73314

73314



. Filozoficzna szkoła Lwowsko-Waszawska:

Szkoła filozoficzna formująca się przed I wojną światową we Lwowie wokół Kazimierza Twardowskiego, a ukształtowana w okresie międzywojennym. Grupowała logików i filozofów, do których należeli zwłaszcza Jan Łukasiewicz, Tadeusz Kotarbiński, Kazimierz Ajdukiewicz, Alfred Tarski, Tadeusz Czeżowski, Zygmunt Zawirski.

Szkołę cechowały:

programowy antyirracjonalizm

niechęć do spekulacji filozoficznych

dążność do precyzji w myśleniu i wyrażaniu myśli, do posługiwania się językiem jasnym i ścisłym

tendencja do szerokiego korzystania z osiągnięć logiki matematycznej i metod analizy semantycznej w badaniach filozoficznych.

Szkoła lwowsko - warszawska miała znaczne osiągnięcia w badaniach logicznych i semantycznych, wywarła istotny wpływ na rozwój logiki matematycznej i badań nad podstawami matematyki oraz - pośrednio - na powstanie polskiej szkoły logiki matematycznej. Położyła zasługi w krzewieniu kultury logiczno-semantycznej w Polsce. W latach 30. przedstawiciele szkoły rozwijali działalność naukową i dydaktyczną na niemal wszystkich uniwersytetach polskich. Działalność szkoły Iwowsko-warszawskiej przerwała II wojna światowa.

Psychologia uprawiana w tej szkole była dziełem filozofii, nauką empiryczną, która za swą główną metodę miała analizę, metodę analityczną przyznającą prymat introspekcji - podstawowej metodzie doświadczenia psychologicznego. Jako jedną z dyscyplin filozoficznych cechował ją zatem analityczno-deskryptywny sposób ujęcia zagadnienia, a nie eksperymentalno-retrospektywny.

Szkołą ta wraz z brytyjską filozofią analityczną i filozofią Koła Wiedeńskiego jest inicjatorką współczesnej filozofii analitycznej.



Wyszukiwarka

Podobne podstrony:
POLSKIE PODRĘCZNIKI DO HISTORII WYCHOWANIA 159 Tuż przed I wojną światową ukazała się z kolei Histor
MINISTERSTWO OBRONY NARODOWEJ8 maja 1945 r., zakończyła się II wojna światowa w
Obraz0166 166 wająca zużywa się bardziej niż na skutek skrawania. Wióry gromadzą się przed frezem i
Filozofia jako sztuka życia Każda więc szkoła filozoficzna starała się powiązać indywidualne
P5170228 232 Rozdział 8 wszystkim ową brzemienność w „inne”)* Chociaż filozofka sprzeciwia się
Snap04 Filozofia przyrody jako nauka filozoficzna staje się istotna przy interpretacji danych doświa
page0059 DEFINICYA ARYSTOTELESA. 53 skiemi. Otóż filozofia może się chlubić, że łączy w sobie tę kor
page0066 — 52 - chowawcą nietylko w szkole, ale też tak samo i poza szkołą; jego zachowanie się poza
page0116 I IO SZKOŁA JOŃSKA. t ozpłyną się w powietrzu. Tę myśl dobrze wyraził Augustyn 1), że »Anax
page0478 476 PLATON. w niebie »samą« sprawiedliwość, roztropność, wiedzę1); filozof zabiera się do b
Obraz7 (29) 456 ARYSTOTELES I SYSTEMATYZACJA WIEDZY FILOZOFICZN „Co się tyczy władz duszy wyżej wzm
filozofia1 f •    Ludziom się zazdrości, agresja •    Pojawia się
" Jestem wypoczętą kobietą. To mogą być Twoje słowa. www.szkolaspokoju.pl/zregeneruj-sie
304 IX. Późniejsze kierunki rozwoju filozofii jak się przyjmuje, mogą zostać przekształcone w prawdy
Czy jesteśmy wstanie zrozumieć cokolwiek nowego czy tylko się do tego przyzwyczajamy? Filozofowie sk

więcej podobnych podstron