DSC�79

-

Rozdział siódmy

INDIE 1. WEDYZM I BRAMANIZM

Dy ans

Dyaus jest personifikacją „Nieba”.

W Rig-Wedzie Dyaus łączy się ściśle z Prithiwi, „Ziemią”, jako dwumian Djawapńthiwi, „Niebo-Ziemia”.

„Niebo-Ziemia” jest „viśvavid” (Rig-Weda, 6.70,6).

W Atharwa-Wedzie (1.32.4) Dyaus jest „viśvavedas”.

Viśva-vid, viśva-vedas, od vid- „wiedzieć”, znaczy „wszechwiedzący”. Epitet ten mógłby mieć też sens inny, wywodzić się od vid- „znajdować”. Ale wszechwiedza Dyausa znajduje odpowiednik we wszechwiedzy Zeusa (rozdz. IX, 1), Ju-pitera (rozdz. X, 1) i innych.

Waruna

W księgach Rig-Wedy wszechwiedza przypisywana jest w sposób niewątpliwy bogu Warunie:

7.    Zna on drogi ptaków szybujących w powietrzu i jako władca morza zna drogi okrętów.

8.    On, który dzierży prawa, zna wszystkie dwanaście miesięcy wraz z ich potomnością, zna to, co się później narodzi.

Q 7no A***,___• i____    . .

^{rozlegIeeo> osromnego; zna tych}'^{którjy prawa}' ^{zaslada na stolic}y swojej, on, który

Rig-Weda, 1.25,7—U¹-

114