page0022

page0022



18

nie wstrzymało go od wierzenia w to, co Bóg mu przyrzekał; wiedział bowiem dobrze, że Bóg jest wszechmogący. Usłuchał Abraham rozkazu Boga, opuścił swój kraj i rodzinę, i wziął z sobą synowca swego Bota. Obydwaj bardzo się zbogacili, bo Bóg im błogosławił, i mieli tak wielką liczbę wołów, baranów i sług, że nie mogli żyć razem. Ula tego to właśnie wszczęła się żywa sprzeczka pomiędzy pasterzami Abrahama a pasterzami Lota. Abraham wiedząc, że wszelka sprzeczka jest grzechem, rzekł do Lota: „proszę cię, aby nie było sprzeczki pomiędzy nami, gdyż jesteśmy braćmi. Widzisz całą ziemię przed sobą. Oddal się, proszę cię, odemnie; jeżeli pójdziesz na lewo, ja udam się na prawo; jeżeli wybierzesz prawą stronę, ja pójdę na Jewo. Lot podniósłszy oczy zobaczył cały kraj wzdłuż Jordanu, który się zdawał bardzo przyjemnym, cały skraplany wodą, jak ogród rozkoszny. Wybrał więc tę ziemię, udając się ku wschodowi. Atak dwaj bracia oddalili się od siebie. Abraham zamieszkał ziemię Chana-nejską, a Lot miasta będące w okolicach Jordanu, i usadowił się w Sodomie. Lecz mieszkańcy Sodomy byli \r oczach Boga ludźmi zgubionymi dla swych grzechów; i&i zepsucie doszło najwyższego stopnia. Lot wkrótce doznał szkodliwych skutków wypływających ze zle^-o sąsiedztwa. Król Semiar i inni trzej sprzymierzeni wypowiedzieli wojnę królowi Sodomy i czterem jego sprzymierzeńcom. Ci zrazu poszli w rozsypkę, większa część ich ludzi poległa w boju, a ci co uszli, schronili się na górę. Zwycięzcy, zabrawszy wszystkie bogactwa i zapasy żywności Sodomy i Gomory, cofnęli się i zabrali z sobą Lota, siostrzeńca Abra-


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Ciasto dzieciństwa •Ciasto dzieciństwa Czas pieczenia Zależeć będzie od dojrzewania. Wskazówka Nie j
Natomiast, gdy nie zrozumiały go tak samo, to za miarodajny należy uznać sens ustalony z punktu widz
Filozofia Kanta w swych bezpośrednich interpretacjach 53 ni a, któremu nie może uczynić zadość — ani
P1120031 Dzieci nie znają tytułu. Próbują narysować to co słyszą. Rozmowa: opisujemy wykonane prace,
page0025 17Reformowany kościół mując, przedewszystkiem uderzał na to, co jest zewnętrz nem, na obrzę
TKILHARDOWSKI REALIZM WCIELENIA 137 jest tak niewielki, że można Go spokojnie pominąć. To, co możemy
IMG?05 176 Rozdział 4 — Niemcy o sztuce — Oświecenie I wczesny romantyzm ma z nich od razu to, co od
CCF20081221085 waniach w stosunku do Świata empirycznego — najpewniejszy dowód, że nie znaczy ono n
RODZINA NIE JESTEŚMY DOSKONALI. CZASEM NAM WYCHODZI, CZASEM NIE. ALE CHCE NAM SĘ ‘TO, CO JEST ZA NAM
DSC03200 (3) nie do wielkich czynów patriotycznych, to do odczucia powieści Reymonta. Wiedział to i
DSC04725 (2) I iA5 a rogatki nie podniosą Dla jadącego proroka, To co? — Głowy się strzaskały! A on
DSC?56 Mów to, co jest piękne. Nie powtarzaj rzeczy złych, opowiadaj to co dobre! Ktokolwiek dopuszc
54512 P1090166 (2) 206 średniowieczna rautN rhjouna fołbł* By nie byli odłączeni Od niebieilci radoś
Obraz1 (20) 246 Emile M. Cioran przejściu łączyły światy, pomiędzy którymi nie udaje nam się wybrać
IMG?05 176 Rozdział 4 — Niemcy o sztuce — Oświecenie I wczesny romantyzm ma z nich od razu to, co od

więcej podobnych podstron