page0224

page0224



220

a przytem słodziutką dla męża; władze umysłowe okazywała nierównie więcej rozwinięte, niż w stanie normalnym.

Co jednakże bardziej jeszcze zadziwiające, to rodzaj amnezyi (niepamięci), która sprawiała, że Felida w stanie normalnym nic a nic nie pamiętała z tego, co robiła w stanie drugim, gdy tymczasem w czasie bisteryi miała świadomość wszystkich swoicb czynów bez względu na to, czy w tym. czy w drugim stanie zostały dopełnione. Tak np. w stanie drugim, rozpoczęła jakąś pracę, zaczęła szyć; naraz czuje strę-twienie członków, trwające trzy do czterech minut, poczem otwiera szeroko oczy, cbwilkę się namyśla i już powraca do stanu pierwszego. Wówczas nie może poznać własnej swej roboty; nie wie co znaczy, w jakim celu podjęta, jak ją dokończyć; muszą jej w tern pomódz krewni i dopiero po dłuż-szem przypatrywaniu się, wśród wzdychań i narzekań na swój nieszczęśliwy stan, pracę kończy.

Przed strętwieniem ciała, śpiewała jakąś piosnkę, ale kiedy po przebudzeniu i odzyskaniu przytomności, proszono ją, by dalej śpiewała tę samą pieśń, nie wiedziała nawet, czy wogóle przedtem zaczęła jaką śpiewać. Gdy jej mówiono o odwiedzinach pewnej osoby, która chwilkę przedtem wyszła, nie przypominała sobie wcale, czy tę osobę widziała.

Gdy była w drugim stanie, utraciła bratowe, co ją wiel-kiem smutkiem napełniało; cieszyła się natomiast serdecznie, że jej dzieci przyjęły pierwszą Komunię św.; po przebudzeniu się z tego stanu, najzupełniej o tern wszystkiem zapomniała. W r. 1874, w czasie bisteryi, udała się razem z innemi paniami na pogrzeb swego znajomego. Kiedy po skończonym obrzędzie pogrzebowym wsiadła z towarzyszkami do powozu, nastąpiło zupełnie niedostrzeżone ocknienie się z histerycznego stanu. Felida dziwi się, co znaczą te żałobne szaty, słucha ciekawie, o jakim to zmarłym opowiadają sobie jej towarzyszki; zgoła nie pamięta, że sama była na pogrzebie znajomego.

Możnaby jeszcze wiele takich faktów zebrać, ale to, co się rzekło, najzupełniej wystarcza, by zrozumieć, o co chodzi.

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
skanuj0208 (4) 220 PHP i MySQL dla każdego czynności. Wszystkie adresy, wraz z ich opisami, umieścim
140 SPRAWOZDANIE Z RUCHU RELIGIJNEGO, Dla oświecenia zbałamuconych, umysłów, i zachęcenia- cło
page0130 126 władze umysłowe, w żaden bowiem sposób ciało nie może wydawać więcej objawów psychiczny
page0218 ono wprost zabójczem dla młodego człowieka i może zaprzepaścić jego powodzenie najłatwiej.
page0219 — 205 1.    Temperament ma dla wykształcenia człowieka bardzo wielkie znacze
page0219 220    Polska kwitnąca biegła się z niczem. Dopiero prymas naznacz}! na seym
page0220 220 że ma nieugięte postanowienie wzbijania się w górę szczebel po szczeblu. Może otrzymali
page0221 220 — Trzeciego dnia poszedł do tego samego pana, a ten myśląc że cierpi na zęby, każe mu,
page0221 220 (Sj. 3. 9J?obl. 29. SBiara Śtoięta (Sljrjeśdańffa :c. toiecjnie jiebnocjonp bpi. 0iebji
page0222 220 z Ochuzyaszem, synem i następcą Acliaba, w celu uzbrojenia floty do Tharsis, zkąd miała
page0222 220 PLATON. Żadne z pism wielkiego myśliciela (los godzien doprawdy zazdrości) nie zginęło,
page0223 220 zaraz nie chciej być, byś nie pobłądził, przy hetmanie się pierwej baw. Rzeszom się prz
page0224 220 i jak się rodzą te formy rozliczne zjawisk, jakie w niej i przez nią spostrzegamy? Czy
page0226 220 PITAGOREJCZYCY.co na jedno wychodzi, bo harmonia każda daje sie wyrazić liczbą, a liczb
page0228 220 Summa teologiczna § 2. CZY PRZYCZYNA STWORZENIA CIAŁ ŚWIECĄCYCH JEST ODPOWIEDNIO PODANA
page0230 220 nego wyobrażenia względem drugiego. Możemy zatem odtąd odrzucić, jako nieścisłe rzekome
page0230 220 S. DICK STEIN. dzieła podany jest schemat „praw tworzenia" i architektonika „piękn

więcej podobnych podstron