DSCN4806 (2)

DSCN4806 (2)




83


'7Vcufvc/a antyku eHr


cie hierarchicznym, w którym grupa Chrystusa, Mam Chrzciciela wysuwa się na plan pierwszy na mocyWr^ dniej bliskości Matki i Chrzciciela wobec Wc (macierzyństwo Maryi i profetyczna wiedza Jana). « nieniu od drugoplanowej i pośredniej roli świadectwa w Symeona, Zachariasza i Elżbiety. Jak utrzymuje Wa\u*r ksandryjska proweniencja miniatury uprawnia do «yzhla no-mistycznej egzegezy przedstawienia, wyrażającego ^ kontemplacji Boga w ciele przez najhardziej beipoirtdnś świadków jego teofanii®.

W roku 563 Paweł Silencjariusz. poeta i urzędnik kancelarii dworskiej, wygłosił dedykowany cesarzowi JustysMMta wi i patriarsze Eutychiosowi poemat pt. Opis kościoła Bok) Mądrości, złożony z niemal 900 beksametrów na okazję llMś wacji katedry Św. Sofii. Opisując przegrodę ołtarzową ooMŹa łającą prezbiterium od nawy, autor wymienia umieascuwiB niej wizerunki w medalionach:


%

\


hs

a

ń

a


V

i


\

\


In medio immaculati Dei, ąui humanae sine semine fonsssl guram induit, imaginem descripsit; alibi alstorum ac pronas cervices submittentium sculpsit ezercttum. I ł Miki u** praecones ferreus Stylus impressit, pnores scilicet snteęua* wHft camem assumeret, a ąuorum ore venturi Chnsti produt oncutat Sed neąue eorum praetermisit effigies, ęuibus ssgena »r*tuildp* scium rete, quique, communibus vitae relictis officns scełersusęst curis, caelestis regis secuti sunt mandata, viros ezpiscsntsa. \ -\A» bi vero ars descripsit Matrem Christi, splendor i s setenu vas, ctitag quondam venter ventris opificem in sacro sluit unu1.

(W środku wyrył wizerunek niepokalanego Boga. który bet udna łu ludzkiego nasienia przybrał postać człowieka; gdzie indziej wyrzeźbi! popiersia uskrzydlonych aniołów, skłonione karki posłusznych wojsk. (...) W innym miejscu żelazny rylec wycisnął wizerunki ImmIN dów Boga, którzy poprzedzili Jego Wcielenie i z ust których wysila zapowiedź mającego przyjść Chrystusa. Nie pominął również wie* runków tych, którzy byli rybakami łowiącymi ryby w sieci, tych, którzy

6    Ch. Walter, op. cit., a. 326-329.

7    PC 86, t. 2, 2146-2146; sob. także Ch. Wsltsr, FWtW    on thr

Deetis, z. 171 (próba interpretacji opiau Silsncjanusta)


Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
przerwa ‘czas, w którym czynność została przerwana i nie zaczęła się na nowo’, przestój, próba itp.
KSE6153 II L83 131 1648 aistoditum.. Także declotrahm?. est, iż to jest nnUiłałis, że się na tynif-
DSCN4800 76 Tradycja antyku chrmśeijake^m m 4 Jeszcze bliższe idei Deesis, a więc i naszej taki
DSCN4808 84 Tradycja antyku chrmśe yo/Ukkę»**, i Eliasz oraz apostołowie Piotr, Jakub i Jan. Scenę P
DSCN4810 (2) 86 Tradycja antyku chrzeidjańsłn prophetarum glorioso choro, martyricoąue collegio cum
DSCN4812 (2) 88 Tradycja antyku chruściłbym rozwój dopiero w drugiej połowie wieku IX, a wj^ j* tecz
DSCN4814 (2) 90 TYadyęJa antyku ckrweśeipuuaitmi tyczną istotą bóstwa i świętości a jej materialnym
DSCN4816 (2) 92 Tradycja antyku chrześcijaAtkkmf < Głównymi ośrodkami oporu przeciwko ----tnimt d
DSCN4818 (2) 94 TYadycja antyku chrześcijańskiego
DSCN4820 (2) 96 TYadyya antyku chrseści/ańtkitgo, waniu chrześcijańskiego kerygmatu, czegoś mniej ne
zz10 ;iiw?śą niiTTrMl III acie kolędników przymocowane iw. d/ięki którym mogą stać się na naszym
img12601 djvu 96 Kiedy cię dłoń przyjazna życzliwie uściska? Objaśniony Biskupie, rychło się nie zd

więcej podobnych podstron