3582328442

Media i etyka: etyczna funkcja mediów - wizja dystopijna i utopijna, topiki cierpienia (subłimacja, filantropia, pamfłelyzacja), schematy współczucia (naoczny świadek, widz filantrop, widz protestujący), cierpienie i władza - analiza władzy telewizji

a.    Wizja dystopijna (pesymistyczna, Beaudrillard i Habermas)

0 Tv wydaje się tworzyć pozorną bliskość, a w rzeczywistości sprzyja oddaleniu,

0 Argument „interwencji technologii" - technologia zaburza autentyczność przedst. zdarzenia. 0 „swojskość odbioru” - niezdolność technologii do tworzenia łączności z cierpieniem.

0 Dostrzeganie władz TV nad widzami

0 Media jako instytucja hamująca działania społeczne (ktoś inny się tym zajmie)

0 Fikcjonalizacja i manipulacja cierpieniem

0 Media są odpowiedzialne za zamknięcie rzeczywistości w simulacrum - jej imitacji (Beaudrillard)

b.    Wizja utopijna (optymistyczna)

0 Bezpośredniość obrazów i relacji tv zbliża ludzkość 0 Zdolność do „moralnej edukacji"

0 Przypisanie mediom funkcji pedagogicznej D Media jako symbole gwarantują prawdziwą więź społeczną

0 Celebracja wspólnotowości - wspólnota zbudowana na samej czynności oglądania 0 Demokratyzacja odpowiedzialności (rola zapośredniczonych doświadczeń)

c.    Cierpienie - sposób prezentacji

D Realizm percepcyjny (widzialna prawda i i moc percepcji wzrokowej)

D Realizm kategoryczny (silne emocje i rzeczywistość uczuć)

0 Realizm ideologiczny (rzeczywistość doksy - przekonań o tym jak powinien wyglądać świat)

d.    Topiki cierpienia:

0 Sublimacja - np. akcja ratunkowa jako rozrywka, dystansuje widza w stosunku do rzeczywistości cierpienia, widz nie angażuje się emocjonalnie lub ideologicznie w przekaz); ogólne rozważanie ludzkiego cierpienia.

0 Filantropia - np. informacje nt głodu w Afryce; wyraża troskę chrześcijańska, aktywuje potencjał afektywny (np. sympatię wobec dobroczyńcy)

0 Pamfłelyzacja - np. kamieniowanie kobiet; polityczne potępienie, odczucie gniewu w stosunku do „złoczyńcy.

e.    Schematy współczucia

0 „Naoczny świadek"- minimum funkcji moralizatorskiej, refleksyjne rozważania przypadków ludzkiego nieszczęścia; „kamera zaangażowana"

D „Widz filantrop" — potrafi odczuwać (współczucie, gniew)

0 „widz protestujący" - największy potencjał empatii; możliwość przejścia od obserwacji i odczuwania do działania (np. pisania petycji)

f.    Analiza władzy telewizji

D Analiza reprezentacji - konstrukcja cierpienia, np. sprawcy przemocy - my-ofiary, które się broniły, oni - zdegenerowani bandyci.

0 Analiza orientacji - kto działa wobec kogo (jak aktywna jest osoba cierpiąca, jak inni angażują się w sytuację osoby cierpiącej - gradacja łudzi cierpiących np. polscy żołnierze w Afganistanie vs. Ofiary cywilne.