Kategoryzacja
oparta na zasadach, pomimo efektu podobieństwa rodzinnego
(Armstrong, Gleitman, Gleitman, 1983, Barsalou, 1983)
Pojęcia
są podstawą wnioskowań, nie tylko kategoryzacji
Wnioskowania
przyczynowe są wczesnym i ważnym osiągnięciem rozwojowym (choć
do niedawna myślano co innego)
Cechy
określające kategorie stanowią „wiązki”, a nie niezależne
jednostki. Wiążą je zwykle rguły interpretacji (Murphy i Medin,
1995)
A
więc...
...pojęcia
funkcjonują w ramach teorii
Filozofia
poznania...
Antyempirystyczne
stanowisko Poppera, Kuhna, Lakatosa – nie ma danych bez hipotez /
teorii / paradygmatów / programów badawczych
Obrona
empiryzmu Quine’a – indywiduacja (nadawanie sensu) całościowych
wrażeń odbywa się w ramach teorii będących częścią kultury i
języka
...
i psychologia
Kelly
(1966): naiwne teorie osobowości
Premack
i Wudruff (1978): naiwne teorie umysłu
Carey
(1995): zmiana pojęciowa jako zmiana teorii (paradygmatu)
Murphy
i Medin (1995): teorie jako źródło spójności pojęciowej
Wellman
(1990): dziecięce teorie umysłu – określenie głównych cech
teorii
Gopnik
i Meltzoff (1997): „Words, thoughts, and theories” - wskazanie
głównych funkcji teorii
Gopnik,
Meltzoff i Kuhl (2000): „The scientist in the crib”
Składniki teorii
Ontologia:
jakie zjawiska wchodzą w zakres teorii
Prawa
wyjaśniające: przyczynowość i reguły konstrukcji
Metody
weryfikacji teorii: jakie dane zmysłowe i jakie wyniki działań są
zgodne z teorią
Reguły
zmiany teorii: rozwój pojęciowy (rola „rdzenia”, hipotezy
wstepne, hipotezy „ratunkowe”)
Funkcje
teorii
(za: Gopnik
i Meltzoff, 1997)
Interpretacja
otoczenia / wyjaśnianie danych zmysłowych:
Ustanawianie
abstrakcyjnych kategorii (sprawca; proces fizjologiczny; intencja)
Nadawanie
wag elementom doświadczenia
Kategoryzacja
Nadanie
spójności systemowi wiedzy:
System
kategorii ontologicznych
Prawa
przyczynowe
Wnioskowanie:
Uzupełnianie
brakujących danych
Myślenie
kontrfaktyczne i przewidywanie
Interpretacja
nowych sytuacji
Ontologia,
czyli
co jest, a czego nie ma
Najważniejsze
rozróżnienia ontologiczne:
Przedmiot
Substancja
Obiekt
ożywiony / intencjonalny
Przedmiot (kiedyś)
Piaget:
dziecko zaczyna z niezindywiduowanym strumieniem wrażeń (por.
Quine). Pojęcie przedmiotu wyłania się stopniowo w wyniku
koordynacji wrażeń i działań
Pojęcie
stałości przedmiotu dziecko osiąga w wieku ok. 9 mies. (zadanie
„A nie B”)
Do
wieku ok. 6 lat dziecko jest fizykalistą: wszystkie przedmioty mają
charakter fizyczny (również cienie i „przedmioty mentalne”
utożsamiane ze swoim odniesieniem)
Przedmiot według Baillargeon
Dziecko
reprezentuje stałość przedmiotu od początku (najpóźniej ok. 4
mies. życia)
Eksperyment
Baillargeon (1987)
Rola
pojęcia przedmiotu w formułowaniu hipotez „naiwnej mechaniki”
Eksperyment
Baillargeon (1987) - wnioski
Jeżeli
dziecko reaguje największym zdziwieniem na sytuację podobną do
sytuacji habituacji, to:
Reprezentuje
istnienie obiektu nawet kiedy nie kontroluje go wzrokowo
Uznaje,
że niewidoczny obiekt (klocek) zajmuje miejsce w przestrzeni, w
którym nie może w tym samym czasie znajdować się inny obiekt
(ekran)
Czyli,
dziecko ma podstawowe pojęcie przedmiotu i jego właściwości
fizycznych
Przedmiot według Spelke
Dziecko
przychodzi na świat z „teorią” przedmiotu – zestawem
wstępnych założeń kierujących percepcją i przewidywaniem:
Zasada
spójności: przedmiot jest spójny przestrzennie
Zasda
ciągłości: przedmiot porusza się po ciągłych trajektoriach
Zasada
kontaktu: styczność przestrzenna czasowa warunkiem przekazania
ruchu
Teoria
ta nie jest stosowana do ludzi...
...ale
początkowo jest stosowana do cieni (Van de Walle, Rubenstein i
Spelke, 1998)
Przedmiot:
problem indywiduacji
Posiadanie
koncepcji stałości przedmiotu nie jest równoznaczne z nadaniem mu
unikalnej tożsamości (indywiduacją)
Bardzo
długo (do ok. 12 mies.?) podstawą indywiduacji jest odrębny ruch,
znacznie później cechy, takie jak kształt, kolor, faktura, lub
przynależność do kategorii
Eksperyment
Xu i Carey
Substancja
Quine:
rozróżnienie przedmiot/substancja ma podstawy kulturowo-językowe
Soja
Carey i Spelke (1991): dwuletnie dzieci uczą się składni
(rzeczowniki policzalne i niepoliczalne) wychodząc od rozróżnienia
przedmiot/substancja
Imai
i Gentner (1997): język odgrywa istotną rolę w późniejszym
okresie
Dwuletnie
dziecko posiada koncepcję stałości substancji: roztarta na
proszek filiżanka przestaje być filiżanką, podczas gdy
rozpuszczony w wodzie cukier pozostaje cukrem
Co jest żywe, a co myśli?
Piaget
o dzieciecej koncepcji życia i umysłu:
animizm
– wszystko co porusza się bez widocznej przyczyny jest żywe i
można przypisać mu intencje
Wyobrażenia
/ myśli odwzorowują (symulują) rzeczywistość -> są
nieodwracalne
Percepcyjne
wskazówki życia i intencji
Percepcja
twarzy u noworodków
Specyficzna
reakcja na schematyczny rysunek twarzy
Imitacja
prostych grymasów
Percepcja
ruchu ożywionego (Bertenthal, 1993) i celowego (Gergely i in.)
Wspólna
uwaga: podążanie za wzrokiem (od 9. mies. życia)
Wczesne
przejawy rozumienia stanów intencjonalnych
Leslie
(1988) udawanie i zabawy naśladowcze
w
2. roku życia
Udawanie
zakłada rozróżnienie rzeczywistego przedmiotu fizycznego od
przypisanego mu myślowego znaczenia (banan=/=słuchawka?)
Wellman
i współpracownicy (1989, 1990)
Wyobrażenia
różnią się zarówno od przedmiotów do których się odnoszą,
jak i ich fizycznych następników (np. cieni)
Czy
dziecko odróżnia obiekty biologiczne i intencjonalne???
Ontologia Keila (1989)
rodzaje
naturalne artefakty rodzaje nominalne
złożone
proste złożone proste
zwierzęta,
złożone urządzenia, język, figury
geometryczne,
Dorośli
spostrzegają przyczynowość zgodnie z koncepcją Hume’a
(eksperyment Michotta, 1963), choć nie koniecznie zgodnie z
warunkami Milla
Koncepcja
empirystyczna nie uwzględnia istotnego składnika wyjaśnienia
przyczynowego: mechanizmu
Percepcja
i rozumienie przyczynowości przez dzieci (kiedyś)
Piaget;
Laurandeau i Pinard (1963):
do 7. roku życia dzieci posługują
się niezróżnicowaną koncepcją przyczynowości intencjonalnej:
Animizm:
to co się rusza bez widocznej zewnętrznej przyczyny działa
intencjonalnie
Artyficjalizm/kreacjonizm:
przyczyną istnienia przedmiotów i ich stałych właściwości jest
intencjonalny akt stwórczy
Percepcja
i rozumienie przyczynowości przez dzieci (teraz)
Percepcja
przyczynowości:
Eksperyment
Baillargeon (1987) – przypomnienie
Leslie
(1982), Leslie i Keeble (1987): „moduł Michotte’a” u
6-miesięcznych niemowląt. Elementom spostrzeganej systuacji
przypisywane są role pojęciowe (sprawca, obiekt)
Leslie
(1984): czego nie może kij, to może ręka – różnicowanie
zdarzeń mechanicznych i spowodowanych przez
ożywionego/ludzkiego/intencjonalnego sprawcę
Przyczynowość a cechy
Koncepcja
empirystyczna: człowiek jest szczególnie wyczulony na kowariancję
cech i zdarzeń
Ahn
i in.: człowiek nie jest wyczulony na kowariancję, ale na związki
przyczynowe pomiędzy cechami
Potencjał
przyczynowy cech: cechy, które są przyczyną innych cech odgrywają
większą rolę w kategoryzacji
Rozumienie
przyczynowości:
Bullock,
Gelman, Baillargeon (1982):
aby przypisać sytuacji związek
przyczynowy dziecko musi zrozumieć mechanizm
(współwystepowanie/współzmienność nie wystarczają)
Dziecko
stosuje szereg specyficznych pojęciowych modeli przyczynowych:
Fizyczne
(siły)
Intencjonalne
(przekonania, dążenia jako przyczyny zachowań
O czym dalej...
Co wiemy?
Wiedza pojęciowa w podstawowych dziedzinach poznania
Fizyka
Wiemy,
że świat składa się z przedmiotów, substancji i
oddziaływujących na nie sił sprawczych (patrz: poprzedni wykład,
badania Baillargeon, Spelke, Soja i in., Lesliego itd.)
Musimy
się dowiedzieć,
jak koordynować różne parametry fizyczne i siły (wymiary
przestrzenne obiektu/ograniczenia ruchu; masa/objętość/ gęstość;
droga/czas/prędkość; temperatura/ciepło/ciepło właściwe;
wektory różnych sił/ruch niejednostajny i ruch krzywoliniowy)
o
działaniu praw grawitacji („wzrokowe urwisko”; Gibson i Walk,
1960)
...
i, oczywiście, wielu innych rzeczy, których często nauczyć się
można tylko w szkole lub z książek
Umysł i świat społeczny
Od
początku obiekty ożywione/społeczne traktujemy jako specjalną
kategorię
A. Zmienne związane z ruchem:
Spostyrzeganie
ruch biologicznego (Bertenthal)
Sprawca
ożywiony spostrzegany jest inaczej (Leslie)
Intencjonalność
i racjonalność przypisywana obiektom poruszającym się nieliniowo
bez widocznej zewnętrznej przyczyny (siły) (Gergely i in., Premack
i Premack)
Umysł... (c.d.)
B.
Zmienne związane z twarzą
Wczesna
imitacja (Meltzoff i Moore)
Podążanie
za wzrokiem (wspólna uwaga)
Tomasello
(2002) twierdzi, że mechanizm wspólnej uwagi leży u podstaw
rozpoznawania intencji, uczenia się kulturowego, w tym uczenia się
języka
C.
Postawy propozycjonalne
Udawanie
Dążenia
Przekonania
Umysł... (c.d.)
D.
Rozumienie relacji między percepcją, umysłem i rzeczywistością
Udawanie
Myślenie
kontrfaktyczne
Złudzenia
percepcyjne (Flavell i in.)
Źródła
wiedzy
Test fałszywych przekonań
Wimmer
i Perner (1983)
Scenka
kukiełkowa: (1) bohater widzi czekoladę w zielonej szafce
(2)
Bohater wychodzi, mama przekłada czekoladę do niebieskiej szafki
(3)
Bohater wraca. Gdzie będzie szukał czekolady?
Wersja
„Smarties”: z pudełka od cukierków wyjmowane są cukierki a
wkładane ołówki
Wątpliwości:
3-letnie
dzieci mają ogólne trudności z rozumieniem reprezentacji, jeżeli
nie znają mechanizmu łączącego obiekt z jego reprezentacją
(fotografia; Zaitchek, 1990)
„niewerbalne”
zrozumienie fałszywego przekonania u 3-letnich dzieci (Clements i
Perner, 1994)
Po co „teoria umysłu”?
Komunikacja
i złożone interakcje społeczne
Brak
teorii umysłu uniemożliwia nabycie języka i zrozumienie
przyczynowości intencjonalnej: autyzm
Badania
Baron-Cohena, Lesliego i Frith (1986)
Planowanie
i strategie umysłowe
Strategie
myślowe
Strategie
pamięciowe
Ujęcie ewolucyjne
Cosmides
i Tooby: „teoria” wymiany społecznej: wymiana dóbr (pożywienia
itp.) korzyścią z życia społecznego
konieczność rozpoznawania oszustów
Zadanie Wasona cz. I
Które
karty trzeba odwrócić, żeby sprawdzić, że żaden niepełnoletni
nie pije alkoholu
Zadanie Wasona cz. II
Które
karty trzeba odwrócić, żeby sprawdzić, że żadna karta, która
ma nadrukowaną samogłoskę, nie ma na odwrocie liczby nieparzystej
Czy „teoria umysłu” to
teoria?
Tak,
ponieważ
ma
określoną ontologię i schematy wyjaśniania
ulega
przemianom w konfrontacji z doświadczeniem (Gopnik i Meltzoff,
1997)
Niezupełnie,
ponieważ
Jej
podstawowe reguły są na stałe wpisane w strukturę mózgu i nie
podlegają modyfikacji (jest zespołem „modułów”; Leslie,
1994)
Nie,
a na pewno nie od początku
„teoria
symulacji”: wykorzystujemy wiedzę w I osobie do przewidywania
zachowań innych (Harris, Tomasello)
Biologia
Teoria
ewolucyjna:
„moduł”
wiedzy biologicznej: system taksonomii biologicznych we wszystkich
kulturach ma podobną strukturę (poziom gatunku i poziom królestwa
+ ok. 2 dodatkowych poziomów – np. rasy i „rzędy”) (Attran,
1998)
Teoria „witalistyczna”:
Wiedza
biologiczna konstruowana jest wokół koncepcji „siły witalnej”
– wewnętrznego mechanizmu przyczynowego „napędzającego”
procesy życiowe; metafora personifikacyjna ułatwia nabycie tej
wiedzy (Inagaki i Hatano, 1994)
Teoria
wyodrębniania teorii biologicznej z „naiwnej psychologii”
Człowiek
– istota intencjonalna – rozpoznawany jest jako prototypowa
istota żywa; właściwości człowieka przenoszone są na inne
obiekty w zależności od stopnia podobieństwa; autonomiczna
biologia wyodrębnia się między 7. a 10. rokiem życia
Eksperyment
Carey (1985):
projekcja
śledziony
Liczba:
ile systemów?
Małe
liczby: już niemowlę potrafi!
dodawać
i odejmować (Wynn, 1992)
Subitizing:
zwierzęta też!
Teoria
reprezentacji geometrycznych
Teoria
akumulatora
Subitizing
w różnych modalnościach
Szacowanie
i liczenie na małych liczbach: wspólny mechanizm czy odrebne
procesy?
Językowa
i symboliczna reprezentacja liczby
Astronomia: co widzimy, czego się
dowiadujemy
Dziecięce
modele ziemi i kosmosu
Duże
podobieństwa międzykulturowe
Zaskakujące
połączenia wiedzy własnej i nabytej (koncepcja 2 ziemi; ziemia
jako wydrążona kula; Vosniadou i Brever)
Przemiany
pór roku i cykl dzień-noc
Wiedza
wniesiona do szkoły trudno ulega zmianie (Kikas, 1997)
Zmiana teorii
Wypełnianie
rusztowania („teoria ograniczeń”)
Ograniczenia
umocowane w percepcji
Ograniczenia
pojęciowe
Wprowadzanie
nowych konstruktów pojęciowych („teoria zmiany pojęciowej”)
Analogia
Redeskrypcje
i analiza metapoznawcza
Symulacja,
wyobraźnia, modele mentalne...
...
Czyli: czy w ogóle
potrzebujemy teorii do myślenia
i konceptualizacji świata