DSC00612 (8)

38

Ks. Bogusław Nadołski TChr

c. Podstawowa forma liturgii

Chociaż wyznawcy Chrystusa początkowo uczęszczali na modlitw* ^ I świątyni i do synagog, mieli świadomość wypełnienia się Pierwszej \ Przymierza w Nowym Testamencie, a posługując się Psalmami w kon£ ' toch z Bogiem równocześnie świadomi byli nowości przyniesionej pnući Jezusa Chrystusa. Było to nade wszystko nowe rozumienie służby Bogu przepowiadane przez Jezusa, a przede wszystkim zdawali sobie sprawę z novum, które stanowi wydarzenie Jezusa, Jego eschatyczna Dobra Nowina i zbawczy czyn: męka — zmartwychwstanie, oraz wydarzenie o konstytutywnym znaczeniu: Pięćdziesiątnica (Dz 22, 14-21; 32rm).

Stosunkowo skąpe przekazy dotyczące sprawowania liturgii w trzech ' pierwszych wiekach (Didache\ Justyn, Apologia, 61, 65-67"); Apostolska Tradycja wiązana z imieniem Hipolita (powstała ok. 220); List Barnaby i Pasterz Hermasa), pozwalają stwierdzić, że podstawową formą liturgii było sprawowanie Uczty Pana, sprawowanie Pamiątki Pana - serce chrześcijańskiej liturgii, zgromadzenie świętujące Ucztę Pana (Kyriake deipnon _ i Kor 11, 20). Udział w „błogosławieństwie chleba i błogosławieniu kielicha” (Dz 2, 42, 46; 20, 7, 11; 1 Kor 10, 16) był miejscem krystalizo- I wania się wiary, budowaniem jedności, szkołą miłości — nowego styla

egzystencji.

d. Strukturalne elementy liturgii starożytności chrześcijańskiej

Należały do nich:

1.    Czytanie Pisma Świętego. „Story Testament był Biblią pierwotnego chrześcijaństwa” (von Campenhausen). Rozumiano Pismo Świąte jako „Story Testament” palata diatheke (2 Kor 3, 14); interpretowano je w świetle wydarzenia Jezusa — interpretatio Christiana. Taka interpretacja miała swoje korzenie w liturgii.

2.    Proklamacja Ewangelii — pierwsze Pisma NT. Justyn (Apologia \, 61. 3), ewangelie określa jako „pamiętniki apostołów”. Paweł Apostoł zapew nia, że jego listy czytane są w gminach (1 Tes 5,27). Następowała wymil na tych listów pomiędzy gminami (Kol 4, 16).

3.    Przepowiadanie — wyjaśnianie kerygmy.

.pieśniami" (Kol 3, 16; Ef 5. 19). Dodajmy do tego doksologie, form (liturgiczne) błogosławieństw, aklamacje i formuły chrystologiczne.

4.    Modlitwa i śpiew uwielbienia. Wielbiono Boga „psalmami, hymna

I IMAcnin n, / Ł* nt n t di. Cf C t A\ rx 1    .