Antropologia miasta

4.10.12

Robert Redfield „Tepotztlan, a mexicovillage”

Cechy wsi

Cechy miasta

- są to kult. oparte na rodzimym indiańskim elemencie, nazywa je kult. ludowymi -Folk Society a) homogeniczne b) uświęcone są to małe izolowane, prawie samowystarczalne społeczności są homogeniczne pod względem rasowy i obyczaju ścisłe powiązania międzyosobowe, wyrastające z bezpośrednich kontaktów międzyludzkich prosta technologia, słabo zaznaczony podział pracy ogromna rola pokrewieństwa jako czynnika organizującego stosunki międzyludzkie doniosła rola religii powolne tempo zmian

Urban Socialy - przeciwieństwo kult. ludowych są to wielkie zbiorowości ludzkie pozostające w słabej styczności a także słabej zależności od innych gr. społ. obejmują heterogeniczne gr. rasowe, charakteryzują się dużym zróżnicowaniem obyczaju wysoki stopień zindywidualizowania zachowania oraz relacji bezosobowych złożona technologia, szeroko rozbudowana specjalizacja mała rola pokrewieństwa jako czynnika organizującego zachowania małe znaczenie religii, świecki charakter kontroli społ. szybkie i raptowne tempo zmian znajdujące aprobatę społ.

.

11.10.12

Szkoła Chicagowska

Należy w badaniu poddawać relacje społeczno-przestrzenne na terenie miast w sposób analogiczny do badań procesów i relacji ekonomicznych na danym obszarze.

Procesy ekonomiczne:

-segregacja

-koncentracja

-inwazja

-sukcesja

1. William Isaac Thomas (1863-1947)

2. Robert Ezra Park (1864-1944) - miasto jako sposób życia

3. Rodevich McKenzii i Ernest Burgers

4. Neli Anderson, 1923- biografia The Hobo

5. Frederic M. Thrasher, 1927 The Gang

6. Louis Wirth, 1928 The Ghetto

7. Harrey W. Zorbaugh, 1929 The Gold Coast and the Slum

1. skupił się na ludziach bogatych

2. nie ma więzi sąsiedzkich

3. nie tworzą sie grupy

4. nie ma rodziny

5. pragnienia jednostki stają sie zablokowane

25.10.12

Świat egipski

Świątynia egipska składa się z:

-molo, alei sfinksów, I pylonu, dziedzińca, II pylonu, sali hipostylowej, III pylonu, różnych kaplic otaczających sanktuarium, ołtarza i statku Amona-Ra.

Wszystko to jest otoczone murem.

Świątynia egipska przedstawia stworzenie świata. Świątynia egipska nigdy nie jest zakończona, może rozrastać się bez końca.

SYMBOLE: Krzyż Ankh - klucz Nilu, Klucz życia

Górny Egipt - papirus

Dolny Egipt - trzcina

8.11.12

Miasto Rzymskie

Rzymianie byli pierwszymi założycielami państw zachodnich, wprowadzili nowe formy życia społ., które trwale się odcisnęły.

Miasto rzymskie:

• stwarzało ludności nowe warunki zamieszkania

• przynosiło nowe idee, które rewolucjonizowały życie

• przyniosło organizację polityczną i społeczną

• oferowało łaźnie, zbytek, lepsze jedzenie, próżniackie życie

Miasto nie sprowadza się wyłącznie do określonych wygód materialnych, jest ono wszechobecnym symbolem systemu religijnego, politycznego, społecznego, który stanowi trzon cywilizacji rzymskiej.

Atrybuty życia zbiorowego:

• świątynie

• miejsce zgromadzeń

• różnego rodzaju budowle oficjalne

• studnie publiczne

Sam teren, na którym jest miasto jest oddane bogom, jest miejscem uświęconym.

Dla rzymian miasto ma charakter religijny i duchowy, a sprawy administracyjne, bytowe, gospodarcze zajmują drugie miejsce. Aspekt prawny jest też ważniejszy jak religia.

NA FORUM:

- Świątynie kultu - Kapitol - najwyższa świątynia

- Kuria - miejsce zgromadzenia radnych

- Duumvir - archiwum miejskie

- Bazylika - sąd rzymski

POZA FORUM:

- Portyki - kolumny, stragany, portyki zaciemniają forum i chronią przed deszczem

- Teatr

POZA MIASTEM:

- Amfiteatr

- Cyrk

W MIEŚCIE:

- różne świątynie

- Termy - baseny, łaźnie, dzielą sie na żeńskie (mniejsze) i męskie (większe)

- Luanar - dom publiczny

- ubikacje publiczne

- akwedukty i studnie

- różne budowle - kolumny, posągi, łuki triumfalne

- Artium - centralna, reprezentacyjna część domu

- Dekumanum - główna ulica miasta położona na osi wschód - zachód

- Cadro - główna ulica miasta położona na osi północ - południe

Toga - ubranie, garnitur, szata

Palestra - rodzaj boiska gdzie były biegi, skoki, zapasy, rzuty dyskiem i oszczepem

6.12.12

Miasto średniowieczne:

• kręte uliczki

• widok pieszego - budynki są blisko siebie

• zamknięte perspektywy

• urozmaicona przestrzeń (duże i małe budynki)

• brak pragnienia podboju przestrzeni

Miasto barokowe:

Powstaje w XVI-XVII w.

Wzór egzystencji człowieka:

• nowa ekonomia

• gospodarka

• nowa rama działań politycznych (despotyzm władczy, który działa w tworzącym się państwie)

• nowa ideologiczna forma, która wywodzi się z mechanistycznej fizyki (I. Newton)

Przejście:

• od średniowiecznego uniwersalizmu do barokowego indywidualizmu

• od średniowiecznej lokalności (różnorodności) do barokowego ujednolicenia

• od absolutyzmu boga i kościoła katolickiego do absolutyzmu władcy

Miasto barokowe wprowadza:

• równoległe ulice

• brukowe ulice i chodniki

• wielkie schody łączące górną część miasta z dolną

• rzeźbione fontanny

• pałace

• hotele

• muzea, galerie sztuki, teatry, budynki oper

• zoologiczne ogrody, publiczne parki, wielkie krajobrazowe parki

• karuzele

XVIII-XIX w. Rewolucja przemysłowa

Część zachodnia miasta - reprezentatywna

Część wschodnia - robotnicza, fabryczna

Pojawiają się:

• dzielnice robotnicze z fabrykami

• segregacja zamieszkania (pod względem statusu)

• dzielnice dworcowe (ładne pałace)

• centra finansowe (banki, przedsiębiorstwa handlowe)

Problemy miasta przemysłowego:

• długa sieć ulic do utrzymania

• oświetlenie ulic gazem

• kanały ściekowe

• wywóz śmieci

• aprowizacja miasta w żywność, wodę, surowce przemysłowe (żelazo, szkło), energię

• problemy komunikacyjne

• slumsy

Do XVIII w. przedstawiano pomniki ludzi wielkich na koniu spiętym (przednie kopyta podniesione do góry), reformatorów siedzących na koniu normalnie (na 4 kopytach)

Płytki azulejos - ceramiczne płytki, które zdobiły kamienice

Miasto barokowe - geometryczne, jednolite, dużo pomników i dużo przestrzeni

Miasto średniowieczne - zamknięta perspektywa

Miasto Islamskie:

Wg. Jakuta (pisarz, opisywał miasta) miasto musi posiadać dwa elementy obligatoryjne.

w mieście występuje:

1. Meczet Piątkowy na dziedzińcu Jami Masjid

2. Targ Miejski (Suk) i jeden element dodatkowy

3. Łaźnia publiczna (Hammam)

Cytadela - dominująca nad miastem twierdza, dzielnica władcy, pałac władcy/gubernatora,

znajdują się tam też budynki administracyjne. Jest częścią miasta ponieważ jest funkcjonalna.

Meczet Piątkowy składa się z:

• sali modłów z wnęką mihrab

• dziedzińca (krużganki)

• minaret - wieżyczka z której nawołuje się do modłów, ponieważ nie ma zegarów

Meczet znajduję się w centrum miasta, od niego idzie targ aż do bramy. Całe miasto otaczają mury obronne. W mieście islamskim nie ma jedności.

17.01.13

Anthropology of the city - a. miasta, miasto jest fundamentalnym aspektem badań np. Lublin.

Anthropology in the city - a. w mieście, miasto jest tłem, ja wybieram co dzieje się w mieście, badam aspekty społeczne, np. Romowie w Lublinie grupy etniczne.

Anthropology of urban (industrial, complex) society - a. obszarów miejskich, dotyczy złożonego społeczeństwa, koncentrujemy się na tym jak złożone społeczeństwo poza miastem wpływa na miasto.

1. Cechy formalne miasta:

- demografia

- architektura

- strefy osadnicze

2. Funkcje miasta:

- edukacyjna

- polityczna

- ekonomiczna

- rekreacyjna

3. Aspekty grup sąsiedzkich:

- badamy jako wygodną jednostkę do badania innych problemów (np. sieci społeczne, relacje klasowe)

- badamy istotę sąsiedztwa (pytamy ludzi jak oni pojmują sąsiedztwo)

- porównujemy różne sąsiedztwa i tworzymy typologie sąsiedztwa

- analiza rozwoju sąsiedztwa w czasie

4. Faceblock - podstawowa jednostka sąsiedztwa, której istotą więzi społecznych jest zaufanie i bliskość z ludźmi

5. Jednostka tożsamości - celem jej jest ochrona przed światem zewnętrznym poprzez generowanie reputacji o sobie bądź za pomocą mitu i działania albo przez faktyczne przedsięwzięcia związane z bezpieczeństwem

6. Społeczeństwo o ograniczonej odpowiedzialności - wytwór granic przez ludzi z zew tj. planiści miejscy, władze podatkowe, ratusz.

7.Grupy etniczne:

- narodowe

- regionalne

- plemienne

Grupy etniczne są oparte na wspólnej kulturze i pochodzeniu, używają symboli aby zaznaczyć swoja tożsamość i granice względem autsajderów

Symbole:

- język

- kultura ekspresyjna - ruchy ciała, rodzaje tańców, muzyka, religia, folklor (wiedza ludowa), mitologia kinetyka (ruchy ciała), proksemika (wykorzystanie przestrzeni)

- gesty

- różnice w religijnych wierzeniach i praktykach

- reputacja, stereotyp danej grupy etnicznej

- ubranie i inne kosmetyczne aspekty indywidualnego wyglądu

- tradycje żywieniowe - składa się nie tylko z tego co się je ale i ze sposobu przygotowania posiłku, porządku podawania, rodzaju żywności, tabu żywieniowego, wzoru podawania pożywienia w ciągu dnia, tygodnia, miesiąca i roku

8. Grupy zawodowe i klasy:

Występują dwa podziały jednostek podziału pracy:

- klasy społeczne - jednostki makrostrukturalne, hierarchicznie uporządkowane, określane w kategoriach bogactwa, władzy i prestiżu

- różnego rodzaju zawodowe grupy określane poprzez ich specyficzną role w podziale pracy

Można łączyć pewne zawody w wspólnoty zawodowe np. lekarzy

9. Jednostki integracji dzielą się na czasowe i przestrzenne, są to miejsca gdzie możne dojść do integracji ludzi miedzy sobą.

- przestrzenne to targi, bary, puby, szkoły, szpitale, sądy, parki, zoo

- czasowe to festiwale, święta narodowe, wydarzenia sportowe

centralna strefa, A, strefa biznesu

strefa zamieszkania ludzi ubogich

strefa B

strefa C domki

1-rodzinne

strefa podmiejska

forum,

plac główny

insule,

kamienice

portyki

dekumanum,

gł. ulice

cadro

---