27288

Wgdi, dit.a.Uligy:

Elitaryzm i nomokracja Koncepcja jakościowa narodu • świadomość i wola niewielu, a nawet jednego, urzeczywistniająca się w świadomości i woli wszystkich. Tym jednym i nieomylnie świadomym jest wódz. który ma zawsze rację. Masy potrzebują permanentnego oświecania przez elitę władzy. Wódz nie jest powoływany czy wybierany; musi go cechować: przekonanie o swej 'szczęśliwej witalności'. świadomość własnej sytuacji, zaufanie do swojego przeznaczenia, pewność co do swej wartości, zdolność kierowania masami, odwaga przejawiana w każdej symacji i ścisły związek z narodem i jego losem. Masy - przeciwieństwo wodza i elity. Składają się z jednostek; homogeniczne. Zróżnicowane według stopnia i wartości. Zhierarchizowane masy tworzą jedność organiczną będącą wyrazem ich totalności. Wzajemny stosunek mas i wodza opiera się na zasadzie solidarności. Idea rewolucji faszystowskiej-zlikwidować dystans pomiędzy masami a rządzącymi Rządzący sprawują władzę opartą na autorytecie, autorytecie rządzeni przejawiają dyscyplinę i posłuszeństwo.

Partia faszystowska: realizuje cele ogóbiopaństwowe, jest instytucję państwa odpowiada za wychowanie duchowe i fizyczne obywateli - budowa nowego społeczeństwa; miejsce kształcenia elity władzy, prowadzi o oświeca lud

Pantwp. uaród. raaa;

Kreacjonistyczna koncepcja genezy narodu — państwo jest twórcą narodu; spoiwem tożsamości narodowej jest czynnik i dealist y czn o-wolic jon amy.

Na początku Mussolini był przeciwnikiem rasizmu i antysemityzmu. Wg niego rasa to raczej uczucie niż rzeczywistość (nie ma już czystych ras]. Potem zmienił zdanie wobec coraz większego uzależnienia względem Rzeszy. Ludność włoska została uznana za genetycznie i kulturowo aryjską Teza o istnieniu czystej rasy włoskiej (Żydzi wg niej są tylko • niezasymilowanąludnością Włoch •znaczenie separastyczne]. Koniec końców Żydzi mieli przerąbane.

Amypatyflmi imilitgryżm;

Niewiara w możliwość i użyteczność pokoju, dlaiego wyrzeczenie się pacyfizmu. Gloryfikowanie wojny - tylko ona potęguje i mobilizuje wszystkie siły ludzkie; pośrednia krytyka Ligi Narodów -jako że 'faszyzmowi obce są konstrukcje o charakterze miedzynarodowo-zrzeszeniowym'; styl 'wychowania do walki', partia zorganizowana na wzór wojskowy (hierarchią dyscyplina, posłuszeństwo]. Idea Wiech mocarstwowych i imperialistycznych. Nastawienie na ekspansję.

[imperializm jako cecha rozwoju, tradycja rzymska].

Megalomania narodowa.

Wiochy Mimojuiięgo:

Ideologia odgrywała tam specyficzną rolę wobec ustroju politycznego państwa. Faszystowska formuła państwa totalnego ignorowała wszelkie zasady praworządności, otwierając drogę dla arbitralnego decyzjonizmu.

Liberdom

Tocqueville -jednostka doskonali się moralnie przez uczestnictwo w życiu publicznym. Katastrofą jest zniewolenie jednostki przez państwo.

John Smart Mili - klasyczny liberalizm. Zasada użyteczności i wiara w postęp. Wolność jest konieczna dla samodoskonalenia jednostki, a to jest z kolei źródłem postępu. Przekonanie o moralnej wartości uczestnictwa w życiu publicznym.

Utylitaryzm: użyteczność jako zasada największego szczęścia [szczęście to brak cierpienia i przyjemność, jest pożądane jako ostateczny cel wszelkiej ludzkiej aktywności]. Moralność to zbiorowy sentyment, w którym ludzie szukają odwetu za doznane krzywdy i szkody. Sprawiedliwość jest częścią moralności

Wolność: każda jednostkę posiada sferę interesów własnych, które powinny być chronione przez prawo pozytywne i konwencje moralne. Najgorsze naruszenia wolności to bezprawna agresją nadużycie władzy i pozbawienie kogoś tego, co mu się należy. Obowiązkiem każdego jest realizacja własnych celów do granic wyznaczanych przez istotne interesy pozostałych. Istotne interesy: bezpieczeństwo i autonomia [zdolność do samodzielnego kierowania procesem własnego

myślenia i działania]. Wolność jednostki może być ograniczana wyłącznie w celu zapobiegania naruszeniu bezpieczeństwa i autonomii innych.

Jednostka: musi być autonomiczną żeby kształtować swój charakter (w uproszczeniu to pragnienia i popędy]. Warunkiem autonomii jest ciągła aktywność jednostki. Aktywność -> rozwój, postęp. Wynikiem autonomii są indywidualizm i pluralizm. Postęp to nieustanne przekształcanie życia społecznego przez kwestionowanie jego zastanych farm. Społeczeństwo i państwo mogą stworzyć jednostce warunki rozwoju, ale ni mogą jej w tym zastąpić.

Społeczeństwo i państwo wobec jednostki: Zaniechanie paternalizmu - nikt nie może interweniować w podejmowanie decyzji przez dorosłą racjonalna jednostkę w sprawach, które dotycząjej samej. Wolność gwarantuje jednostce rozwój, a społeczeństwu i państwu postęp, więc gdy jednostka chce się jej sama pozbawić, to państwo i społ. muszą interweniować. Nie można narzucić jednostce moralności. Państwo musi zapewnić wolność słowa [choć to często prowadzi do wyrządzenia szkód, dlatego należy ją ukrócić, jeśli jest nieracjonalna].

Rząd i demokracja: rząd reprezentatywny - c ały naród [znaczna część] sprawuje władzę za pośrednictwem wybranych deputowanych • suwerenność ludu; suwerenność delegowana [sam akt wyboru], potem kontrolę nad rządem i pozostałymi organami przejmuje parlament Prawdziwa demokracja gwarantuje prawa mniejszości i reprezentację każdej partii [proporcjonalnie]; musi opierać się na systemie wyborczym, który stanowi zaporę dla rządów miernoty, restrykcyjny system wyborczy: prawa wyborcze dla kobiet, ale dla analfabetów [niedoinformowani] i osób pozbawionych środków do życia nie [nie potrafią se poradzić]. Wybory jawne [zapobiec korupcji]. Funkcje rządu: zasada użyteczności.

Funkcje pautwa:

• konieczne • bezpieczeństwo, ochrona i regulacja własności, zarządzanie instytucjami państwowymi, nadzór prawny nad