Ćwiczenia 1

11.10

Teoria rozwoju społecznego - pokazuje uwarunkowania, reakcje i relacje które wpływają na zróżnicowanie społeczeństw. Np. społ. Wysoko rozwinięte, społ. Rdzenia, społ. Trzeciego świata. Stara się wskazać na te czynniki które sprawiają, że jedno społeczeństwo rozwija się dynamicznie, że jedno narzuca presję drugiemu.

Moralność społeczna - wynika z przynależności obywatelskiej, jest nam narzucona.

Moralność etniczna - np. romowie (naród etniczny - bez państwa).

Moralność społeczna - jest potrzebna do utrzymania porządku. Moralność społeczna jest nam narzucona, musimy się z nią zgadzać, jeśli nie - występuje konflikt.

Im bliższe są prawa wiary do moralności tym łatwiej o porządek.

Moralność grzecznościowa - uczymy się jej, bazuje na konwencjach i pozorach, wymuszona jest porzadkiem społecznym, jest bardzo silnie wytwarzana.

Moralność tabulistyczna - to moralność którą my przyjmujemy automatycznie, jako coś naturalnego. Moralność do tematów trudnych.

Moralność indywidualna - najbardziej nas różnicuje (jak byliśmy wychowani, gdzie itp.)

Kraje centrum (rdzeń świata) - nakręcają koniunkturę (Chiny, USA, Unia Europejska), narzucają tempo zmian politycznych, społecznych, techniczno - technologicznych.

Ćwiczenia 2

16.11

01.02 - na ćwiczeniach zaliczenie

24.02.2008 godz. 17⁰⁰ duża aula - termin poprawkowy - zaliczenie

Pierwsze społeczeństwo - społeczeństwo ludowe, rolnicze, pierwotne - zajmuje się rolnictwem, żyje ze zbieractwa, roli.

Poziom rozwoju społeczeństwa zależy od tego czy żyjemy z tego co dała nam natura czy też sami wytwarzamy.

Różnica pomiedzy kapitałem a zasobami:

Zasoby - to co jest niezbędne do przetrwania (produkujemy tylko tyle, aby przezyć) - charakterystyczne dla społeczeństw tradycyjnych. /Wszystko to co ponad to to kapitał!/

SPOŁECZEŃSTWO TRADYCYJNE

Społeczeństwo tradycyjne - cechy organizacyjne:

• niewielka liczba członków - osady, wsie. Powiązania silne, ale familiarne.

• jakiekolwiek zaburzenia grupy są niebezpieczne dla grupy.

• wieś podstawową jednostką organizacyjną.

• homogenizacja społ. - ujednolicenie, więź bezpośrednia, dobro wspólne było nadrzędne.

• cały czas przygotowywanie do pełnienia ról społecznych, role społeczne przypisane, rodząc się w danej grupie, zbiorowości, przyjmujemy role społ. Jakie pełnili nasi rodzice, np. syn wojownika będzie wojownikiem.

Cechy osobowości człowieka tradycyjnego:

• niski poziom osiągania (wiem kim będę, nie będę nikim innym)

• więzi i wspólność celów i zadań (starsze osoby są ekspertami, ich wiedza jest największa), wiedza przekazywana ustnie.

• Nie ma zapotrzebowania na nowinki - skoro żyliśmy tyle lat i było nam dobrze, to po co coś zmieniać.

• Niski poziom empatii.

• Praktycznie brak awansu społecznego

• Konformizm - niechęć do zmian.

• Idealne poczucie komfortu i stabilizacji

• Powielanie wzorów, przyjętych norm, wartości, schematów, działań.

• Przekonanie o podporządkowaniu wobec świata fizycznego (cykl roku, podporządkowanie naturze, jesteśmy tworami świata, poczucie pokory wobec świata)

• Fatalizm - wiara w przeznaczenie (bez względu na to co się stanie nie mamy na to wpływu, będzie tak jak nam jest pisane)

• Orientacja na przeszłość (to tradycje warunkują nasze przeznaczenie)

• Osobowość konserwatywna.

Cechy społeczno - kulturowe:

• Życie przeniknięte sacrum (każde działanie przesiąknięte jest elementem sakralnym).

• Władza sakralna (nie tylko boimy się władzy tu na ziemi, ale kary tam po drugiej stronie).

• Postawa władzy charyzmatyczna (charyzma - ktoś kto posiada cechy, walory, które wykraczają poza większość)

• Monopartyjność - brak ruchów politycznych, tylko wódz, przywódca, głównie osoba duchowa.

• Brak tolerancji egzogenicznych - jesteśmy tylko my, my jesteśmy wartością największą, najlepszą.

• Wiedza paranaukowa i niskie kompedtencje symboliczne.

Cechy techniczno - ekonomiczne:

• prosty podział pracy

• produkcja niskonakładowa (produkujemy tyle ile konsumujemy)

• niski produkt krajowy PKB

• gospodarka niskotowarowa

• autokratyczność

Wiedza paranaukowa - nie poparta faktami (wysoki poziom analfabetyzmu, wiedza przekazywana z dziada pradziada), tak miało być.

Niskie kompetencje symboliczne - (mało ról społecznych), uczymy się jej w procesie socjalizacji, system znaków, skrót.

SPOŁECZEŃSTWO PRZEMYSŁOWE

• przekwalifikowanie, zanika przypisanie ról społecznych

• konkurencja

• pojawiają się pierwsze miasta na szlakach handlowych, rzecznych, przy dostępie do mórz, oceanów.

• Przemysł spożywczy, wydobywczy (również pojawiają się miasta)

Usługi:

Tradycyjne - np. fryzjer, piekarz

Zmienione - np. kowal

Zanikające - np. zdun

Nowoczesne - np. bankowe

Społeczeństwo przemysłowe - cechy organizacyjne:

• wielość członków

• miasto podstawową jednostką organizacyjną

• więzi sformalizowane (np. nie zatrudniamy tylko brata, ale kogos kto jest najlepszy)

• role społeczne osiagalne - nie niesiemy ze sobą żadnego bagażu, możemy być kim chcemy, od nas samych zależy co będziemy robić. Nasze decyzje których nie znamy konsekwencji.

Cechy osobowości człowieka nowoczesnego:

• wysoki poziom osiągania - każdy chce osiagnać jak najwięcej

• powstają bariery komunikacyjne

• wysoki poziom empatii - związany z wysokim poziomem osiagania

Ćwiczenia 3

29.11

Różnica społeczna - to stan odmienności politycznej, gospodarczej (ekonomicznej) i kulturowej pomiędzy społeczeństwami w jednym momencie czasowym.

Zmiana społeczna - ma charakter kumulatywny, poszczególne zmiany kumulują się, ma zawsze obrany kierunek, są rozciągnięte w czasie, jedne przebiegają szybko inne wolno.

Trzy typy zmian:

1. Postęp społeczny - zmiany społeczne odbierane jako rozwijające w indywidualnej, subiektywnej ocenie jednostki.

2. Regresja - proces cofania się w indywidualnej ocenie jednostki.

3. Stagnacja - pielęgnowanie ciszy.

Konflikt: postęp społeczny w konflikcie z ekonomicznym. Super jest jeśli trzy elementy: ekonomiczne, społeczne polityczne rozwijają się razem, gorzej jeśli któraś nie rozwija się!

Wypalenie zaufania grupy - np. Tymiński

Pierwszy podział świata - dzięki rozwojowi technicznemu - 16w. Kolonializm (Portugalia, Francja, Hiszpania)

Kolonializm brytyjski i francuski.

Polityka kolonializmu francuskiego - polityka rabunku.

Kolonializm angielski - był bardziej liberalny, pozwalał na utrzymanie pewnej dozy autonomii (hindusi).

Początek lat 20 - zerwanie z kolonializmem.

Podstawowe cechy:

• kilka krajów, które są ze sobą powiązane, jedno żyje dzięki jednemu lub kilku społeczeństwom.

Neokolonializm:

• asymetria presji politycznych

• nierówna wymiana gospodarcza (ekonomiczna) - przerzucanie przestarzałych technologii do krajów półperyferyjnych

• przemoc symboliczna - narzucanie przez społeczeństwa rdzenia społeczeństwom peryferyjnym i półperyferyjnym własnych wzorów obyczajowych, kulturowych. Doprowadza to do zmiany kultury lub całkowitego przejęcia. Destrukcja kultury podbijanej.

• Przemoc ekologiczna - przerzucanie brudnych odpadów ekologicznych (np. materiały radioaktywne)

Ćwiczenia 4

30.11

Neonacjonalizm - (kraje anglosaskie - pierwsze) - wywyższanie się jednego kraju nad innymi.

Dwie podstawowe teorie:

1. Nacjonalizm to naturalny proces społeczeństw przez który przechodzą każde z nich (naturalny proces ewolucyjny - wynika z normalnej procedury)

2. Nacjonalizm wymuszony - zakłada, że nacjonalizm jest formą przeciwstawienia się wchłonięci danego państwa, narodu przez inne państwo. Forma obrony ujednolicenia społeczeństw.

Patriotyzm - walka o swój naród, grupę etniczną, o dobro tego państwa, tej grupy itp.

W patriotyzmie nie wartościuje się państw, narodów, grup. Każdy ma prawo do bycia wolnym, swojego języka itp.

W nacjonalizmie jest bardzo silna hierarchia pionowa - ja i cała reszta.

Istnieje 27 cech, którymi musi się charakteryzować jednostka, aby uznać, że jest nacjonalistą.

Najistotniejsze 7, które musi być spełnione:

1. Naród jest podstawowym, nadrzędnym dobrem. Jest podstawą i wymaga pełnej lojalności. Dla nacjonalisty nie ma nic ważniejszego w jego systemie wartości niż naród, nic nie jest w stanie go przesłonić.

2. Jednostka należy do ugrupowania nacjonalistycznego czy chce czy nie (nie ma powrotu jeśli się odejdzie).

3. Naród stanowi jedyne źródło prawowitej władzy. Na każdej jednostce spoczywa obowiązek reprezentacji i emanacji (zero dyskusji, polemiki, nie ma próby dochodzenia do zmiany poglądów).

4. Każda jednostka jest indywidualnym dobrem ugrupowania.

5. Etnocentryzm - wywyższanie się jednego narodu nad innym narodem, narodami.

6. Naród jest homogeniczny, jednolity i solidarny.

7. To co narodowe zawsze przewyższa obce. Nie czasami, nie w pewnych sytuacjach, zawsze!

Nacjonalista idzie walczyć nie dlatego, że się boi co mu zrobią jak nie pójdzie, ale dlatego, że ma takie przekonania.

Wiara i zawierzenie.

Zawierzenie - oddany tobie, pójde za tobą.

Teoria rozwoju społecznego ćwiczenia - 5 -

---