PLANY WYNIKOWE
W ZAKRESIE III KLASY GIMNAZJUM
opracowane na podstawie materiałów katechetycznych
Jezus prowadzi i zbawia
z serii W DRODZE DO EMAUS
Działanie nauczyciela, w tym również katechety, jest S
ciS
le związane z planowaniem, czyli ustalaniem celów, poszukiwa-
niem rozwiązań i podejmowaniem decyzji. Zakłada ono tym samym wybieranie najodpowiedniejszego rozwiązania w celu
osiągnięcia sukcesu i to w nieodległym terminie. Podejmowane przez nauczyciela planowanie nauczania obejmuje konstru-
owanie planu wynikowego i poszukiwanie możliwych do zaadaptowania wzorców.
B. Niemierko wyjaS
nia, że  planowanie wynikowe w dydaktyce opiera się na jasno i realistycznie okreS
lonych wymaga-
niach programowych , co w praktyce powinno uwzględniać zróżnicowane uzdolnienia uczniów. Stwierdzenie to zawiera w sobie
przekonanie, że przygotowanie planu wynikowego wymaga jasnego ustalenia celów, dokonania doboru materiału nauczania,
wyboru metod współpracy z uczniami oraz okreS
lenia i przeprowadzania kontroli, a także sprecyzowania zasad oceniania szkol-
nych osiągnięć uczniów. Oznacza to, że czynnoS
ci nauczyciela w trakcie planowania muszą zostać poprzedzone analizą treS
ci
nauczania w trzech jej wymiarach: celów, materiału i wymagań.
Plany wynikowe w zakresie III klasy gimnazjum
Zrozumienie istoty planu wynikowego pozwoli uczynić z niego element własnego warsztatu pracy, a nie dokument, który
trzeba dołączyć do akt szkolnych. Pociąga to za sobą przekonanie, że choć nie można opracować jednego, idealnego, wzorco-
wego planu wynikowego, to dobry plan wynikowy może być doskonałym instrumentem wspomagającym nauczyciela w orga-
nizowaniu całego procesu dydaktycznego. Jest dla nauczyciela sposobem uzyskania indywidualnego obrazu treS
ci nauczania
oraz poczucia porządku w jej ujęciu.
Konstruowanie planu wynikowego wymaga wyjątkowej precyzji i uwagi. Katechecie, który dokonuje syntezy planowanej
treS
ci nauczania, musi towarzyszyć nie tylko S
wiadomoS
ć, że nie wszystkie cele szczegółowe mogą być zoperacjonalizowane,
ale i przeS
wiadczenie, że osiągnięcie tego, co wynika z wychowawczego czy inicjacyjnego wymiaru katechezy wymaga, oprócz
umiejętnoS
ci pedagogicznych, również czasu, a nade wszystko łaski Bożej. To przekonanie powinno także uwidocznić się
w wybranej formie zapisu.
O żywotnoS
ci planu wynikowego decydować może również jego forma. Każdy nauczyciel powinien sam opowiedzieć się,
w jaki sposób udokumentować własne decyzje i wyniki przeprowadzonych przez siebie analiz, zarówno ze względu na układ,
jak i styl. Powszechnie spotyka się propozycje zapisu planów wynikowych w formie tabelarycznej. Mimo zachowania tej sa-
mej formy, różnią się one propozycjami co do zawartoS
ci. B. Niemierko oprócz numeru i tematu lekcji ogranicza się do okre-
S
lenia wymagań na poszczególnych poziomach, natomiast M. Kłos rozszerza tabelę, proponując zapisanie  obok numeru i te-
matu jednostek lekcyjnych  tematów i numerów jednostek metodycznych, celów wyrażonych operacyjnie, materiału nauczania,
planowanych technik i form pracy na lekcjach, materiałów i S
rodków dydaktycznych, wymagań nauczycielskich oraz plano-
wanych technik kontroli; zastrzega jednoczeS
nie, że decyzje związane z tematami jednostek lekcyjnych, metodami i formami
pracy, materiałami i S
rodkami dydaktycznymi czy technikami kontroli zwykle bywają przedstawione w konspekcie zajęć.
MożliwoS
ć stosowania różnych form zapisu planu wynikowego S
wiadczy o docenieniu idei indywidualnoS
ci tego planu,
wyrażonej w koniecznoS
ci podejmowania samodzielnych decyzji na etapie planowania nauczycielskiego, któremu mogą oka-
zać się pomocne zaproponowane poniżej elementy.
Plany wynikowe w zakresie III klasy gimnazjum
Na podstawie programu dokonano analizy materiału i opracowano propozycję wymagań. Zwrócono uwagę na syntetycz-
ny charakter wymagań (bez wnikania w szczegóły). Przedstawiona propozycja w postaci tabelarycznej pozwala wstępnie ocenić
hierarchię wymagań ze względu na cele i materiał.
WyjaS
nienia układu i treS
ci tabeli:
1. Temat lekcji; pierwszy wpisywany do dziennika lekcyjnego, drugi do zeszytu ucznia.
2. Wymagania podstawowe obejmujÄ… wiadomoS
ci i umiejętnoS
ci stosunkowo Å‚atwe do opanowania, najpewniejsze nauko-
wo, całkowicie niezbędne w dalszej nauce, bezpoS
rednio użyteczne.
3. Taksonomia celów nauczania (B. Niemierko, K. Ciżkowicz, J. Ochenduszko) poprzez zastosowanie czasowników ope-
racyjnych z wyszczególnieniem poziomów:
 wiadomoS
ci: zapamiętane (oznaczone literką A) i zrozumiane (oznaczone literką B);
 umiejętnoS
ci: stosowanie wiadomoS
ci w sytuacjach typowych (oznaczone literkÄ… C) oraz stosowanie wiadomoS
ci w sy-
tuacjach problemowych (oznaczone literkÄ… D).
Informacje kolumny 3 odnoszą się do wymagań podstawowych.
4. Wymagania rozszerzone obejmujÄ… wiadomoS
ci i umiejętnoS
ci umiarkowanie trudne do opanowania, w pewnym stopniu
hipotetyczne, przydatne, bezpoS
rednio użyteczne oraz dopełniające; trudne do opanowania, twórcze, wyspecjalizowane, z dala
od bezpoS
redniej użytecznoS
ci.
5. Taksonomia celów nauczania (B. Niemierko, K. Ciżkowicz, J. Ochenduszko) poprzez zastosowanie czasowników ope-
racyjnych z wyszczególnieniem poziomów:
 wiadomoS
ci: zapamiętane (oznaczone literką A) i zrozumiane (oznaczone literką B);
 umiejętnoS
ci: stosowanie wiadomoS
ci w sytuacjach typowych (oznaczone literkÄ… C) i stosowanie wiadomoS
ci w sytu-
acjach problemowych (oznaczone literkÄ… D).
Informacje kolumny 5 odnoszą się do wymagań rozszerzonych.
Plany wynikowe w zakresie III klasy gimnazjum
Podstawy prawne planowania wynikowego
1. RozporzÄ…dzenie Ministra Edukacji Narodowej i Sportu z dnia 7 wrzeS
nia 2004 r. w sprawie warunków i sposobów oce-
niania, klasyfikowania i promowania uczniów (Dz. U. Nr 199, poz. 2046 z 2004 r.).
2. Rozporządzenie Ministra Edukacji Narodowej i Sportu z dnia 23 kwietnia 2004 r. w sprawie szczegółowych zasad spra-
wowania nadzoru pedagogicznego, wykazu stanowisk wymagających kwalifikacji pedagogicznych, kwalifikacji niezbędnych
do sprawowania nadzoru pedagogicznego, a także kwalifikacji osób, którym można zlecać prowadzenie badań i opracowywa-
nie ekspertyz (Dz. U. Nr 89, poz. 845 z 2004 r.).
S E M E S T R I
I. Nikt nie jest samotnÄ… wyspÄ…
1. Temat 2. Wymagania podstawowe 3. 4. Wymagania rozszerzone 5.
1. Odkrywanie tajemnicy człowieka.  określa, co jest podstawą więzi łączących ludzi; A  uzasadnia, iż człowiek jest istotą społeczną; D
(Tajemnica człowieka).  wskazuje z
ródłowe podstawy godności B  rozumie, na czym polega jego godność. C
człowieka.
2. Pogłębianie zaangażowania w życie  dowodzi konieczności osobistego uczestniczenia  wylicza elementy typowe dla Kościoła B
Kościoła. w życiu Kościoła; D katolickiego;
(We wspólnotach).  wyjaśnia, co to jest Kościół partykularny. C  wyjaśnia, do czego dążą wspólnoty religijne. A
3. Kształtowanie troski o dobro wspólne.  wylicza zasady dobra wspólnego; A  tłumaczy, dlaczego państwo ma obowiązek
(Dobro wspólne).  podaje definicję dobra wspólnego. C dbania o dobro wspólne; D
 wykazuje zależność dobra wspólnego od dobra
osobistego. B
4. Przedstawienie istoty międzyludzkiej  wylicza uczynki miłosierdzia; C  wymienia sposoby realizacji solidarności
solidarności.  interpretuje tekst biblijny Mt 25, 35-36. D międzyludzkiej; A
(Ludzka solidarność).  tłumaczy, w jaki sposób można obronić się przed
egoizmem. B
5. Rozwijanie wiary w zbawczą działalność  wyjaśnia eklezjalne teksty biblijne, A  wykazuje, że niechętne nastawienie do Kościoła
Kościoła.  wymienia zadania ochrzczonych. B powodowane jest niewiedzą; C
(Wspólnota wierzących w Chrystusa).  wyjaśnia, co wyjątkowego można odkryć
w Kościele, jako wspólnocie wierzących. D
II. Wspólnota Ducha Świętego
6. Odkrywanie działania Ducha Świętego  wie, kim dla Kościoła jest Duch Święty; A  dostrzega współzależność i współdziałanie
w Kościele.  wyjaśnia, na czym polega działanie Ducha Ducha Świętego i Kościoła; D
(Duch Święty w Kościele). Świętego w Kościele. C  redaguje modlitwę do Ducha Świętego. B
7. Ukazanie siły i słabości Kościoła.  wyjaśnia znaczenie stwierdzenia  Kościół święty  przyjmuje odpowiedzialność za swoje miejsce
(Siła i słabość Kościoła). i grzeszny ; B w Kościele; C
 interpretuje teksty eklezjalne z KKK. D  uzasadnia, że Kościół można zrozumieć tylko
w perspektywie wiary. A
8. Dostrzeganie roli Kościoła wobec świata.  tłumaczy, dlaczego wierzący powinni włączać C  wyjaśnia, w jaki sposób chrześcijanin winien
(Kościół a świat). się w życie społeczne; A rozumieć sprawowaną władzę; B
 określa rolę Kościoła wobec świata.  wyjaśnia związek: chrześcijanin i życie
społeczne. D
9. Motywowanie współpracy z pasterzami  wyjaśnia, czym jest depozyt wiary; B  przedstawia hierarchiczną strukturę Kościoła; C
Kościoła.  opisuje, jaką rolę pełnią w Kościele następcy  wymienia zadania pasterzy Kościoła. A
(Pasterze Kościoła). Apostołów. D
10. Przestrzeganie prawa moralnego  podaje zasady, jakimi powinien kierować się  wykazuje związek pomiędzy Dekalogiem,
Kościoła. chrześcijanin; A Kazaniem na Górze i przykazaniem miłości; C
(Prawo moralne w Kościele).  interpretuje wskazane teksty biblijne. B  tłumaczy, na czym polega przestrzeganie prawa
moralnego. D
10 a. Pogłębianie świadomości eklezjalnej  tłumaczy, na jakiej podstawie możemy nazwać  określa, czym charakteryzuje się wspólnota
 powtórzenie i utrwalenie treści działu. Kościół wspólnotą Ducha Świętego; B Kościoła; A
(Wspólnota Ducha Świętego).  wykonuje tematyczną mapę pojęć. D  formułuje modlitwę na podstawie treści działu. C
III. Duch Święty w życiu chrześcijanina
11. Odkrywanie działania Ducha Świętego  przedstawia poznane informacje na temat Ducha  prezentuje wybrane sposoby działania Ducha
 Ożywiciela. Świętego; B Świętego w życiu człowieka; A
(Duch Święty  Ożywiciel).  opisuje, w jaki sposób Duch Święty działa  określa związki pomiędzy działaniem Ducha
w życiu każdego człowieka. D Świętego i życiem ochrzczonych. C
12. Kształtowanie relacji do Boga jako  charakteryzuje Boga, który jest naszym Ojcem; A  tłumaczy, co to dla nas znaczy, że Bóg jest
naszego Ojca.  rozumie, że Bóg jest naszym Ojcem. C Ojcem; B
(Uczy nazywać Boga Ojcem).  wymienia działania, jakie autor tekstu biblijnego
przypisuje Bogu, nazywajÄ…c Go naszym Ojcem. D
13. Doskonalenie współpracy z Duchem  tłumaczy, dlaczego trzeba pozwolić prowadzić  wyjaśnia, dlaczego człowiek powinien dążyć do
Świętym  Uświęcicielem. się Duchowi Świętemu; D świętości; A
(Duch Święty  Uświęciciel).  przedstawia chrześcijańskie rozumienie  uzasadnia, że z
ródłem świętości jest Bóg. C
świętości. B
14. Przedstawienie nauki Kościoła na temat  definiuje pojęcie cnoty; C  charakteryzuje cnoty główne; D
cnót moralnych.  rozumie znaczenie cnót kardynalnych w życiu  ukazuje skutki nierozwijania cnót kardynalnych. A
(Ukierunkowuje na dobro). człowieka. B
15. Ukazanie roli Ducha Świętego  wymienia drogi, którymi Duch Święty prowadzi  wyjaśnia, dlaczego podczas modlitwy warto
w chrześcijańskiej modlitwie. do modlitwy; D sięgać do Pisma Świętego; B
(Przewodnik naszej modlitwy).  formułuje modlitwę do Ducha Świętego. A  dowodzi, że Duch Święty jest przewodnikiem
modlitwy. C
16. Współdziałanie z Duchem Świętym  tłumaczy, czym są dary Ducha Świętego; C  rozpoznaje w sobie dary Ducha; A
w budowaniu lepszego świata.  rozróżnia uczynki rodzące się z ciała i z ducha. D  ukazuje, w jaki sposób może budować lepszy
(Pomaga budować lepszy świat). świat w swoim środowisku. B
17. Otwieranie się na działanie Ducha  uzasadnia swoje wybory; B  wykazuje, że Duch Święty wspomaga
Świętego przy rozwiązywaniu trudności.  wyjaśnia, na czym polega pomoc Ducha w trudnych chwilach; C
(Wspiera w trudnych zadaniach). Świętego w rozwiązywaniu trudnych zadań. A  uzasadnia, że u Boga nic nie jest niemożliwe. D
18. Współpraca z Duchem Świętym  wylicza cechy dojrzałości, o której Jezus mówi  tłumaczy, czym jest dojrzałość; C
w dążeniu ku dojrzałości. w przypowieści; B  wyjaśnia, jakie znaczenie w dążeniu do
(Prowadzi ku dojrzałości).  opisuje, w jaki sposób Duch Święty prowadzi do dojrzałości ma prawo moralne. A
dojrzałości. D
19. Odkrywanie działania Bożego Ducha  wie, co dokonuje się w sakramencie pokuty  analizuje działanie Ducha Świętego
w sakramencie pokuty i pojednania. i pojednania; A w sakramencie pokuty i pojednania; C
(Obdarowuje Bożym przebaczeniem).  opowiada teksty biblijne o pojednaniu.
B  weryfikuje swój stosunek do spowiedzi. D
20. Wyjaśnienie, na czym polega grzech  ukazuje szkodliwość zagrożeń wiary; D  wie, na czym polega grzech przeciwko Duchowi
przeciwko Duchowi Świętemu.  opisuje, co dzieje się, gdy człowiek odrzuca Świętemu; A
(Grzech przeciwko Duchowi Świętemu). Ducha Świętego. C  wylicza zagrożenia wiary. B
20a. Duch Święty w życiu chrześcijanina   odkrywa religijne znaczenie znaków natury; A  tłumaczy, w jaki sposób znaki i symbole odnoszą
powtórzenie i utrwalenie treści działu.  modli się wersetami Pisma Świętego. B się do działania Ducha Świętego; C
 rozumie znaczenie symboli Ducha Świętego. D
IV. Mocni w Duchu
21. Rozpoznawanie własnej tożsamości  opisuje, w czym wyraża się tożsamość  opisuje cechy Kościoła współczesnego; B
w Kościele. chrześcijan; C  porównuje cechy Kościoła pierwotnego
(Poszukiwanie własnej tożsamości).  wylicza cechy pierwotnego Kościoła. A i współczesnego. D
22. Ukazanie procesu tworzenia się zasad  wylicza daty i miejsca pierwszych soborów; B  przedstawia postanowienia soborów; A
wiary Kościoła.  określa problematykę podjętą podczas kolejnych  wyjaśnia, po co istnieją w Kościele Symbole
(Pewność wyznawanej wiary). soborów. D wiary. C
23. Przedstawienie roli Kościoła w rozwoju  podaje przykłady działalności Kościoła w okresie  ukazuje kontrasty średniowiecza; D
kultury, sztuki i szkolnictwa średniowiecza; C  omawia wkład Kościoła w dorobek
w średniowieczu.  przedstawia świętych okresu średniowiecza. A średniowiecza. B
(Służba Bogu w ludziach).
24. Dostrzeganie form odnowy Kościoła  tłumaczy, do czego powinna prowadzić reforma  charakteryzuje reformę w Kościele w okresie
w okresie renesansu. w Kościele; B renesansu; C
(Drogi odnowy życia wiarą).  wyjaśnia, na czym polegał  sukces dążeń  zna działalność świętych okresu renesansu. A
reformatorów Kościoła okresu odrodzenia. D
25. Ukazanie integracji dwóch z
ródeł  przedstawia dorobek Kościoła w oświeceniu; C  dostrzega brak sprzeczności pomiędzy wiarą,
poznania, niewłaściwie rozdzielanych  tłumaczy, jak Kościół łączy możliwość poznania a rozumem; B
w oświeceniu. rozumowego z poznaniem płynącym z wiary. A  uzasadnia możliwość pogodzenia poznania
(Wiara i rozum). rozumowego z poznaniem płynącym z wiary. D
26. Przedstawienie wkładu Kościoła XX w.  przedstawia świadectwa wybranych ludzi  dostrzega wartość Soboru Watykańskiego II; A
w odnowę życia religijnego i społecznego. Kościoła XX w.; D  opowiada, czego dokonał Jan Paweł II i kard.
(Mocni Bogiem).  charakteryzuje, jak swoje posłannictwo widzi Wyszyński. C
Kościół. B
27. Uświadomienie konieczności składania  wylicza formy, które pozostawił Kościołowi  wyjaśnia, w jaki sposób chrześcijanin może sobie
świadectwa wiary. Chrystus dla umocnienia w czynieniu dobrze; A radzić z trudnymi sytuacjami; B
(Cóż mamy czynić).  ukazuje wartość liturgii. C  wymienia środki, które pogłębiają naszą relację
z Bogiem. D
27a. Mocni w Duchu  powtórzenie  tłumaczy, w czym wyraża się umocnienie  przyporządkowuje postaci świętych do epok
i utrwalenie treści działu. chrześcijanina w Duchu Świętym; A historycznych; B
 przyporządkowuje wydarzenia do właściwych  analizuje treści działu Mocni w Duchu. C
epok. D
S E M E S T R II
V. Duch Święty jednoczy Kościół
28. Ukazanie trynitarnej natury Kościoła.  wie, jakie jest pochodzenie Kościoła; A  uzasadnia, że Kościół jest dziełem całej Trójcy
(Kościół Ojca, Syna i Ducha Świętego).  charakteryzuje etapy powstawania Kościoła. C Świętej; D
 interpretuje teksty biblijne o pochodzeniu
Kościoła. B
29. Wyjaśnienie rozumienia przez Kościół  tłumaczy, w jaki sposób realizuje się jedność  ukazuje, po czym można poznać, że Kościół jest
znamienia jedności. Kościoła; D jeden; C
(Jeden Kościół).  przedstawia, w jaki sposób może włączyć się  wymienia czynniki jedności Kościoła. A
w przywracanie jedności w Kościele. B
30. Przedstawienie rozumienia świętości  wskazuje elementy świadczące o świętości  wyjaśnia sens Symbolu wiary:  wierzę w święty A
Kościoła. Kościoła; D Kościół ; C
(Święty Kościół).  wie, czemu ma służyć świętość Kościoła. B  opisuje, na czym polega świętość Kościoła;
31. Wyjaśnienie, na czym polega  przedstawia dwa sposoby rozumienia Kościoła  uzasadnia, dlaczego wszyscy wierzący mają
powszechność Kościoła. powszechnego; C obowiązek szerzenia wiary; D
(Powszechny Kościół). A  wyjaśnia, co wyraża wyznanie wiary w Kościół
 wylicza cechy powszechności Kościoła.
powszechny. B
32. Ukazanie istoty znamienia  przedstawia różne rozumienia apostolskości  opisuje, w czym najpełniej wyraża się
apostolskości. Kościoła; B apostolskość Kościoła; A
(Apostolski Kościół).  rozumie, dlaczego Kościół nazywany jest  przyjmuje odpowiedzialność za własne
apostolskim. D apostolstwo. C
33. Rozpoznawanie zasad wiary Kościołów  wyjaśnia znaczenie dat: 1054, 1517; A  przedstawia cechy charakterystyczne dla
chrześcijańskich.  rozróżnia wyznania chrześcijańskie. C poszczególnych wyznań chrześcijańskich; B
(Wyznania chrześcijańskie).  ukazuje, jakie są konsekwencje rozłamów
w Kościele. D
34. Kształtowanie postaw ekumenicznych  charakteryzuje zasady działań ekumenicznych; B  określa oczekiwania Jezusa wobec Kościoła
(Kościół dialogu).  wymienia, jakie działania podejmują wyznania zawarte w Modlitwie Arcykapłańskiej; C
chrześcijańskie, aby osiągnąć porozumienie. D  formułuje modlitwę o jedność chrześcijan. A
34a. Duch Święty jednoczy Kościół   wyjaśnia, w jaki sposób może odkrywać prawdę  wyjaśnia znaczenie twierdzenia: Duch Święty
powtórzenie i utrwalenie treści działu. o Kościele; C jednoczy Kościół; D
 wyznaje wiarę. A  charakteryzuje przymioty Kościoła. B
VI. Święty Wychowawca miłości
35. Poznawanie wskazań Jezusa  z
ródła  przytacza Jezusowe słowa wzywające do  tłumaczy, od kogo możemy się uczyć
miłości. praktykowania miłości; A prawdziwej miłości; B
(y
ródło miłości).  wyjaśnia sens przykazania miłości. C  wyjaśnia, dlaczego Jezus mówi, że nie można
jednocześnie miłować Jego i świata. D
36. Praktykowanie miłości chrześcijańskiej.  opowiada, jak praktykował miłość św.  ukazuje, w jaki sposób bł. Matka Teresa
(Jaka miłość?). Maksymilian; B z Kalkuty realizowała przykazanie miłości; A
 przedstawia czyny miłości św. Brata Alberta. D  wskazuje możliwości kierowania się miłością. C
37. Ukazanie znaczenia i sensu modlitwy,  wie, czym jest post; A  uzasadnia wartość intencji czynów miłości; B
postu oraz jałmużny.  wyjaśnia, czym jest jałmużna. C  analizuje, dlaczego Jezus zachęca do jałmużny
(Czyny miłości). i postu. D
38. Kształtowanie dobrych relacji  objaśnia treść czwartego przykazania Bożego; B  określa, jakie wskazania w odniesieniu do
z najbliższymi.  weryfikuje własną postawę wobec najbliższych. D naszych relacji z najbliższymi daje Jezus; A
(Życie z najbliższymi).  tłumaczy, dlaczego chrześcijanin ma wypełniać
czwarte przykazanie Boże. C
39. Przedstawienie zasad życia społecznego  podaje, na czym ma polegać udział  tłumaczy, czym jest cywilizacja miłości; B
zgodnego z nauką społeczną Kościoła. chrześcijanina w życiu społecznym; A  charakteryzuje prawdziwie chrześcijańskie
(Życie w społeczeństwie).  formułuje zasady życia społecznego. C postawy ochrzczonych w społeczeństwie. D
40. Wyjaśnienie religijnego znaczenia  interpretuje teksty Kościoła mówiące o pracy; B  ukazuje religijne znaczenie ludzkiej pracy; C
pracy.  Å‚Ä…czy swojÄ… pracÄ™ z ofiarÄ… Jezusa Chrystusa. D  wymienia cechy charakterystyczne pracy, zgodne
(Praca). z zamysłem Stwórcy. A
41. Kształtowanie postawy miłości  wyjaśnia, dlaczego o miłości do ojczyzny  tłumaczy, na czym polega patriotyzm
ojczyzny. mówimy w związku z czwartym przykazaniem; A w rozumieniu chrześcijańskim; B
(Patriotyzm).  rozumie, na czym polega miłość ojczyzny. C  wyjaśnia analogię pomiędzy miłością do rodziny
i do ojczyzny. D
 42. Uczenie szacunku dla przekonań  przedstawia, jak Kościół rozumie tolerancję; B  tłumaczy, czym jest wolność religijna; A
innych ludzi.  ukazuje troskę Kościoła o poszanowanie  określa granice tolerancji. C
(Poszanowanie dla przekonań innych). przekonań religijnych innych ludzi. D
43. Ukazanie związków kultury  definiuje pojęcie kultury; A  wykazuje, dlaczego kultura często czerpie
z Ewangelią.  wyjaśnia związek kultury z Ewangelią. B inspiracje z religii; C
(Chrześcijanin w tworzeniu i rozwoju  przyjmuje odpowiedzialność za poszanowanie
kultury). kultury i troskę o jej rozwój. D
44. Przezwyciężanie uprzedzeń wobec  określa uczucia towarzyszące człowiekowi  dostrzega nowość nauki Jezusa w odniesieniu do
nieprzyjaciół. w spotkaniu z innymi ludz
mi; B nieprzyjaciół; A
(Ze względu na Ojca).  zastanawia się nad swoją postawą wobec  uzasadnia potrzebę miłości nieprzyjaciół. D
nieprzyjaciół. C
44a. Święty Wychowawca miłości   zna wskazania dotyczące chrześcijańskiego życia  interpretuje wskazania nauki społecznej B
powtórzenie i utrwalenie treści działu. w miłości; A Kościoła;
 podaje, w jaki sposób chrześcijanie mogą  uzasadnia tytuł działu Święty Wychowawca
realizować zadania stawiane przez Wychowawcę miłości. C
miłości. D
VII. Świadkowie miłości
45. Ukazanie znaczenia Jezusa dla ludzkich  wyjaśnia, że narodzenie Jezusa wyznacza  tłumaczy, dlaczego Jezus jest ośrodkiem dziejów
dziejów. przełom w odmierzaniu czasu historycznego; C ludzkości; D
(Jezus ośrodkiem dziejów ludzkości).  charakteryzuje postać Jezusa. A  uzasadnia, że w Jezusie dokonuje się nasze
zbawienie. B
46. Uświadomienie wypełnienia się  analizuje teksty biblijne o bezpieczeństwie  rozumie, na czym polega bezpieczeństwo, jakie
ludzkich pragnień w Jezusie. przyniesionym ludziom przez Jezusa; D daje ludziom Jezus; C
(Potrzebujemy Jezusa).  korzysta z darów sakramentalnych. B  opisuje czyny Jezusa i reakcje ludzi na to, co
Jezus czyni. A
47. Odkrywanie przyczyn zła i możliwości  przedstawia pytania, jakie stawia człowiek, gdy  dostrzega możliwości pokonywania zła; B
wyzwolenia z niego. spotyka się ze złem; C  wyjaśnia, dlaczego Jezus może wyzwolić nas od
(Korzystać z Bożego wyzwolenia).  wylicza przyczyny zła. A zła. D
48. Dostrzeganie pomocy, jakiej Bóg  interpretuje opowiadanie o Zacheuszu; B  określa, co Bóg czyni dla zagubionego
udziela zagubionemu człowiekowi.  przyjmuje wsparcie od Boga i bliskich. D człowieka; C
(Jezus i zagubiony człowiek).  wyjaśnia, na czym polega pomoc Boga udzielana
zagubionemu człowiekowi. A
49. Świętowanie niedzielnej Eucharystii.  tłumaczy, dlaczego Kościół zobowiązuje  przedstawia argumenty za niedzielnym
(Świętować Boże wyzwolenie). chrześcijan do udziału w niedzielnej Eucharystii; C uczestnictwem we Mszy Świętej; B
 bierze udział w niedzielnej Eucharystii. A  na podstawie tekstów Kościoła ukazuje wartość
niedzieli. D
49a. Świadkowie miłości  powtórzenie  wykazuje, dlaczego być świadkiem miłości to  uzasadnia tytuł działu Świadkowie miłości; C
i utrwalenie treści działu. ważne zadanie dla chrześcijan; D  podaje wskazania Chrystusa dla chrześcijan,
 podaje argumenty przemawiajÄ…ce za wyborem zamieszczone w VII dziale. A
dobra. B
VIII. Nasze Emaus
50. Wędrowanie z Jezusem do Boga.  tłumaczy, co znaczy być uczniem Chrystusa; C  wyjaśnia, dlaczego tytuł serii podręczników nosi
(Z Jezusem w drodze do Boga).  dostrzega Jezusa na drodze swojego życia. B nazwę W drodze do Emaus; D
 uzasadnia, że życie człowieka jest drogą. A
51. Realizowanie chrześcijańskiego  wylicza zadania, jakie Jezus stawia swoim A  przedstawia sens przypowieści o soli i świetle; B
powołania. uczniom;  wyjaśnia, na czym polega powołanie
(Wspólne powołanie).  świadczy o Bogu wobec innych ludzi. D chrześcijańskie. C
52. Odkrywanie zróżnicowania powołań  definiuje termin  powołanie ; B  zastanawia się nad swoją drogą życia; A
w Kościele.  objaśnia, dlaczego jedno wspólne powołanie  modli się o dar rozeznania drogi życia. D
(Różnymi drogami). chrześcijańskie można realizować na różne
sposoby. C
Zeszyty 1-5
Poradnik metodyczny do nauczania religii rzymskokatolickiej
według podręcznika nr AZ-33-01/1-11 zgodnego z programem nauczania nr AZ-3-01/1
Wydanie II zmienione
Recenzenci: dr Elżbieta Dziwosz, ks. prof. dr hab. Piotr Tomasik
REDAKTORZY TOMU
ks. Andrzej Hajduk SJ, ks. Zbigniew Marek, s. Anna Walulik CSFN
ZESPÓA
AUTORÓW
Kierownik  ks. Zbigniew Marek SJ (Kraków)
Agnieszka Banasiak (Katowice) ks. Tomasz Lenczewski (Kalisz)
Paweł Barczyński (Kraków) ks. Marek Mendyk (Legnica)
ks. Ryszard Czekalski (Płock) Ewa Miśkowiec (Rabka)
ks. Stanisław Dziekoński (A
omża) ks. Janusz Mółka SJ (Kraków)
s. Ewa Ferenc (Sosnowiec) ks. Tadeusz Panuś (Kraków)
ks. Andrzej Hajduk SJ (Kraków) Kinga Pytlik (Trzebinia)
Irena Hanus (Szczecinek) Stefan Suliński (Kraków)
ks. Krzysztof Kantowski (Koszalin) Małgorzata Suska (Kraków)
Krzysztof Kordylewski (Kraków) Barbara Wysokińska (Biała Podlaska)
ks. Jarosław Kotowski (A
omża) ks. Marian Zając (Tarnów)
Małgorzata Krzak (Legnica) Aneta Żurek (Kraków)
Redakcja: Renata Komurka, Anna Królikowska
Projekt okładki: Joanna Panasiewicz
Nihil obstat: Przełożony Prowincji Polski Południowej Towarzystwa Jezusowego ks. Krzysztof Dyrek SJ,
Kraków, 12 maja 2006 r., l.dz. 233/06
© Wydawnictwo WAM " Księża Jezuici, Kraków 2006
© Wyższa SzkoÅ‚a Filozoficzno-Pedagogiczna IGNATIANUM w Krakowie, 2006
© Studio INIGO  CD  2006
ISBN 83-7318- 710-3 (WAM)
ISBN 83-89631-64-4 (WSF-P)
WYDAWNICTWO WAM
ul. Kopernika 26; 31-501 Kraków
tel. [phone]; fax [phone]; e-mail: [e-mail]
DZIAA
HANDLOWY
tel. [phone]; fax [phone]
e-mail: [e-mail]
Zapraszamy do naszej KSI
GARNI INTERNETOWEJ: http://WydawnictwoWam.plttp:
tel. [phone]
Wszelkie prawa zastrzeżone. Bez pisemnej zgody wydawcy
nie można do podręcznika tworzyć żadnych materiałów pomocniczych.