Wykład XI -19.05.2011
Liberalizm:
J<>hn Lock:
• Prawo do własności,
- Prawo do żyda,
- Prawo do wolności.
Gwarantem tych praw jest Bóg. Praca C2yni to, że coś jest moje! iest to usprawiedliwienie się przed Bogiem. Człowiek ma prawo do owoców swojej pracy, sam decyduje o swoim żydu oraz jest wolny.
Paternalizm - ktoś nam mówi jak mamy żyć.
Lock jest zwolennikiem umowy społecznej i stanu natury. Powstaje funkcja partstwa, która ma wzmocnić trzy prawa naturalne. Musimy przenieść karanie gwałdcieli praw naturalnych na sądy i trybunały. Lock jest zwolennikiem partstwa i kościoła. Nie uderz to jednak w religię, gdyż chce on poprzez rozdział wzmocnić te dwie instancje. Funkcję rozdziału jest przede wszystkim ochrona religii.
Umowa społeczna u Locka ma dwa stopnie:
- Społeczertstwo,
- Państwo.
Sfera społeczertstwa obywatelskiego nie ma być wolna od religii, ma tam jak najbardziej funkcjonować. Bez tego dochodzi do indoktrynacji społeczertstwa i nikt nie decyduje o sobie sam.
MgnWikiyp:
Podał pod rozwagę podział władzy. Spojrzał na to, co wolności i własności zagraża. Jeśli władza będzie od wewnątrz osłabiona, wówczasnie zniszczy wolności człowieka. Dokonał podziału na:
• Legislatywę,
- Egzekutywę,
• Sądownictwo.
Najbardziej bał się legislatywy. Ją należy osłabić przez podział na izbę wyższą i niższą. Jeżeli chodzi o egzekutywę, najlepszą opcją jest osoba monarchy.
John Rawk:
Uważany za liberała. Wydał 'Teorię Sprawiedliwości". Jest zwolennikiem umowy społecznej - dzieli się ją na dwa aspekty:
- Sytuację pierwotną,
• Zasłonę niewiedzy.
Trzeba zapomnieć kim się jest. Trzeba zawiesić wszystkie sądy. Ta niewiedza jest potrzebna do konstrukcji sprawiedliwego społeczertstwa. Stara się 2musić ludzi do tego, żeby zastanowili się czym jest sprawiedliwe społeczertstwo.
Justice os foirness - trzeba być fair w życiu społecznym; Sprawiedliwość jako bezstronność.
Jeśli nie wiem, który kawałek tortu mi przypadnie, to dzieląc go, będę się go stora! dzielić równo.
W swojej filozofii przedstawia zasady i pryncypia:
- Nierówności społeczne i ekonomiczne powinny być tak ułożone, aby służyły dobrobytowi najbardziej upośledzonych.
Sukcesy innych i ich bogactwo, generują dobrobyt dla innych (przede wszystkim dla tych najbiedniejszych). Rawls jest fenomenen\ gdyż dla większości nie jest zrozumiałe, żeby pogodzić narzędzia wolnej gospodarki i solidarność z biednymi. Nierówności muszą istnieć. Służy to kreatywnemu rozwojowi.