Jan Potocki
(dzień XXIX - fragment)
[1] Gdy Cygan doszedł do tego miejsca opowiadania, przysłano po niego i musiał odejść Wtedy Vełasquez zabrał głos i rzekł:
- W istocie, obawiam się tej historii. Wszystkie przygody Cygana zaczynają się po prostu i słuchacz sądzi że wkrótce dopatrzy się korka: tymczasem nic z tego: jedna historia rodzi drugą, z której wywija się trzecia, coś na kształt tych reszt ilorazów', które w pewnych przypadkach można dzielić aż do nieskończoności. Na zatrzymanie atoli’ różnego rodzaju postępów są sposoby, tu jednak za całą sumę wszystkiego, co nam Cygan opowiada, mogę otrzymać tylko niepojętą gmatwaninę
[2] - Pomimo to - rzekła Rebeka - słuchasz go seńor z wielką przyjemnością, gdyż zdaje mi się. że miałeś zamiar udać się prosto do Madrytu, a tymczasem niepodobna d nas opuścić
- Dwa powody skłaniają mnie do zostania w tych stronach - odrzekł Velasquez - naprzód, zacząłem ważne obliczenia, które pragnę tu skończyć; po wtóre, wyznam pani, że w towarzystwie żadnej kobiety nie doświadczałem takiej przyjemnośd, jak w twoim, czyli, wyraźniej mówiąc; 1 jesteś pani jedyną kobietą, z którą rozmowa sprawia mi przyjemność.
[3] - Mośd książę - odpowiedziała Żydówka - rada bym, aby ten drugi powód stał się kiedyś
pierwszym. j j I
- Mało pani zapewne na tym zależy-rzekł Velasquez - czy myślę o niej przed lub po geometrii inna rzecz wprawia mnie w kłopot. Dotąd nie znam nazwiska pani i muszę oznaczać je znakiem x lub z, jakie w algebrze nadajemy zwykle wartośdom nieznanym.
- Nazwisko moje - rzekła Żydówka - jest tajemnicą, którą chętnie powierzyłabym twojej uczci-wośd, gdybym się nie lękała skutków twego roztargnienia.
- Nie lękaj się, pani - przerwał Velasquez - Używając często podstawień w rachunkach, przyzwyczaiłem się zawsze jednym sposobem oznaczać te same wartośd. Skoro więc raz nadam d jakie nazwisko, później, pomimo najszczerszej chęd, nie będziesz w stanie go odmienić
(tłum. Edmund Chojedd, oprać Leszek Kukulski) .
B
Polecenia do analizy
W trakcie oglądania filmu:
| 1. Zapisz imiona postad przedstawianych kapitanowi Alfonsowi,
| 2; Rozróżnij kolejne opowieśd pojawiające się w głównym opowiadaniu, które snuje Avadoro.
3. Zwróć uwagę na symbole pojawiające się w filmie.
4. Wynotuj idee oświecenia, które pojawiają się w wypowiedziach Velasqueza.
iM-ttcwsnbe.
przedstawiają i co o nich mówią mniL— po obejrzeniu filmu:
Zwróć uwagę na to, z jakich warstw społecznych pochodzą bohaterowie. Jak się sami
' i i m n nirti inni?
t.Zatytułuj opowieści mieszczące się w filmie, zaczynając od nadrzędnej, w której uczestniczy kapitan Alfons von Worden.
i Stwórz schematyczny plan opowieści snutych przez Avadora.
Wykorzystaj tytuły nadane opowieściom.
[3, Wypisz postaci łączące poszczególne wątki, podaj, w których opowieściach występują.
4. Wyjaśnij, czym różnią się poglądy geometry od przekonań kabalisty. Który z nich wyraża światopogląd oświeceniowy, a który - filozofię epok wcześniejszych?
5. .Historia miłości wszędzie jest jednakowa” - mówi Avadoro. Jakie uniwersalne prawdy o tym uczuciu niosą opowieści bohatera? Odpowiedz, ustosunkowując się do następujących
I zagadnień:
■ a) miłość - starość i młodość; b) zazdrość i miłość;
I c) miłość a lęk; d) miłość przeciw zakazom.
6. Scharakteryzuj postać, która wyznaje barokowy lęk przed kruchością żyda i grzesznością I ludzkiej natury. Jaki obraz tego bohatera ukazuje film?
7. Wskaż wśród opowieści Avadora wątek, w którym ujawnia się konflikt pomiędzy różnymi warstwami społecznymi.
8. Zinterpretuj symbole wynotowane w trakcie oglądania filmu. Do jakich epok się odwołują, czemu służą?
9- Dokonaj charakterystyki dwu wybranych bohaterów filmu - jednego, który zyskuje twoją sympatię, i drugiego - przedstawionego karykaturalnie. Wykaż związek takiego przedstawienia bohaterów ze światopoglądem oświeceniowym.
10. Scharakteryzuj Avadora.
11. Dokonaj własnej oceny Avadora, biorąc pod uwagę jego postawę i filozofię żydową.
Zaprezentuj przedstawiony w filmie model miłości na tle znanych ci wyobrażeń o miłości doskonałej (średniowieczna miłość dwoma, mit o Tristanie i Izoldzie, miłość libertyńska w poezji Jana Andrzeja Morsztyna). Wskaż podobieństwa i różnice.
1, Ludzie tworzą swój los - uzasadnij tę tezę w odniesieniu do filmu Rękopis znaleziony iv Saragossie Wojciecha J. Hasa i własnych przemyśleń.
2. „Do czego to wszystko zmierza?” - spróbuj sformułować odpowiedź na pytanie Alfonsa, porównując znane d przekonania filozoficzne: teodyceę świętego Augustyna, barokowy światopogląd Blaise’a Pascala, oświeceniowy racjonalizm i materializm.