page0156

page0156



152

Czemuż to nie napotkano nigdy w klinikach człowieka, coby posiadał całkowitą pamięć, wyobraźnię nieuszkodzoną i wszystkie zmysły zewnętrzne i wewnętrzne zdrowe, a przy tern podlegał dezorgamzacyi samego tylko rozumu? Nie, z pewnością nie było takiego wypadku i nie będzie, byłby on przeciwny naturze; owszem, patologia wskazuje coś wręcz przeciwnego, mianowicie, że obłęd ducha przypisać należy jakiejś dezor-ganizacyi pamięci, wyobraźni lub wogóle zmysłów, bo jedno od drugiego nie da się oddzielić.

Póki materyaliści nie dadzą nam żądanego dowodu, możemy bez obawy patrzeć na ich: zgęszczenia, assocyacye, kombinacye i spotęgowania działalności ośrodków psychicznych, wierząc po staremu, że mamy w sobie ducha, a nie zgęszczone ośrodki psychiczne.

Pięknie powiada o ich naukowości dr. Surbled1): „Na mózg włożono obowiązek wyrabiania rozumu. Uczyniono z niego świątynię myśli i tajemniczy przybytek duszy (oczywiście po materyalistycznemu pojętej). Uczeni i filozofowie podziwiali go zdaleka, z szacunkiem, ze czcią nawet. Bali się atoli ściągnąć swą rękę ku niemu, by go poznać".

Nadszedł rok 1861, a z nim badania Broca, które zdarły maskę z tego tajemniczego przybytku; doświadczenia mnożyły się z zadziwiającą szybkością, ku niemałej niechęci materyali-stów i ultra-spirytualistów, wykazując, że substancya wierzch-

J) Dr. Surbled op. c., str. 165; porów, także str. 245: „Les ma-tórialistes ont si bien senti le danger qui menaęait leur systeme, qu’ils ont tout mis en oeuvre pour Tecarter; ils n’ont pu arooindrir 1’immense portće d’un fait observć et experimentć mille fois, ils ont cherche du moins a obscurcir ce fait qui les condamnait et qulls ne pouvaient nier. Ils ont pretendu dócorer les centres moteurs du nom de psycho-moteurs (ośrodki psychiczne!), comme pour y placer une parte de 1’in-telligence; mais la tentative a etć vaine. Leur pretention n’a pas tenu devant la conclusion de la vraie science qui a conservć aux couches corticales le seul role de centres de mouvements. Ainsi leur dćfaite est complete, et ils n’ont móme pas obtenu le dernier avantage de la dis-$imuler“.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
page0190 182 Summa teologiczna i nie byłoby nigdy nocy. Nie zostało zatem niebo empirejskie stworzon
page0192 182 i przenikliwszy działa tylko w oznaczonym kierunku i nie nabywa nigdy, jak w człowieku,
CCF20090303074 152 Indeterminizm to nie wszystko Wydaje się rzeczą rozsądną uznać powstanie świadom
WA308?7 II5947 NAUKA O LUDACH168 I 152 szcie i to nie jest ścisłą koniecznością, gdyż, jak młody Pr
page0102 96 cym go z żoną, rozłączyć, lubo ganił ten związek jego. Nie deklamował nigdy uczuciowo po
page0106 98Reumatyzm, gościec maziowe, większej lub mniejszej liczby siawów. Zapalenie to nie dosięg
page0112 112 znaczy nadużywać jego słabości lub szczerości, to nie znaczy także zniewolić go do służ
page0117 113 Kiedy się to nie udało z mózgiem bezwzględnie ważonym, uciekli się do względnej wagi, p
page0122 118 Jak widzimy, nie brak Ferriere’owi dowcipu francuskiego; to coby Buchner ciężko-uczenie
page0128 124 „byle tylko bog nie był obrażony, ja o to nie dbam.“ Humor zawsze pogodny był jednym z
page0131 131 rania inseratów i ogłoszeń. To nie było złe zajęcie, gdyż obok dobrego zarobku, pozwala
page0132 1*22 się w nim grzechu. Jeśli nie ma wolności, to nie potrzeba już usprawijdliwienia; niszc
page0140 140 Otóż oni nie umieją chcieć. A skoro nie umieją chcieć, to tembardziej nie umieją dążyć
page0153 143 runkowym, bo nie ma w tem żadnej sprzeczności, aby nigdy nie istniały. Zatem powód, dla
page0153 152 (£j. 3. SD?obt. 5. O pofutę pramb. i o ujnanie gtjedjóm. in§ego nie bpf, tptfo mifolć,
page0155 152 słocll im uśmiechem, rzeki: „Wiedzcie, że mnie tu już nię długo na tej ziemi.“ Starano

więcej podobnych podstron