page0037

Po sposobie działania poznajemy samą istotę wedle utartego aksyomatu „Operari s e q u i tur esse.“ Zatem aktowi duchowemu odpowiada w naturze pierwszy pierwiastek duchowy, istota duchowa.

Duchowość oznacza w pojęciu oderwa-nem to, eo jest właściwem akcyi lub substancyi duchowej

Niemateryalność jest synonimem duchowości. Niemateryalność w rzeczy samej oznacza brak złożoności materyalnej. Podmiet zatem zdolny istnieć tak, że materya nie wchodzi bynajmniej w jego skład, jest niemateryalny.

Filozofia starożytna nazywała duszę duchową subsistens, samą przez się istniejącą: to znaczy, źe ona sama sobie wystarcza do istnienia, nie potrzebując podmiotu materyalnego.

Substancye materyalne; minerały, rośliny, zwierzęta, są wedle scholastyków istotnie złożone z dwóch pierwiasków: z materyi pierwszej i z formy substaneyalnej, o czem niżej. Dusza zaś ludzka nie podlega temu składowi i jest niemateryalna, nie należy do jej istoty informować materyę wystarcza sama sobie do istnienia, jest ona formą samoistną „ani-ma humana est subsistens¹⁴.

Tę to niezależność istotną od materyi w działaniu, w naszych czasach, wyrażamy słowem d u cho wość.

Pojęcia zatem duchowości, niemateryalno-ści, niezależnego istnienia, są w gruncie identyczne.

http://rcin.org.pl