39539

39539



Teza Heideggera, zgodnie z którą człowiek rozumie siebie zawsze jako bycie-w-świecle, a tym samym za pośrednictwem odniesień do rzeczy w tym świecie napotykanych, stanowiła wzór dla jego następców. Modyfikacja dotyczy jedynie zastąpienia bycia-w-świecie - byciem-w-kulturze, wśród tekstów (Gadamer, Ricoeur)4. „Wspólnym rysem obu tych stanowisk jest (...) zdecydowanie, z jakim przeciwstawiają się przekonaniu, iż samorozumienle ma charakter immanentny, a tym samym jest czymś nieproblematycznym I oczywistym. Oba stanowiska podkreślają procesualny, zapośredniczony i otwarty charakter rozumienia. Skoro bowiem istota Dasein jest ufundowana na jego egzystencji i skoro egzystencja jest procesem, to także istota Dasein nie jest czymś ustalonym, lecz tylko możliwością, zawsze otwartą dopóki trwa egzystencja"5.

Odkrycie sensu bycia jest możliwe dzięki interpretacji form otwartości Dasein na świat. Formami otwartości są egzystencjały: położenie, rozumienie i mowa. Zadanie filozofa - hermeneutyk polega więc na wydobyciu struktury egzystencjałów, gdyż na ich podstawie Dasein rozumie samo siebie. Egzystencjały określają Dasein. Celem jest odnalezienie, pośród poszczególnych sposobów bycia tego jednego, który umożliwia jego rozumienie. Jest to droga okrężna, bowiem „droga ontologiczna do siebie samego prowadzi przez bycie sobą w sposób niewłaściwy"6. Zgodnie z tym punktem wyjścia są formy egzystowania najczęściej spotykane w życiu codziennym. Wychodząc od sfery ontycznej Heidegger przechodzi do sfery ontologicznej, szukając dla niej głębszej podstawy7. Pierwotnym sposobem bycia Dasein jest bycie nieautentyczne, upadanie w Się (dwuznaczność, ciekawskość, gadanina). Dopiero na drodze przekroczenia nieautentycznych form bycia możliwe jest bycie autentyczne (trwoga, projektowanie siebie, milczenie).

Celem egzystencjalnej analityki Dasein jest, zgodnie z Ideą koła hermeneutycznego, dojście do tego, czego możliwość jest już z góry założona. Idea egzystencji i bycia Jest najpierw założona, a następnie interpretuje się jestestwo w celu uzyskania tych idei.8 Rozumienie ma kolistą strukturę, gdyż „sens tego, co rozumiane, zawiera się Już a priori w samym rozumieniu”9. „Kołowy charakter myślenia wynika z samej natury rozumienia przysługującego Dasein, zawsze odnoszącego to, o czym traktuje, do tego, co już wcześniej rozumiane"10. Interpretacja nie jest nigdy procesem bezzałożeniowym, lecz jest ufundowana na tym, co uprzednio dane. „Ponadto, interpretacja jest zawsze aktem przyswojenia, dokonującym się z określonego punktu widzenia, który ustanawia kontekst dla tego, co interpretowane. Jako przyswojenie interpretacja funduje się na całości odniesień, do których to, co Interpretowane, przynależy w rozumieniu"1 2.

Hermeneutyczna analityka jestestwa wynika z hermeneutycznego sposobu

1

   Por. K. Rosner, dz. cyt., s. 33.

5    Tamże. s. 33.

6    M. Potępa, dz. cyt., s. 217.

7    Por. tamże, s. 192

8    Por. W. Lorenc, dz. cyt., s. 61-62 8 M. Potępa, dz. cyt., s. 230.

10 K. Rosner, dz. cyt., s. 40.

2

   Tamże. s. 37.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
Sztuka ekonomii jest też określana jako polityka gospodarcza, którą należy rozumieć nie tytko j
CCF20081129090 jej rozumieć jako genezy psychologicznej, zgodnie z którą jakieś odkrycie miałoby z
DSC 70 24 Odmiany myślenia o edukacji zgodnie z którą wiedza -jakkolwiek rozumie się jest własnością
IMAG0602 ruchu, zgodnie z którą siła F nadaje ciału ruch o przyśpieszeniu a wprost proporcjonalnym d
Zdj 25252525EAcie551 ZACHĘCANIE PACJENTA DO POSZUKIWANIA NOWYCH SPOSOBÓW ROZUMIENIA SIEBIE I
img156 156 Jeżeli zgodnie ze wzorem (87) wartość odczytu łaty wstecz Ow będziemy traktować zawsze ja
img156 (12) 156 Jeżeli zgodnie ze wzorem (87) wartość odczytu łaty wstecz Ow będziemy traktować zaws
img156 156 Jeżeli zgodnie ze wzorem (87) wartość odczytu łaty wstecz Ow będziemy traktować zawsze ja
tym samym moralności. Dobrze rozumiana wolność sprzyja ochronie poczętego człowieka. Wszystkie inne
Filozofia pierwszej połowy dziewiętnastego wieku 171 bezwzględną, którą zarazem utraciła na zawsze.
Załącznik jest związany ze zwiększonym dopływem antropogenicznej Hg, na którą człowiek ma bezpośredn
page0121 119 PIERW*! TOWARZYSZE. dla siebie i dla innych, zazdrosny, chodzący jak cień za Sokratesem
page0272 266 ELEACI. wątpliwości. Starożytni zgodnie tak go rozumieli. Diogenes, chcąc dać dowód ocz
page0321 317 rządku moralnego i socyalnego, która wlewa w każde serce zbolałe balsam pociechy, która
scandjvutmp1701 XIII jak nieumiejętnych; ale nie można stąd zw’alać całej winy na naukę, która te w
JEZUS DOBRY JAK CHLEB 1 Ks. Piotr Łabuda Pan Jezus, który dla nas staje się człowiekiem, potem na za
skanuj0038 3 ^o( li wykresów ilustrujących prawidłowość, zgodnie /. którą wraz ze zrostem stopnia zb

więcej podobnych podstron