page0080

page0080



70 ASYRJA

Pojęcie o ówczesnej sztuce religijnej daje płaskorzeźba (ryc. 155) z wyobrażeniem — jak się zdaje — ołtarza. Dwaj antytetycznie ustawieni Gil-gamesi, z kołem słonecznem na głowie, trzymają w ręku sztandary, ozdobione półksiężycem i kołem słonecznem. W środku między sztandarami stoi król z gołą głową o długiej brodzie; prawą rękę podnosi z gestem adoracji, lewą wspiera się o berło. U spodu płaskorzeźby, dziś już mocno zniszczonej, spotykają się dwie procesje ludzi.

Znalezione naczynia z archaicznej epoki upoważniają do sądu, że najstarsza ceramika asyryjska nie była wytworną. Jej ozdoby geometryczne (czarno-czerwone) nie są częste. Toż samo trzeba powiedzieć o przedmiotach z terrakoty, jak woły, barany, małpy, konie.

O architekturze staroasyryjskiej wiemy bardzo mało; prawie tylko tyle, że królowie ówcześni, zwłaszcza Samśiadad I (około 1880 przed Chr.) i Aśir-bel-niśeśu (około 1500 przed Chr.), pozostawili po sobie liczne budowle, z których jednak nie dochowały się ślady.

§ 2. ŚREDNIOWIECZE SZTUKI ASYRYJSKIEJ (1350—745 PRZED CHR.)

wypada na czasy szybkiego wzrostu potęgi politycznej. Wyprawy wojenne, polowania i budowle należały do najulubieńszych zajęć energicznych królów, jak Tiglat Pilezar I (około 1100 przed Chr.), Assurnasirpal III (884—860 przed Chr.), który wystawił pałac północno-zachodni w Kalhu (dziś Nimrud) i Salmaanssar III (860—824 przed Chr.), budowniczy centralnego pałacu tejże stolicy.

O architekturze asyryjskiej z epoki średniowiecza lepiej będzie mówić niżej, opisując budowle późniejszych władców.

Tu ograniczyć się wypada do samej plastyki. Wskazuje ona na znaczne różnice. Znać np. widoczny postęp, ale i odmienny kierunek, niż w Babilonji; Asyrja szuka teraz natchnienia raczej u Hetytów i w Syrji. Od czasów Tiglat Pilezara I zdobi ona portale swych pałaców posągami byków, a ściany ortostatami.

Również i posągi mówią o innym stylu i ujęciu. Tak np. posąg króla Aśśurnasirpala III (ryc. 154), znaleziony w Nimrud, nie ma wielu cech wspólnych z Babilonją. Król z gołą głową, w bogatej frendzlowanej sukni bez fałdów, przepasanej w biodrach, stoi poważnie, trzymając w prawej ręce zakrzywioną laskę, a w lewej berło. Zwraca uwagę ciekawa fryzura głowy, a przedewszystkiem brody, która równo obcięta spływa na piersi. Tenże król kazał także ryć swe podobizny na ścianach swego pałacu w płaskorzeźbie, którą bogato malowano farbami. Jedna z nich (ryc. 131) przedstawia go np. w rynsztunku wojennym z mieczem u boku i laską w ręku; muskulaturę rąk uwydatniono aż do przesady. W innem miejscu tegoż pałacu

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0074 64 ASYRJA Po śmierci Asarhaddona, na wyraźny jego rozkaz, dwaj synowie podzielili się olbrz
ScannedImage 6 60 Religie Bliskiego Wschodu każdej konkretnej jednostki. Jak się wydaje, od tego, kt
IMG?70 Ep.nrl B - No dobrze, tylko y Polskie Inwestycje Rozwojowe niestety y są, jak się to y......
page0038 ZAGADNIENIA OGOLNE Pojęcie deskrypcji określonej (zwanej też deskrypcją indywidualną lub je
page0063 VIII. ASYRJA I JEJ MIESZKAŃCY Najpoważniejszym rywalem starej Babilonji, później jej wrogie
page0064 54 ASYRJA MIESZKAŃCY ASYRJI. Jak w Babilonji tak i w Asyrji Semici przyszli do gotowego. Pi
page0066 56 ASYRJA na wybrzeżu wielkiego morza w krainie Lab an". Podbił zatem północną Mezopot
page0068 58 ASYRJA Aśśuruballita, pod którym dołki kopał. Z nią tak się wzmogły wpływy asyryjskie w
page0070 60 ASYRJA zaela nie zdołał całkowicie pokonać. Wymuszoną na Izraelu i na innych wrogach dan
page0071 - 70 - wcisnął worek i precz się oddalił. Ze łzami radości wrócił ojciec do domu; włożył
page0071 70 (£j. 1. ^rjpf. 5. Sftobtittoa prgecitD nienatoiści. uftę^otofa, i Śtoięta jtujba S3oja a
page0072 70 Bug spowodował samego Faraona do przygotowania mściciela Izraelitom, których ten władca
page0072 70 XENOF0NT. Sokratesa takim, jakim był, ci wszyscy co ubiegają sic o cnotę, nie przestają
page0072 62 ASYRJA chaldejskiemu Merodach-Baladanowi III (ryc. 123), który już za czasów Sar-gona pr
page0074 70 Podstawą, na której materyaliści opierają powyższą bypotezę, to wielkie prawo zachowania
page0074 70 istnieć nie przestanie, znów popełnia błąd petitionis principii przyjmując za udowodnion

więcej podobnych podstron