page0066
56
go i zuchwałego rycerza, rozbrajała pokora człowieka w mniszym habicie.
Z tych to czasów datuje Drzem^sienie przez biskupa Prandotę z Prądnika braci zakonnych Świętego Ducha zwanych de Sasia i osadzenie ch w Krakowie przy kościele świętego Krzyża. Piękny ten kościu* zawsze wzbudza podz^.r swoją. architekturą; całe bowiem jego sklepienie spoczywa na jednym w pośrodku będącym filarze, co jak palma rozkładając smukłe liście u wierzchołka swego, zdaje się bezpiecznego użyczać schronienia. Napis będący u wchodu po dziś dzień świadczy o fundacji Prandoty.
Tak długiemi .niezmordowanemi pracami wsławił on Krakowską biskupia stolicę. Lecz nare-ście nadwerężyło się jego zdrowie--przyszła niemoc długa, a z nią zasługa nowa cierpliwości, bo biskup znosił bez skargi nąidolegliwsze męczarnie. Wciągu choroby, nie zaległ nawet w żadnym kapłańskim obowiązku. W dz eń ostatni życia przyjął Sakramenta śś., wysłuchał mszy w kaplicy, a odniesiony do domu skonał spokojnie.
Wielki żal i płacz powstał między biednym ludem, którego był opiekunem; tłumy cisnęły się uo jego grobu, nie mogąc uwierzyć, żeby z niemi zupełnie zerwał stosunek miłości i miłosierdzia,
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0057 56 &j* 1. ^3rjpf. 4. O ucjpn!i potuotania. (Sitaka ^>rgt)ięła, antpage0030 20 go lub kilku przy sobie, w nocy nawet z niemi sypiał, aby byli świadkami wszystkich sprapage0056 56 Ktoś postanawia poświęcić się karyerze prawniczej. Mając lat osiemnaście sądzi, iż dobrzpage0058 56 - jest waszą własnością, coście się nauczyli; to jedno niespali ogień, niezabiorąpage0058 56 XKNOFONT. autor wysławiać Persów, lecz na tle dawnych ich dziejów przedstawić obraz ideapage0060 56 jawów pobudliwości otrzymać nie zdołanou. Ciekawe to więc zjawisko, że owa szara istota,page0060 56 można ją było widzieć; zwolna blask jej gasnął, a po 17 mie-siącach już jej nie było możpage0062 56 DEFJNICYA I EPOKI FILOZOFII GRECKIĆJ. jomośc ostatnich przyczyn i zasad bytu, lecz takżepage0062 56 ezności odraza do nieochędóstwa chociażby pokątnego, o skuteczności środków policyjno sapage0064 56 Summa teologiczna (Prop. VIII), że każdy umysł zna to, co jest ponad nim, o ile od tegopage0066 56 S. DICKŚTEIN. cześnie poddał krytyce »Teoryę funkcyj analitycznych* Lagrange’a, i to niepage0066 56 mechanik teatralny, w chwili kiedy panna Lucylla wstąpiła na scenę, oświecił nagle jój tpage0066 56 ASYRJA na wybrzeżu wielkiego morza w krainie Lab an". Podbił zatem północną Mezopotpage0066 56 zycyi, ani czegokolwiek, co pochodzi od materyi, albo co się z niej formuje; niczego, copage0066 56 zycyi, ani czegokolwiek, co pochodzi od materyi, albo co się z niej formuje; niczego, copage0077 — 63 - Część pierwsza.Nauka o fizycznem wychowaniu człowieka. W stęp.1. Znaczenie fizycznegpage0086 84 XKN0F0N1 mi się Sokratesie dzielnym człowiekiem.« I wyszedł ze synem swoim na spacer *).więcej podobnych podstron