105823

-    postawy wobec siebie - świadomość siebie samego (kim jestem, jakie mam cele, dążenia, samoocena, tendencja do rozwijania samego siebie)

-    postawy wobec innycb - obejmuje szacunek do innych, zdolność do ich rozumienia, umiejętność koncentrowania się na innych, poczucie wspólnego losu;

-    postawy wobec wiedzy - umiejętność rozwiązywania problemów i zadań, które stoją przed człowiekiem. Powodują, że potrafimy radzić sobie ze wszystkimi problemami.

-    postawy wobec życia - zdolność zaangażowania w sprawy codzienności, świadomość niepowodzenia.

Wg Cogginsa dorosłość jest procesem polegającym na ty, że nie we wszystkich tych postawach jesteśmy doskonali. Nie zawsze dorośli dorastają do wszystkich sytuacji.

II    koncepcja - dorosłość jako stan idealny który trudno osiągnąć.

Jest to koncepcja wg F. Urbańskiego

Ideał człowieka wg Urbańskiego składa się z:

-    ciągłej zdolności do miłości i ciepła, radości życia

-    niezależność od pełnionej roli społecznej (świadczy o samodziełnośd i odpowiedzialności)

-    pogoda ducha, spokój wewnętrzny (aby to uzyskać trzeba zaakceptować siebie)

-    poczucie wewnętrznej siły, oddziaływania na innych

-    empatia na doświadczenia życiowe innych ludzi

-    świadomość solidarności bytu ludzkiego

-    cieszenie się z innymi chwilą, obecnością bliskich

•    działanie spontaniczne

III    koncepcja

Wg Knowelsa dorosłość to stan, finalny rezultat zmian i przekształceń jakiemu ulegają w procesie dorastania struktury psychiczne jednostki.

15 wymiarów zmian i przekształceń wg Knowelsa:

-    od zależności do autonomii (zależność psychiczna i fizyczna)

-    od bierności do aktywności (bierność dot. działania)

-    od subiektywizmu do obiektywizmu (wymiar oceny)

-    od ignorancji do eurydycji (dojrzałość to wriedza)

-    od niskiej do wysokiej sprawności (sprawiość w działaniu)

•    od wąskiego do szerokiego zakresu odpowiedzialności

-    od wąskich do szerokich zainteresowań

-    od egoizmu do altruizmu

-    od braku samoakceptacji do samoakceptacji

-    od amorficznego do zintegrowanego poczucia wdasnej osobowości

-    od koncentracji na szczegółach do koncentracji na zasadach