maistre o papiezu003401

1 \

34

1 \

34

Rozdział VI.

NACZELNICTWO PAPIEŻA UZNANE WE WSZYSTKICH WIEKACH. >- ŚWIADECTWA KATOLIKÓW KOŚCIOŁA ZACHODNIEGO I WSCHODNIEGO.

W całej his tory i kościelnej nie masz na nic tak niezbitych dowodów szczególniej dla sumienia które nigdy nie rozprawia, jak na monarchiczne naczelnictwo papieża. Zaiste nie było ono tćrn pierwiastkowo, czćm było po upływie kilku wieków, ale to właśnie wykazuje boskość jego, bo wszystko co istnieje prawnie i wiecznie, istnieje najprzód w zawiązku i stopniowo się rozwija¹)¹

Bossuet bardzo szczęśliwie ocenił ten zawiązek jedności, i wszystkie przywileje stolicy ś. Piotra, tak. oczywiste w osobie szego ich posiadacza.

„Piotr⁴¹ (mówi on) „staje pierwszym we wszystkich względach: pierwszy w wykonaniu obowiązków miłości, pierwszy w wyznaniu w^riary, pierw^rszy ze wszystkich apostołów, który widział zmartwychwstałego Zbawiciela, tak, jak też i pierwszy dał o tern świadectwo przed wszystkim ludem. Pierwszy kiedy trzeba było dopełnić liczby apostołów, pierwszy który wiarę swą cudem potwierdził, pierwszy do nawracania żydów: pierwszy do przyjęcia pogan, pierwszy wszędzie. Ale nie mogę tu wszystkiego wyrazić: wszystko sprzyjało ustaleniu się jego władzy; tak wszystko, bo nawet. i błędy jego. Władza rozdzielona pomiędzy kilku, przypuszcza zawsze jakieś zastrzeżenia, gdy tymczasem w jednym połączona ręku, nad wszystkiem i bezwyjątkowo, jest zupełna i całkowitą. Wszyscy odbierają też samą władzę, ale nie w jednakowym stopniu, ani nie z jednakową rozległością. Jezus Chrystus zaczyna od pierwszego, i w tym pierwszym rozwija całość, abyśmy się ztąd nauczyli, że władza duchowna, pierwotnie oddana jednemu, pod tym tylko rozdzieliła się warunkiem, żeby wracała zawsze do źródła swojej jedności, i że wszyscy ci, którzy ją dzierżyć będą winni trzymać się nierozłącznie jednej i tćj samej stolicy ²).¹

Późnićj mówi grzmiącym swoim głosem:

„ Jest to taż sama stolica tyle sławiona przez Ojców, którzy podnosili z zapałem naczelnictwo stolicy apostolskiej,, to naczelnictwo główne, to źródło jedności a na placu Piotra wznieśli szczytną kazalnice kapłańską, kościół macierzysty, trzymający w swćm

1

Zdaje mi się, iż dowiodłem tego dostatecznie w dziele: Essai sur le principe gćnćrateur des institutions humaines.

2

"¹) Kazanie o jedności. Część I.