page0250

page0250



SBpftatauanie tofjedjtnocności, mUofterbjia :c, 9JZobI. 2. 249

ie on uczpnit i §iemta, ftórą ręce tego uf§taftowafp. ^)3objcie, ffaniapmp fię, a upabapntp prjeb nim, f(ęfat)mt) prjeb patiem, ©tworzpcietem nafjpm, ottci ieft jaifte 53óg na§, a tnpśmp tub pafttańffa tego i owce rąf icgo. @pieWapcie ^3anu *J3ieŚti nowa, Śpiewap $anu wfśpftfa stentto, €pie-wapcież ^3attu, bobrorjecjcte imieniu iego, opoWiabapcie miębzp narobp dpuatp iego, ntiębzP to§pftfimi lubjtni cuba iego. Albowiem wietfi ^San, i no^clfiet) djtoatp gobnp, i ftrajżtiwp ieft nab toftpftfie 33ogi, toppfcp bowiem bogowie narobow fą batwaiti, ale ^3an nicbiofa uczpnit 3acno^ć i ochęboftwo prjeb obliczem iego, moc i pićfnośr m Świątnicp iego. Óbbapcie ^anu pofotenia narobow, óbbapcie i)3nnu d^toaię i moc, óbbapcie $anu djwate imienia iego, ffaniapcie ftę i)3anu m ojbobie świętobtimości: 9?iech fię tęfa oblicza iego    ziemia. ©órp iafo woff rofptpwaią fię pr^eb

obliczem ^$ańffim, prjcb obliczem ^Sana wfśpftfie'p jiemi niebiofa opotoiabaią fprawiebliwość iego, a wfepftfie narobi) ogląbaią djtoafę iego. 9iiech wpftawiaią imię ttooie wieltic

1    ftrajżtic, albototem Święte ieft. SSpwpżfjapcie f)3ana 23oga ita&ego, a ffaniapcic ftę u pobnojfa nóg iego, bo Świetp. ieft. SBfśpftfo, co c^ce $an, to qpni na niebie i na jiemi, to morjn i we tofipftfich przepaściach, ftórp cjpiti, je wp= ftępuią parp ob fańcjpn ziemi, blpffnroice i bjb^e przpWobzi, wpwobzi wiatr z ffarbóto frooicf) $tórp fam czpni cuba wielfie, ftórp mąbrze niebiofa nczpnif, ftórp rościągnąf Ziemie na Wobad), albowiem na wicft mifofterbjie iego.

2    iCuftorotanie wfeecbmocr.o^ct, młfofierbjta t fpraioiebUioości 33cjet).

2Si)ftawiać cię bębę, 33oje ntóp, ^rólu móp, i bfogoftawić bębę imieniu twemu, na wiefi wiefów. ^an wielfi ieft i barbzo d)toalebnp, a wiclfość iego nie może bpć bościgttiona. sftarob ttarobowi mpd)Walać bębjie fpraWp ttooie, a mocp twoic opowiabać bębą. Dz^0^ ćfjwalp toielmożności twoie'p, i bziwne fprawp twe wpftawiać bębę i moc ftarffnpdj uczpnfów twoich ogfafjać bębe, i ia zacność twoię opowiabać bębę, pamięć obfitćp bobroci ttooięp wpftawiać, a o fpra* WieblitooŚci ttooiep Śpiewać bębę, mówiąc: 2)obrotlitop i mifofternp ieft *J3au, nierpchtp bo gnietam i wielfiego mi=

http://rcin.org.pl


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Inga Iwasiów Gender dla średniozaawansowanych1 Wiedział na przykład, ie on, Miłłat,jest Pakistańc
page0226 918Roland — Koliński W ruchu owym politycznym dostrzegał on erę nowego złotego wieku, równi
page0236 234 PIiATON. nie dowodzi przecież, że on wszystkie uważał za autentyczne. Jak nowożytni kła
page0254 SBpftatoiauie 53oga ja tego zc. 9JZoM. 4.    253 ściegi trooic ffrapiajj ttu
< I P.Hn Pj. P    ie. o*•<*on* r    ł JZktettT,u
Mailbox Arts and Crafts For All Seasons7 J Make ycłr wtfh imifi-cofcred eggę. The Eoętw hoticfay ię
page0214 212 Salomon wpada w bałwochwalstwo, nieprzyjaciele, któryeb Bóg przeciw niemu pobudza. Śmie
page0217 217 krywał podczas zamiatania starą chustką jedwabną, którą sobie specyalnie dla tego przyn
page0233 katalog trazylla. 231 bowiem, że do niego odwołuje się Fileb, a kto tego przyjmuje, na powa
page0239 239 ich żywi, nocuje i przyodziewa. Mężczyzna lub kobieta, którzy doprowadzają do tego, iż
page0275 2/3 FEDROS BIESIADA. Ograniczyliśmy się do kilku faktów historycznych, które z natury swoje
page0277 27$ CEL PISANIA. Granice, wytknięte mojej pracy, nie pozwalają na rozszerzanie tego rozdzia
page0281 John D. Rockefeller miliarder amerykański, najbogatszy człowiek na świecie.Życiorys. Koleje
389 389 POLITYCZNA Uld^ię rńy * 2asadę r zni5 co do tego, jak pojmują równości i jakie ącym w danej
50Q (4) 50 zmysłowych. Obala to tezę Lamarcka 1 dlatego argumentuje on dialektycznie, jak następuje:
249 (36) podaje dwa razy pod rząd tego samego obiadu, nie ułatwia sobie sprawy”. A nie ma trzeciej,&
page0251 249 Tlglon dc KiiKIm/.ar. Balthazar, roi de Babylone et petit-fds de Nabuclio- donosor, do

więcej podobnych podstron