to cnota?
Co to naczy, że odpowiedzialność jest stopniowalna?
Wolnosc w relacj i do prasy i dobra