page0237

page0237



bogacze uważali swoje fortuny jako jedynie tymczasową własność, czyli depozyt w swych dłoniach. Otóż ci ludzie muszą umieć poświęcić te olbrzymie sumy dla dzieł dobra i użyteczności publicznej. Wedle mnie, obowiązki człowieka bardzo bogatego są następująceDać swem życiem przykład skromności, bez wystawności i bez marnotrawstwa. Skoro się było dobrym administratorem w zbieraniu bogactw, być równie dobrym i szlachetnym w ich rozdzielaniu. Wzniosłym i pożytecznym dziełom dla biedniejszych bliźnich poświęcić, obok bogactwa, całą swą mądrość i całe zdobyte doświadczenie.

Czy wspierać niegodnych?

Ażeby bogactwa używać rozumnie, trzeba być rozumnym. Jedną z najpoważniejszych przeszkód do postępu ludzkości jest miłosierdzie wyświadczane bez odróżniania. Otóż ja powiadam, iż dla ludzkości byłoby rzeczą lepszą, aby miliony bogatych wrzucono do morza, niż gdyby miały służyć leniom, pijakom i niegodnym. Dzisiaj na tysiąc dolarów poświęconych tym rzekomym dziełom miłosierdzia, więcej niż dziewięćset zostało nieodpowiednio i szkodliwie rozdanych. Posłużyły one, żeby powiększyć plagi, zamiast “ je uleczyć i złagodzić.

Rzeczą główną, tudzież konieczną w czynach miłosierdzia, powinno być pomaganie tym, którzy sobie chcą dopomódz. Należy dostarczyć takim, którzy chcą poprawić swe położenie, części środków koniecznych do poprawienia, lecz nigdy nie dawać im

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
img094 (12) Okolice Capowic 355 sławnego grodu, urósłszy z czasem ambicją, uważali tę nazwę jako ubl
page0202 200 od których swe życie otrzymały. Tymczasem Joab wysłał dwócii gońców do Dawida z pomyśln
page0208 205 córki swoje z kilkoma możnemi polskiemi domami- Ci zięciowie polscy, jak Potocki, Korec
page0220 218 chał swoje przygotowania, ale Pan zarzucał mu tę trwożliwość przez proroka Banami, a Pi
page0292 288 kropla przedstawia się jako pianka rozkłócona (stąd druga nazwa teoryi: Schaumtheorie).
618 HERBERT MARCUSE czać przytulność? To uniwersum dyskursu, demonstrując swoje sprzeczności jako zn
14 Alicja Jurgiel-Aleksander nia edukacji dorosłych, to znaczy w forsowaniu jednej ideologii jako je
DSC00543 do składania ofiary bogom (Silvae, I, 4, 31 i n.). Poeci rzymscy określili pospolicie swoje
68i przy groźbie takiego układu nie ma, a nadawca swoje żądanie „popiera” jedynie zapowiedzią użycia
chicznych. Zamiast metody introspekcyjnej, czyli „subiektywnej” Tieplow zaleca jako jedynie naukową
która każe zaliczać do fizjologii wszystkie pojęcia dotyczące procesów nerwowych jako takich. Tymcza
P1030359 206 Mf ImIi cja całej sytuacji"1*1 Sam Borowski określił swoje opowiadania jako „podró

więcej podobnych podstron