page0080

page0080



£) (Stjrjefoiańffa ffcjobrobliroość. 2)7obl. 2.    79

motania nie jłndfat? 2ld) obpuśćje mi tafie cięjfie grjecfyp, i obbal farauie, gbpś m ftomie ftooim pomiebjiat: Śto ja= lula ud)o fme na motanie ubogiego, i on fam bębjie mofaf, a nie bębjie mpftucfyanp. Stefy nie jampfapje jaftę ferca tmego fjcjobrobliraep ręfi ftooiep prjebemng. Slte ujpcj mi ferca fjcjobrobtimego i j chęcią ubjietaigcego, abpm j ferca bobrotootuie bcbrje cjpnit fajbenui, bej tojgtębu i uabjiei obbamauia met ja met-, ate iebtjnie j fjcjcre'p mofości, t bta tmoićp mitości a mietfićp bobrottimości, ftórgś mi rnpśmiabcjpf, i iefjcje mpśtoiabcjafj cobjiemtie. 2)pp mi ujuać, je bobra moie nie moie fg, o ijel mię nab nimi ja jjafarja poftanomit. 2)ap mi ujnać, jem nie tptfo bo= brami, ftóre tmoimi, a nie moimi fg, ate i jpmotem moim btijuiemu ftujpć potoinicn. Stefy bap mi ferce tafie jebani inogt ffarbt) m niebie ffarbić fobie, ftórpcfy jtobjieie nie frabng, i mote nie pfuig, abt)in tam fobie ffarbif grunt bobrp, na prjpfótp cja§, abpm bfogoftamieńftma ^3fatmu 41. ucjeftuifiem bpć mogt, m ftórt)in obiecuiejj mpbamienie m bjień jfp, pofifcnie na tojn uiemocp, jacfyotoanie jl)mota, bobre pomobjeuie na jiemi, niepobamanic na toolg nie^ prjpiaciot i pomoc m chorobie. Staf tćj, je cfymata ^ańffa jbicrje na$. SItbo, i je ucjpuności tubjfie'p oftrjegafj iafo jrjenicp. ®Ia tego ujpcj mi taffi, abpm fjcjobroblitoie mogt fiać, jebtjm tej cjafu fraoiego jąć rnogf fjcjobrobttroie, nie uftamaiąc: 97ied) umajant ffotoo tmoie, je jamfje fjcjęś^ limjja rjecj ieft baroać, nij brać, a ije S3óg bamcę ocfyot= ncgo mituie i fpramuie, abp m nim obfitomata taffa. 9iaucj mię umajać ftomo to, ftórcś potoiebjiat: kapcie, a bębjic maui bano: SJiiare bobrg, uatfocjong t potrjęfiong i optp= maigcg babjg na tono majje. Ujpcj mi ferca tafiego, abpm mierjpf, ije mifofierbjie i fjcjobroblitoość prjccim ubogiemu ieft pojpcjauie pieuiębjp ^3anu, a ten mu ja bobrobjicpftroa obba. SItbomiem, iafo tobj prjej morje iebjie, a mięte brobrami napctnioue j nomu fię mraco, taf fg mfjpftfie iatmujnp i ucjpufi mifofterbjia, iafo tobj mpftaua, i mrocg fię j toietu bobrami: ©g iafo nafieuie m roli, ftóre. jafię j obfitpm btogoffamieńftmeni mprafta. ^ornoj, abpm bpf iafo brjcmo pfobne, j ftórego lubjic otooce ieść mogg:

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0014 £) toiarę jbatoiennq. 3D?obt. 3. 13 tooli ttooiet) Śroiętet) nie mpśtif, mótoif i ; ale iaf
page0081 GADKI BIESIADNE. 79 skiego nie przyjął za swego syna! — Rzeczywiście przekonałeś mnie, odpa
page0016 Kreska (—) oznacza stwierdzenie, że dane zjawisko nie wy-stępufe. Z e r o (0) oznacza, że z
page0019 9 wymyślił! Co mówię wymyślił? Materyalizm nic nie wymyślił. Materyalizm jest możliwym 
page0030 30 Uczyń najpierw, aby naród twój nie byl głodnym, obdartym, leniwym, niedbałym, marnotrawn
page0034 * 34 gromada poszukiwaczy złota, złożona z ludzi nie nu^ jących nic do stracenia, udała się
page0035 25 cie materyi, ta jedna prawda nie da się przekroczyć, że materya jest bodźcem dla naszego
page0038 3G - że nieraz po kilka dni nie odpowiadał na pytania które mu czyniono i ciągle chodził ze
page0038 £) (Sljrjeśctauffą ftafo€ć to toierje. 9)iobt. 3.    37 ji§, mótoipc: 3 ejti
page0040 £) bufśp to (£Ijrpftufte obpocjpnienie. 9floM 4.    39 wfjpftfim ieft bobrem
page0047 R. LIV. O poznaniu aniołów 39 nego, który nie ma czynności, dopiero gdy zostanie sprow
page0047 41 uwagę, że wyborni ci bakalarze nie mogą widać wpłynąć na moralność młodego pokolenia, bo
page0065 Sądownictwo duchowne    57 wyklętego, odtąd się nie zachowywał, lecz żeby pr
page0066 _ G5 -tobie co nigdy z kataru i kaszlu nie wychodzisz? tobie eo potrzebujesz piernatów i po
page0066 £) (Sljrjeściańffg fialą prjt)iajń. SD?obX. 6.    65 rjtjcielotoi tego. 51 t
page0068 IV t t f p. ł e9 i Popielacli dzieie nic więcey nie podaią. Dopiero od wstąpienia na tron P
page0074 64 S. t>10KSTEi>t. Arson uważał, że nauczyciel nie daje mu wszystkiego, co dać może —
page0074 O mierność i trjejmość. 3D?obt 2. 73 roforafcał i nie gubtf, a i^ebąm ftę prjej cjtjftość i
page0076 66 Jestto przywilej duszy ludzkiej, że nie może być całkowicie zawartą w jakimkolwiek przed

więcej podobnych podstron