page0078
70
biskupa poznańskiego, wiersz łaciński przypisany królowi, i w tyra piękny poetycki talent pokazał. Krzycki był siostrzeńcem Tomickiego, który go wziął z domu rodziców i oddał na naukę do Krakowa i Bononji. Widząc, że starania jego w marność nie poszły, Tomicki uczuł radość niezwykłą i przyszedł się nią z przyjacielem podzielić'
Alboż to on jeden, którego wyprowadzisz na człowieka znakomitego w kościele i ojczyźnie, rzekł mu Konarski A Hozjusz, ten młodzieniec gorącej wiary i tak chętny do nauki nietyż jemu rękę podałeś?
Mógł był dołożyć jeszcze wielu innych, których Tomicki pierwszemi w świecie kierował krokami, a którzy wyszli na dostojników kościoła, jak Filip Padniewski, Piotr Myszkowski,puźniejsi biskupi krakowscy jako też Dantyszck biskup warmiński.
Tomicki chował we Włoszech tylu ubogiej młodzieży dla nauki, że aż się dziwiono zkąd :e-den może starczyć dla tylu. Tak samo wKrako-wie: Najubożsi mieli na Zamku szkołę,, synowie zaś sziacheccy w biskup‘m pałacu, pod dozorem biegłych nauczycieli. Tym sposobem Tomicki służył jeszcze po za grobem krajowi, iwyehowa-
r
Wyszukiwarka
Podobne podstrony:
page0062 52 biskup, Prandota Krakowski, Tomasz Wrocławski, Bogufał Poznański. Andrzej Płocki, biskup352O KLEJNOCIE CHOLEWA. Jana, Wyskiwiecz rzeczonego, wspomina katalog biskupem poznańskim. O tym powpage0011 %Recepta. — Reciaz używają języka łacińskiego, w niektórych zaś krajach, a mianowicie we Frpage0055 R. LV. O środkach poznania anielskiego 47 rozumnym. Lecz wszystlo w nim jest, ponieważ rzecpage0057 R. LV. O środkach poznania anielskiego 49 Zarzut trzeci. Oprócz tego idee, które są wpage0059 R. LV. O środkach poznania anielsk:ego 51 Zarzut drugi. Oprócz tego to, co się poznajepage0071 - 70 - wcisnął worek i precz się oddalił. Ze łzami radości wrócił ojciec do domu; włożyłpage0071 70 (£j. 1. ^rjpf. 5. Sftobtittoa prgecitD nienatoiści. uftę^otofa, i Śtoięta jtujba S3oja apage0072 70 Bug spowodował samego Faraona do przygotowania mściciela Izraelitom, których ten władcapage0072 70 XENOF0NT. Sokratesa takim, jakim był, ci wszyscy co ubiegają sic o cnotę, nie przestająpage0073 65 R. LVII. O poznaniu aniołów w odniesieniu do rzeczy materjalnych pewnemi podobieństwamipage0074 70 Podstawą, na której materyaliści opierają powyższą bypotezę, to wielkie prawo zachowaniapage0074 70 istnieć nie przestanie, znów popełnia błąd petitionis principii przyjmując za udowodnionpage0078 70 Summa teologiczna nic łaski zawierają się w mądrości bożej. Lecz aniołowie widzą samą mąpage0080 70 wrażeniom dotykowym wyobrażenia dotykowe, i tak dalej dla wszystkich zmysłów. To czego dpage0080 70 S. niCKSTEI.W względne ludzkościu (Creation absolue de Phumanite) i składać się z trzechpage0080 70 ten lub ów z będących w pokoju nagle posiwiał, lub że mu wyrosła ogromna broda, chodzi opage0080 70 ASYRJA Pojęcie o ówczesnej sztuce religijnej daje płaskorzeźba (ryc. 155) z wyobrażeniempage0080 70 począwszy od Kartezyusza. Ale, oddalając się od jednej ostateczności, popadnięto w drugąwięcej podobnych podstron