page0154

page0154



152

małym w oczach twoich, On namaścił cię królem Izraelskim, posiał cię na tę wojnę z rozkazem, abyś ostrzem miecza wytępił Amalekitów, którzy są, zbrodniarze, i niczego nie oszczędzał. Dla czegoś więc nie usłuchał słowa Jego? Dla czego zgrzeszyłeś przeciwko Parni dając się powodować żądzą zdobyczy?” Saul mu odpowiedział hardo: „I owszem słuchałem głosu Pana, spełniłem sumiennie przedsięwzięcie, do którego mnie posłał; uprowadziłem Agaga króla Amaleku, i pozabijałem Amalekitów; lecz lud oszczędzał pierwiastki owiec i wołów, alty je zabić na ofiarę Panu, swemu Bogu,” Samuel zaś na to odpowiedział: „Alboż to całopalenia i ofiary Pan wymaga? Posłuszeństwo jest lepsze niż ofiary, i lepiej jest powodować się głosem jego, niżeli ofiarować Mu najtłustsze barany. Sprzeciwianie się zaś jego woli, jest zbrodnią równą bałwochwalstwu, A ponieważ odrzuciłeś słowo Boże, Bóg ciebie odrzucił i nie chce, abjś dłużej był królem.” Sani przyznał że zgrzeszy], i tłómaczył się, że to z bojaźni przed ludem i w chęci uczynienia mu zadość, stał się nieposłusznym słowu Pana. Potem prosił Samuela, ażeby szedł z nim Boga błagać. Samuel zaś mu odpowie-.' dział: „Nie pójdę z tobą, bo Bóg ciebie odrzucił, i nie chcę abyś był królem Izraelskim.” Tej samej chwili odwrócił się, aby odejść. Lecz Sani ujął go za połę szaty i ta się rozdarła. Wtedy Samuel rzekł mu: „Bóg potargał dziś królestwo Izraelskie, i wyrwał z rąk twoich, aby je oddać innemu, godniejszemu od ciebie.” Sani jednakże nie przestał nalegać na niego, mówiąc: „Prawda, że zgrzeszyłem, lecz szanuj mnie teraz przed sfar-szemi mojego ludu i przed Izraelem, i powróć ze mną,


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0154 152 PLATON. tońską« bo choć i Sokrates tam obecny, który filozofię z nieba na ziemię sprowa
page0101 95 też królowa. Miał on i innych nieprzyjaciół, których zawiść jogo wielkiego powodzenia po
page0105 BABILON W ŚWIETLE SWYCH RUIN I SZTUKI 95 cie zbadać, by móc wydać sąd pod każdym wzglądem u
page0145 141 dra Broca. Skonstatował on mianowicie, że u wszystkich cierpiących na niemożność wymawi
page0152 152 rzecz zbudowana dokładnie, w spokoju naszego myślenia, okazuje się mniej praktyczną w j
page0153 - 152 - zaprosił do chorego. Kazimierz przywitał księdza po łacioie, czemu się ksiądz niezm
page0153 152 (£j. 3. SD?obt. 5. O pofutę pramb. i o ujnanie gtjedjóm. in§ego nie bpf, tptfo mifolć,
page0155 152 słocll im uśmiechem, rzeki: „Wiedzcie, że mnie tu już nię długo na tej ziemi.“ Starano
page0156 152 Czemuż to nie napotkano nigdy w klinikach człowieka, coby posiadał całkowitą pamięć, wy
page0156 152. dza z poglądem Wernera na powolne i spokojne wymywanie gór przez wodę. Wystąpienie Sa
page0158 — 152 — . - • względem Guberni] Zachodnich cofnąć się musimy w dawniejsze lata, aby mieć po
page0160 152 Summa teologiczna mają czystego serca, którem jedynie można oglądać Boga. Zatem nie mog
page0160 157 i nauczycielom obiecywała i czerń on sam być obiecał sobie w szlachetnym serca zapale.
page0162 152 tyczy się ono również odkrywania i wszelkiego rodzaju badania od znanego do nieznanego.
page0162 152 S. DICKSTEIN. b 5) Cel dobra bezwzględnego; odrodzenie duchowe ludzkości = Okres siódmy
page0162 152 LITERATURA I WIEDZA LUDÓW EUFRATEJSKICH 4)    Uprawa roli i hodowla bydł
page0166 — 152 — Jak z jednej strony łączą się ściśle pojmowanie, czucie i chcenie, tak z drugiej zn
page0191 152 VIII. Górnictwo I przemysł TABL. 26. PRODUKCJA WAŻNIEJSZYCH ARTYKUŁÓW GÓRNICZYCH, HUTNI

więcej podobnych podstron